公元581年，杨坚的舅舅吕道贵见到杨坚后，没有一点悲伤的表情，也没有一点君臣之礼，竟然直呼杨坚大名，甚至还说了一句最要命的话:"你是是谁家的种儿，别人肯定偷不去，太像我苦桃姐了!"
本来杨坚见到舅舅和表兄弟想起自己的母亲，情绪非常激动。可舅舅就是一个乡野村夫，言语十分粗鄙，当着文武百官的面，竟然把皇帝比喻成"种"，让杨坚十分尴尬，文武百官们也心中暗暗偷笑。
最重要的是，这句话暴露了隋朝皇室的秘密!杨坚自称出身关中名门望族弘农杨氏，但其实是有问题的。或许，杨坚很有可能只是一个冒牌货，要知道在魏晋南北朝时期，士族婚姻是非常讲究门当户对的，绝对不会允许与庶族通婚的
如果杨坚真的出身弘农杨氏，那他的父亲杨忠是绝对不会和出身贫寒分吕苦桃成婚的。再加上杨坚继位之后，只追封了自己的父亲，并没有追封他的祖父、高祖、曾祖，只因他们太过微不足道，一旦追封，反而会暴露自己冒牌的身份。
因此，综合史料来看，杨坚的祖上并不是弘农杨氏，而是来自山东的寒庶之家。
杨坚害怕自己这个大嘴巴的舅舅到处乱说，将自己的谎言戳破，所以不容许舅舅与文武百官来往，后来直接多加赏赐把他打发回家了。
杨坚的父亲名叫杨忠，如上所说，杨忠的户籍是存在问题的，他的后裔自称是出身关中名门弘农杨氏，后来迁居到了武川镇。不过，后代史学家却普遍认为杨忠家族是山东的寒门。
杨忠出身于北魏年间，当时正值天下大乱，他年轻的时候四处颠沛流离，先是在山东泰山一带混迹。在山东时，杨忠与吕苦桃结缘，两人结成了夫妇。后来，杨忠夫妇俩一度被裹挟到了南方的梁朝境内。
在梁朝待了五年后，杨忠跟随陈庆之的北伐大军，终于回到了北魏。
据史料记载，杨忠仪表堂堂，美须髯，身长七尺八寸，按照现在的标准计算，杨忠身高得有1.91米，身材魁梧，武艺超群，颇有将帅之风范。
因此，回到北魏后，杨忠便遇到了他一生的知己，这个人就是同样风流倜傥、武艺高强的独孤信。
此后，杨忠一直在独孤信麾下为将，两人的关系非常好。对于杨忠而言，独孤信既是他的上级，也是他的老大哥，将来还会成为亲家。
经过几年的坎坷、波折之后，杨忠跟随独孤信终于投奔到了西魏权臣宇文泰那里。宇文泰为了分化独孤信的势力，再加上十分赏识杨忠，所以便将其调到了自己麾下，并且对其委以重任、进行拉拢。
有一次，宇文泰率领武将们在龙门附近打猎。那时候山野之间有许多野兽出没，没想到他们一行人一出门就遇到了大老虎。
其他武将们都被吓得倒退数步，只有杨忠不慌不忙，赤手空拳独自和这只大老虎进行了一番殊死搏斗。经过几个回合的较量，杨忠完胜大老虎，他左手夹住大老虎的腰部，用右手拔出了大老虎的舌头。
武松三拳两脚就打死了一只老虎，杨忠甚至比武松还厉害，竟然制服了老虎，还把老虎的舌头给拔出来了!不愧是猛将啊。
人们常说"虎口拔牙"，比喻事情难办，可谁承想杨忠直接来了个"虎口拔舌"看到这一幕的人无不惊愕、称赞，就连宇文泰也是十分钦佩，当场大老虎赐给了杨忠，作为其表字。
杨忠不仅能生擒老虎，还善于作战。公元549年，杨忠奉命率军出征梁朝，只用了不到两千骑兵，就大破数万梁军，还活捉了对方的主将，并且将汉东之地纳入了西魏的统治。后来，杨忠还被赐姓普六茹氏，多次参与了重大军事行动。
北周建立后，杨忠历任要职，先后担任大司空、柱国，在西魏站稳了脚跟，成为了十二大将军之一。后来还被封为了随国公，身份十分显赫，并且食邑一万户，别食竟陵县一千户，坐等收赋税。
在这之后，杨忠先后两次率军讨伐北齐，战功赫赫。在北周初年，权臣宇文护执政时一手遮天，但杨忠依旧是小心谨慎，最终在公元568年得以善终，享年62岁。
杨忠一度被称为历史上最彪悍的皇帝，可他没做皇帝就死了，到死也没做成皇帝。
其实，杨忠做皇帝是在他死后13年的事情了。公元581年，北周外戚杨坚篡夺皇位，建立了隋朝，而杨坚正是杨忠的长子。杨坚称帝后，追尊自己的父亲杨忠为武元皇帝，庙号太祖。
当然，杨坚能够成为皇帝，没有他父亲打下的基业，是万万不可能的。客观而言，没有杨忠就没有杨坚，更没有隋朝。
首先，杨坚毕竟是杨忠的儿子。其次，杨坚的官位、地位都是靠承袭父亲杨忠的爵位和攻绩得来的。最后一点，杨坚能娶独孤伽罗为妻，也是因为父亲和独孤信之间的特殊关系。
杨忠虽然没有在生前做皇帝，但他堪称是隋朝的奠基人。只不过杨坚的母亲吕苦桃既没有等到丈夫杨忠富贵回乡的那天，也没有等到儿子做皇帝的那天。
值得一提的是，由于杨忠的封号是随国公，杨坚后来继承，等到杨坚称帝之后，因为"随"字有走子旁，寓意不怎么好，所以便将国号改为了"隋"。
本来杨坚见到舅舅和表兄弟想起自己的母亲，情绪非常激动。可舅舅就是一个乡野村夫，言语十分粗鄙，当着文武百官的面，竟然把皇帝比喻成"种"，让杨坚十分尴尬，文武百官们也心中暗暗偷笑。
最重要的是，这句话暴露了隋朝皇室的秘密!杨坚自称出身关中名门望族弘农杨氏，但其实是有问题的。或许，杨坚很有可能只是一个冒牌货，要知道在魏晋南北朝时期，士族婚姻是非常讲究门当户对的，绝对不会允许与庶族通婚的
如果杨坚真的出身弘农杨氏，那他的父亲杨忠是绝对不会和出身贫寒分吕苦桃成婚的。再加上杨坚继位之后，只追封了自己的父亲，并没有追封他的祖父、高祖、曾祖，只因他们太过微不足道，一旦追封，反而会暴露自己冒牌的身份。
因此，综合史料来看，杨坚的祖上并不是弘农杨氏，而是来自山东的寒庶之家。
杨坚害怕自己这个大嘴巴的舅舅到处乱说，将自己的谎言戳破，所以不容许舅舅与文武百官来往，后来直接多加赏赐把他打发回家了。
杨坚的父亲名叫杨忠，如上所说，杨忠的户籍是存在问题的，他的后裔自称是出身关中名门弘农杨氏，后来迁居到了武川镇。不过，后代史学家却普遍认为杨忠家族是山东的寒门。
杨忠出身于北魏年间，当时正值天下大乱，他年轻的时候四处颠沛流离，先是在山东泰山一带混迹。在山东时，杨忠与吕苦桃结缘，两人结成了夫妇。后来，杨忠夫妇俩一度被裹挟到了南方的梁朝境内。
在梁朝待了五年后，杨忠跟随陈庆之的北伐大军，终于回到了北魏。
据史料记载，杨忠仪表堂堂，美须髯，身长七尺八寸，按照现在的标准计算，杨忠身高得有1.91米，身材魁梧，武艺超群，颇有将帅之风范。
因此，回到北魏后，杨忠便遇到了他一生的知己，这个人就是同样风流倜傥、武艺高强的独孤信。
此后，杨忠一直在独孤信麾下为将，两人的关系非常好。对于杨忠而言，独孤信既是他的上级，也是他的老大哥，将来还会成为亲家。
经过几年的坎坷、波折之后，杨忠跟随独孤信终于投奔到了西魏权臣宇文泰那里。宇文泰为了分化独孤信的势力，再加上十分赏识杨忠，所以便将其调到了自己麾下，并且对其委以重任、进行拉拢。
有一次，宇文泰率领武将们在龙门附近打猎。那时候山野之间有许多野兽出没，没想到他们一行人一出门就遇到了大老虎。
其他武将们都被吓得倒退数步，只有杨忠不慌不忙，赤手空拳独自和这只大老虎进行了一番殊死搏斗。经过几个回合的较量，杨忠完胜大老虎，他左手夹住大老虎的腰部，用右手拔出了大老虎的舌头。
武松三拳两脚就打死了一只老虎，杨忠甚至比武松还厉害，竟然制服了老虎，还把老虎的舌头给拔出来了!不愧是猛将啊。
人们常说"虎口拔牙"，比喻事情难办，可谁承想杨忠直接来了个"虎口拔舌"看到这一幕的人无不惊愕、称赞，就连宇文泰也是十分钦佩，当场大老虎赐给了杨忠，作为其表字。
杨忠不仅能生擒老虎，还善于作战。公元549年，杨忠奉命率军出征梁朝，只用了不到两千骑兵，就大破数万梁军，还活捉了对方的主将，并且将汉东之地纳入了西魏的统治。后来，杨忠还被赐姓普六茹氏，多次参与了重大军事行动。
北周建立后，杨忠历任要职，先后担任大司空、柱国，在西魏站稳了脚跟，成为了十二大将军之一。后来还被封为了随国公，身份十分显赫，并且食邑一万户，别食竟陵县一千户，坐等收赋税。
在这之后，杨忠先后两次率军讨伐北齐，战功赫赫。在北周初年，权臣宇文护执政时一手遮天，但杨忠依旧是小心谨慎，最终在公元568年得以善终，享年62岁。
杨忠一度被称为历史上最彪悍的皇帝，可他没做皇帝就死了，到死也没做成皇帝。
其实，杨忠做皇帝是在他死后13年的事情了。公元581年，北周外戚杨坚篡夺皇位，建立了隋朝，而杨坚正是杨忠的长子。杨坚称帝后，追尊自己的父亲杨忠为武元皇帝，庙号太祖。
当然，杨坚能够成为皇帝，没有他父亲打下的基业，是万万不可能的。客观而言，没有杨忠就没有杨坚，更没有隋朝。
首先，杨坚毕竟是杨忠的儿子。其次，杨坚的官位、地位都是靠承袭父亲杨忠的爵位和攻绩得来的。最后一点，杨坚能娶独孤伽罗为妻，也是因为父亲和独孤信之间的特殊关系。
杨忠虽然没有在生前做皇帝，但他堪称是隋朝的奠基人。只不过杨坚的母亲吕苦桃既没有等到丈夫杨忠富贵回乡的那天，也没有等到儿子做皇帝的那天。
值得一提的是，由于杨忠的封号是随国公，杨坚后来继承，等到杨坚称帝之后，因为"随"字有走子旁，寓意不怎么好，所以便将国号改为了"隋"。
关于～淫欲
《岳阳楼记》，若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。
这是学生时代所学文章的一段，当时老师说到淫雨霏霏的时候，许多同学都在笑，中国传统文化里，对淫这个字是很避讳的，这还雨飞飞了～
传统文化里，淫这个字似乎就是不正当男女关系的代名词。我当时也觉得有趣，这范仲淹写文章挺open的么～
其实，这里的淫，代表的不是不当的男女关系，而是指过度和不合理。
淫雨霏霏，就是这个雨下得没完没了，已经过度了，庄稼都要涝着了，连月不开，快成涝灾了。
你不下雨也不行，会旱着。但是你这没完没了的下，这种过度的雨，就叫做淫雨了。
这里的淫，就是过度。
那么淫欲是什么～
淫欲不是指不当的男女关系，而是指过度的欲望，是泛指。
一只老虎饿了，抓了只鹿吃了，吃饱了去睡觉。这有没有罪～
这没有罪的。
它饿了，抓了一只鹿吃了，吃饱后就去睡了，这没有罪。
但是如果这老虎吃了一只鹿，饱了后，它为了玩乐，仗着自己的虎威，杀了几百只鹿，也不吃，就是玩，这种就是有罪的，这种就是淫欲了。
有朋友会说，老虎吃了鹿，杀生了，有罪过的。
我以前也这样认为，觉得老虎吃了鹿，老虎是坏的，鹿是可怜的。但我们换个角度再看看～
首先，老虎和鹿的生命是平等的，只不过处于生物链不同的环节，老虎在上游。
我们举栗的这只老虎被大家批评，说不慈悲，所以老虎也不吃鹿了，就靠吃树叶充饥，最后老虎饿死了。
老虎饿死了都不吃鹿，对鹿一定好么～
所有的老虎都吃素，最终饿死，然后，鹿大量繁殖，给周边的草都吃完了，这导致森林里的兔子没得吃了，兔子被这种不加限制的鹿群压迫的粮食不够，最后兔子也饿死了，兔子到死都觉得不公。
兔子灭亡后，下一个环节的动物生存开始出问题，一环扣一环的出问题，然后整个生物链开始崩溃。
最后，是整个生态环境的灾难，鹿最终也灭绝了。
我们说自己慈悲，为了保护鹿，为啥最后鹿还是灭亡了呢～
回到一开始的原点，老虎吃鹿，不是罪过的。
这是自然。
淘汰掉群体里的老弱病残的鹿，生生不息，剩下的鹿能够继续好好的存活，一切自然无为，这是合理的。
老虎肚子吃饱后，无聊，又去把山里的动物杀了个遍，这算是淫欲。这才是罪过。
吃饭不是罪过的。
有朋友说，上天不是有好生之德么，那让世间的生物都永生不死，那多好，这才是慈悲。
想想，如果咱们的地球，所有的人生命都是无限的，那么若干年后，这个世界什么样～
人跟人，肩膀挤着肩膀，屁股顶着屁股，一个落脚的地方都没有，人们非常痛苦，活，活不好，死，死不了，这就是永远受苦的无间地狱了。
阴符经里说，天生，天杀，道之理也。
————————————————————————
道家对于人的欲望，主张的是节欲，而不是灭欲和绝欲。
节制自己的欲望就可以了，一切在一个合理的范围，如果完全灭了人欲，这又是走极端了。
想想太极图，阴中有阳，阳中有阴，都不是绝对的。
一旦走极端，又要出问题。
我们要分得清，什么是合理，什么是淫欲～
正常的婚配，男女相爱，不是罪过。这是喜事，是合理的，如果这是罪过，那么大家都不婚配了，人类不得灭亡了～
但是如果已经有婚配了，又去出轨，找三姑娘，乱七八糟弄别的，这就是淫欲了，因为越界了，越界就不合理了，就是淫。
有朋友说，古人三妻四妾不是很正常，这怎么说～
祖师爷几千年前就解释过，《道德经》：人之所畏，不可不畏。
就是说我们在世要顺应这个时代的普世价值观，你投生于这个世道了，普世价值观是要接受遵循的。
再回来继续说这个欲望。有朋友跟我说，自己想把家里生活弄好点，想想觉得惭愧，自己物欲太重了～
我说，你只要凭自己的能力和汗水，给别人创造价值的时候自己获益，这不是罪过的。
君子爱财取之有道就行了，凭良心，你不偷不抢，这何罪之有～
想让自己家人过得好一点，这难道也是罪过么，那咱们国家还发展个什么，直接回到农耕时代好了。
但是，如果这个现在合理的欲望，失控了，到达了淫的程度，开始为了钱财胡作非为，那么这才是不合理的。
或者沉溺于物欲，穷奢极欲，这也不合理。
你只要合理，有节，有度就行了，符合道就行了。
哪怕任法融讲道德经里，说修行人对于钱财，也是合理就行，经文里也不是彻底反对的。为己所用，不要沉迷于此，别误了修行。
我之前文章写过道家的无为，无为不是啥也不干，是不妄为，不胡作非为，是该做什么做什么。
最近很多大企业暴雷，看资料的时候发现，这些公司没有说到什么阶段做什么事，而是疯狂的加杠杆融资，不管肚子多大，反正就是往里塞，先把规模弄起来再说。
失去了无为的准则，正常发展的上进心变成了淫心。
这种事情的结局，在一开始就注定了。
这里解释了欲望和淫的含义，大家可以好好思考一下。
要保持自己的独立思考，不少人很容易臆想或者狂热，非左即右，就是不守中，大家做事的时候可以多看看太极图，都在里面。 https://t.cn/RJ7z7Qn
《岳阳楼记》，若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。
这是学生时代所学文章的一段，当时老师说到淫雨霏霏的时候，许多同学都在笑，中国传统文化里，对淫这个字是很避讳的，这还雨飞飞了～
传统文化里，淫这个字似乎就是不正当男女关系的代名词。我当时也觉得有趣，这范仲淹写文章挺open的么～
其实，这里的淫，代表的不是不当的男女关系，而是指过度和不合理。
淫雨霏霏，就是这个雨下得没完没了，已经过度了，庄稼都要涝着了，连月不开，快成涝灾了。
你不下雨也不行，会旱着。但是你这没完没了的下，这种过度的雨，就叫做淫雨了。
这里的淫，就是过度。
那么淫欲是什么～
淫欲不是指不当的男女关系，而是指过度的欲望，是泛指。
一只老虎饿了，抓了只鹿吃了，吃饱了去睡觉。这有没有罪～
这没有罪的。
它饿了，抓了一只鹿吃了，吃饱后就去睡了，这没有罪。
但是如果这老虎吃了一只鹿，饱了后，它为了玩乐，仗着自己的虎威，杀了几百只鹿，也不吃，就是玩，这种就是有罪的，这种就是淫欲了。
有朋友会说，老虎吃了鹿，杀生了，有罪过的。
我以前也这样认为，觉得老虎吃了鹿，老虎是坏的，鹿是可怜的。但我们换个角度再看看～
首先，老虎和鹿的生命是平等的，只不过处于生物链不同的环节，老虎在上游。
我们举栗的这只老虎被大家批评，说不慈悲，所以老虎也不吃鹿了，就靠吃树叶充饥，最后老虎饿死了。
老虎饿死了都不吃鹿，对鹿一定好么～
所有的老虎都吃素，最终饿死，然后，鹿大量繁殖，给周边的草都吃完了，这导致森林里的兔子没得吃了，兔子被这种不加限制的鹿群压迫的粮食不够，最后兔子也饿死了，兔子到死都觉得不公。
兔子灭亡后，下一个环节的动物生存开始出问题，一环扣一环的出问题，然后整个生物链开始崩溃。
最后，是整个生态环境的灾难，鹿最终也灭绝了。
我们说自己慈悲，为了保护鹿，为啥最后鹿还是灭亡了呢～
回到一开始的原点，老虎吃鹿，不是罪过的。
这是自然。
淘汰掉群体里的老弱病残的鹿，生生不息，剩下的鹿能够继续好好的存活，一切自然无为，这是合理的。
老虎肚子吃饱后，无聊，又去把山里的动物杀了个遍，这算是淫欲。这才是罪过。
吃饭不是罪过的。
有朋友说，上天不是有好生之德么，那让世间的生物都永生不死，那多好，这才是慈悲。
想想，如果咱们的地球，所有的人生命都是无限的，那么若干年后，这个世界什么样～
人跟人，肩膀挤着肩膀，屁股顶着屁股，一个落脚的地方都没有，人们非常痛苦，活，活不好，死，死不了，这就是永远受苦的无间地狱了。
阴符经里说，天生，天杀，道之理也。
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道家对于人的欲望，主张的是节欲，而不是灭欲和绝欲。
节制自己的欲望就可以了，一切在一个合理的范围，如果完全灭了人欲，这又是走极端了。
想想太极图，阴中有阳，阳中有阴，都不是绝对的。
一旦走极端，又要出问题。
我们要分得清，什么是合理，什么是淫欲～
正常的婚配，男女相爱，不是罪过。这是喜事，是合理的，如果这是罪过，那么大家都不婚配了，人类不得灭亡了～
但是如果已经有婚配了，又去出轨，找三姑娘，乱七八糟弄别的，这就是淫欲了，因为越界了，越界就不合理了，就是淫。
有朋友说，古人三妻四妾不是很正常，这怎么说～
祖师爷几千年前就解释过，《道德经》：人之所畏，不可不畏。
就是说我们在世要顺应这个时代的普世价值观，你投生于这个世道了，普世价值观是要接受遵循的。
再回来继续说这个欲望。有朋友跟我说，自己想把家里生活弄好点，想想觉得惭愧，自己物欲太重了～
我说，你只要凭自己的能力和汗水，给别人创造价值的时候自己获益，这不是罪过的。
君子爱财取之有道就行了，凭良心，你不偷不抢，这何罪之有～
想让自己家人过得好一点，这难道也是罪过么，那咱们国家还发展个什么，直接回到农耕时代好了。
但是，如果这个现在合理的欲望，失控了，到达了淫的程度，开始为了钱财胡作非为，那么这才是不合理的。
或者沉溺于物欲，穷奢极欲，这也不合理。
你只要合理，有节，有度就行了，符合道就行了。
哪怕任法融讲道德经里，说修行人对于钱财，也是合理就行，经文里也不是彻底反对的。为己所用，不要沉迷于此，别误了修行。
我之前文章写过道家的无为，无为不是啥也不干，是不妄为，不胡作非为，是该做什么做什么。
最近很多大企业暴雷，看资料的时候发现，这些公司没有说到什么阶段做什么事，而是疯狂的加杠杆融资，不管肚子多大，反正就是往里塞，先把规模弄起来再说。
失去了无为的准则，正常发展的上进心变成了淫心。
这种事情的结局，在一开始就注定了。
这里解释了欲望和淫的含义，大家可以好好思考一下。
要保持自己的独立思考，不少人很容易臆想或者狂热，非左即右，就是不守中，大家做事的时候可以多看看太极图，都在里面。 https://t.cn/RJ7z7Qn
学技术呢？重点还是灵性。
会员我都给牛股，并亲自指导，但许多会员往往跟不上节奏。
要么涨高了舍不得卖，要么上班没时间买，要么买牛股时挂的更低价格又错过，要么胆子小只拿一点点钱跟，要么涨高后确定太岁说的对高位追……
反正不是这样毛病就是那样毛病。
而有些人非常灵性，甚至不是太岁会员，每天偷学都能一点都通，成为高手。
也对，人人都会打乒乓球，但不是所有人都能进奥运会，更不是所有人能拿冠军。
重点还是看个人的【悟道】
太岁也就能帮到这里了。
古语：师傅领进门，修行靠个人。
真是!
会员我都给牛股，并亲自指导，但许多会员往往跟不上节奏。
要么涨高了舍不得卖，要么上班没时间买，要么买牛股时挂的更低价格又错过，要么胆子小只拿一点点钱跟，要么涨高后确定太岁说的对高位追……
反正不是这样毛病就是那样毛病。
而有些人非常灵性，甚至不是太岁会员，每天偷学都能一点都通，成为高手。
也对，人人都会打乒乓球，但不是所有人都能进奥运会，更不是所有人能拿冠军。
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