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诗如言也，口齿不清，拉杂万语，愈多愈厌。口齿清矣，又须言之有味，听之可爱，方妙。若村妇絮谈，武夫作闹，无名贵气，又何藉乎其言有小涉风趣，而嚅嚅然若人病危，不能多语者，实由才薄。梦中得诗，醒时尚记，及晓，往往忘之。似村公子有句云：“梦中得句多忘却，推醒姬人代记诗。”予谓此诗固佳，此姬人尤佳。鲁星村亦云：“客里每先顽仆起，梦中常惜好诗忘。”

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高鹗续写红楼梦之意若何

之一

——《红楼梦探原》·刘同顺
乾隆五十六年，由程伟元和高鹗两人将《红楼梦》手抄流传的前八十回和补续的后四十回整理成一部完整的《红楼梦》，印行问世。
完整的《红楼梦》也多少减轻了人们的遗憾，然而从印行的《红楼梦》后半部来看，却与之前的八十回大相径庭，对家族和社会的认识出现大的转折。某种程度上，高鹗篡改了曹雪芹的原意。

从文学水平上讲，高鹗补的《红楼梦》后四十回，虽然比不上前八十回，也确有精彩之处，单就这四十回，在中国古代的文学作品中也算是上乘之作。不可否认高鹗是一位文学造诣较高的文学家。
读他写的后半部分，在有些不相符的地方仔细揣摩，才意识到高鹗不是理解不出前面隐含的东西而续书，而是理解得相当深刻。道理很简单，因为高鹗是有意篡改，蓄意对前半部的锋芒进行抹sha。

曹雪芹在特殊的社会环境下写的《红楼梦》，是一部警世书，用来影射封建上层的腐朽没落，预示满清王朝的不可救药和行将灭亡。
不过在当时的环境下，作者只能通过真真假假的描写来掩饰其意图，所以作者自己感叹：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”他是盼望读者能参透其中的深意。

高鹗正是借用《红楼梦》前面虚虚假假不很分明的描述，因势利导，将其中一些影射的成分抽出，将表面虚假的描写现实化，从而达到篡改的目的。

我们看到他续写的贾府成了实实在在的作者之家的样子，在规模形式上已经“甄贾”不分了。他还把表面的言情成分纯粹化，使《红楼梦》成为一部单纯的爱情小说。

虽然人们认识到《红楼梦》前后部分的不一致，但在研究《红楼梦》上却很难摆脱高鹗设的这个框框，可见高鹗续书的影响是深远的。

学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会，逆来顺受。则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感然未断惑之人，常须努力。若一放纵，旧病定至复发。见思惑断尽者，才好任运腾骧，无须制束摄持也若病苦至剧，不能忍受者，当于朝暮念佛回向外，专心致志，念南无观世音菩萨。观音现身尘刹，寻声救苦。人当危急之际，若能持诵礼拜，无不随感而应，即垂慈佑，令脱苦恼而获安乐也。 https://t.cn/8kdK5lK