#觉悟智慧人生[超话]# 那烂陀佛教之介绍
所谓 的“沉没”，是指心在对境时过于向内收摄，以致执持所缘境的力道弛缓，内心呈现低沉的状态。
为了改善这种情况，《修次初篇》提到：此时可以透由思维佛功德等令人欢喜的事物，或者作意太阳、月亮等光明相，让原本过于内摄、低沉的心振奋起来，但这并不是指让自己去想会产生烦恼的欢喜境;等到沉没消失之后，应该立即提起心力再继续修三摩地。
所谓 的“沉没”，是指心在对境时过于向内收摄，以致执持所缘境的力道弛缓，内心呈现低沉的状态。
为了改善这种情况，《修次初篇》提到：此时可以透由思维佛功德等令人欢喜的事物，或者作意太阳、月亮等光明相，让原本过于内摄、低沉的心振奋起来，但这并不是指让自己去想会产生烦恼的欢喜境;等到沉没消失之后，应该立即提起心力再继续修三摩地。
我們的心具有不可思議的力量，華嚴經雲：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」外在的一切境界，乃至整個法界，其實都是心識的化現，但在未覺悟前，我們大多處在心隨境轉的狀態，難以成為心的主人，如何突破呢？唯有學會向內如實觀照，將每種境界當作一面鏡子，一次瞭解自己的機會，以不迎不拒的心態面對，將無明、執著、煩惱等心靈塵垢，以緣起智慧，一一照破，塵盡光生之時，徹見山河萬朵。
我们的心具有不可思议的力量。
《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
外在的一切境界，乃至整个法界其实都是心识的化现，但在未觉悟前，我们大多处在心随境转的状态，难以成为心的主人。
如何突破呢？
唯有学会向内如实观照，将每种境界当作一面镜子、一次了解自己的机会，以不迎不拒的心态面对，将无明、执著、烦恼等心灵尘垢以缘起智慧一一照破，尘尽光生之时，彻见山河万朵。
《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
外在的一切境界，乃至整个法界其实都是心识的化现，但在未觉悟前，我们大多处在心随境转的状态，难以成为心的主人。
如何突破呢？
唯有学会向内如实观照，将每种境界当作一面镜子、一次了解自己的机会，以不迎不拒的心态面对，将无明、执著、烦恼等心灵尘垢以缘起智慧一一照破，尘尽光生之时，彻见山河万朵。
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