哼歌想哲你Day.209
《泥泞》
越过泥泞 才有雨过天晴
谁会甘心 盲目听天由命
什么算未来 谁不知悔改
不想被亏待 还我的最爱
等待转运 不如埋头去拼
谁会担心 我这一生悬命
摇摇欲坠 我也 依旧在追
不是 我想的美
或是 和自己作对
这些烂泥巴能化成养分滋养出最耀眼的鲜花
这些不入耳的话用来砥砺自己培养过人高EQ
没有人是完美的圣人
埋头哭过一场依然记得梦想的力量
只要我们都还记得你
你就不会被世人忘记
《泥泞》
越过泥泞 才有雨过天晴
谁会甘心 盲目听天由命
什么算未来 谁不知悔改
不想被亏待 还我的最爱
等待转运 不如埋头去拼
谁会担心 我这一生悬命
摇摇欲坠 我也 依旧在追
不是 我想的美
或是 和自己作对
这些烂泥巴能化成养分滋养出最耀眼的鲜花
这些不入耳的话用来砥砺自己培养过人高EQ
没有人是完美的圣人
埋头哭过一场依然记得梦想的力量
只要我们都还记得你
你就不会被世人忘记
#空如来藏[超话]#见必异明,杂则失彼性明名字;杂失明性,和明非义:如果两个物体一定是指这两者都有某些不圆满的地方才能和在一起。比如讲,水与土相和就变成烂泥巴了,它原来这个名相概念就要改变过来了。那如果你讲见与明和的话,又到底该叫什么东西呢?也不能叫见,也不能叫明,不知道叫什么。从名相上来推论这个问题,没有这个道理,讲不过去。
彼暗与通,及诸群塞,亦复如是:把明和暗搞明白,推及到通、塞,通来见通,塞来见塞;和明、暗的道理也是一样的。

复次阿难!又汝今者妙净见精,为与明合?为与暗合?为与通合?为与塞合?
前面讲的「和」,这里讲的「合」,又在讲因缘和合。「和」就是像液体一样可以融为一个体,「合」就是两种固态物体都分明对待。
若明合者,至于暗时,明相已灭,此见即不与诸暗合,云何见暗?
若明合者,至于暗时,明相已灭:如果你讲我们能见的见分与这个明相合在一起才能见,那么到了暗相的时候,明相就没有了。此见即不与诸暗合,云何见暗:那么这个见不与暗相合是不是就不应该见暗呐?事实上我们是不是能见暗呢?能见。
若见暗时,不与暗合,与明合者,应非见明;
若见暗时,不与暗合:若见暗的时候,我们已经知道我们的见性是不与暗合的,那么在这个时候来讲,仍然与明合。
与明合者,应非见明:虽然与明合在那里,它能不能见明呐?不能。为什么?因为这个暗来了没有明相,是不是应该见暗呐?所以就造成了这个逻辑思维的错误。见性跟明合在一起却能见暗,这是大笑话。
既不见明,云何明合?了明非暗。彼暗与通,及诸群塞,亦复如是。
既不见明,云何明合:所以它暗相来的时候,我是跟明合的,跟明合却见不到明。「云何明合」,你怎么说跟明合?了明非暗:又造成另外一种错误。你怎么知了这个明而不是暗呐?
彼暗与通,及诸群塞,亦复如是:推及到通、塞,和明、暗的道理也是一样的。
阿难白佛言:世尊!如我思惟,此妙觉元,与诸缘尘,及心念虑,非和合耶?
所以阿难他还执著在世间的非此即彼——噢,既然我讲和合是不行,那就是非和合了。世间法是不是非此即彼啊?不是红的就是白的,他是这样来观照。而佛法里讲不变随缘,随缘不变。这就是我们的真心本来面目这种彼此对待之法的一个特征。那么讲不变,是不是讲不和合啊?它不变怎么和合啊?那么讲到随缘是不是讲和合啊?所以说我们真心也和合也不和合,你不能讲它是和合,也不能讲它不是和合。下面具体看这段经文。
彼暗与通,及诸群塞,亦复如是:把明和暗搞明白,推及到通、塞,通来见通,塞来见塞;和明、暗的道理也是一样的。

复次阿难!又汝今者妙净见精,为与明合?为与暗合?为与通合?为与塞合?
前面讲的「和」,这里讲的「合」,又在讲因缘和合。「和」就是像液体一样可以融为一个体,「合」就是两种固态物体都分明对待。
若明合者,至于暗时,明相已灭,此见即不与诸暗合,云何见暗?
若明合者,至于暗时,明相已灭:如果你讲我们能见的见分与这个明相合在一起才能见,那么到了暗相的时候,明相就没有了。此见即不与诸暗合,云何见暗:那么这个见不与暗相合是不是就不应该见暗呐?事实上我们是不是能见暗呢?能见。
若见暗时,不与暗合,与明合者,应非见明;
若见暗时,不与暗合:若见暗的时候,我们已经知道我们的见性是不与暗合的,那么在这个时候来讲,仍然与明合。
与明合者,应非见明:虽然与明合在那里,它能不能见明呐?不能。为什么?因为这个暗来了没有明相,是不是应该见暗呐?所以就造成了这个逻辑思维的错误。见性跟明合在一起却能见暗,这是大笑话。
既不见明,云何明合?了明非暗。彼暗与通,及诸群塞,亦复如是。
既不见明,云何明合:所以它暗相来的时候,我是跟明合的,跟明合却见不到明。「云何明合」,你怎么说跟明合?了明非暗:又造成另外一种错误。你怎么知了这个明而不是暗呐?
彼暗与通,及诸群塞,亦复如是:推及到通、塞,和明、暗的道理也是一样的。
阿难白佛言:世尊!如我思惟,此妙觉元,与诸缘尘,及心念虑,非和合耶?
所以阿难他还执著在世间的非此即彼——噢,既然我讲和合是不行,那就是非和合了。世间法是不是非此即彼啊?不是红的就是白的,他是这样来观照。而佛法里讲不变随缘,随缘不变。这就是我们的真心本来面目这种彼此对待之法的一个特征。那么讲不变,是不是讲不和合啊?它不变怎么和合啊?那么讲到随缘是不是讲和合啊?所以说我们真心也和合也不和合,你不能讲它是和合,也不能讲它不是和合。下面具体看这段经文。
#每日一善# “知道我为什么讨厌你吗,因为我第一眼看到你,我就知道他会把所有的心思都用在你身上,因为你更可怜巴巴,比我更像一团扶不起来的烂泥巴,没办法,他就是要让我们这些泥巴成个人形,让泥巴也能自尊和自爱。我真想像你那样臭不要脸的每天跟在他屁股后面,占用了他所有的时间和友情,我唯一的朋友,被你抢走了”
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