生 财有鹿
大森林的唯 美 精灵， 却不乏蕴藏丰 富的内在 能量 ，为家居生活 点 亮柔情蜜意的呵 护 。有 鹿之地风调雨顺，有 鹿之 宅 ，皆宅安财旺。
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材质：纯A 精铜
工 艺 ：失蜡法 精密铸造， 纯手工錾刻打磨 ，鹿角采 用 尼 泊 尔 鎏真 金工艺 ，（纯 金99.99）表面采用 热 处理氧化 天 然彩 铜 肌理， 【杜绝 二次化 学漆】
尺寸 ： 高 56 长 42 宽16 重量18 .5 斤
保养：纯 棉 布轻轻擦拭 即可，黄金氧化属于正常现象
大森林的唯 美 精灵， 却不乏蕴藏丰 富的内在 能量 ，为家居生活 点 亮柔情蜜意的呵 护 。有 鹿之地风调雨顺，有 鹿之 宅 ，皆宅安财旺。
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材质：纯A 精铜
工 艺 ：失蜡法 精密铸造， 纯手工錾刻打磨 ，鹿角采 用 尼 泊 尔 鎏真 金工艺 ，（纯 金99.99）表面采用 热 处理氧化 天 然彩 铜 肌理， 【杜绝 二次化 学漆】
尺寸 ： 高 56 长 42 宽16 重量18 .5 斤
保养：纯 棉 布轻轻擦拭 即可，黄金氧化属于正常现象
毒舌大师叔本华的35句话，揭穿人生的真相！
亚瑟·叔本华（德文：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁），德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人，并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。
叔本华的35句话，戳出人生的真相
1、要么庸俗，要么孤独
2、不要让自己的大脑变成别人思想的跑马场。
3、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是务必持续适当的距离过活。
4、一个人只有在独处时才能成为自己。
5、许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容——这使他们赢得了别人的欢心。但我们还是要小心谨慎一点为妙，并从哈姆莱特的不朽名句中认识到这一道理：一个人会微笑着，微笑着捅你一刀。
6、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。
7、 我们不能太过迁就和顺从任何人。 一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这 个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样, 如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们 不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我 们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友 变得傲慢、令人难以容忍。
8、朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。
9、乐观主义是一种别致的自我欺骗。
10、如果我们的存在是否具有价值需要依靠别人来评定，我们的生命就是可悲的。
11、 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
12、所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。
13、我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。
14、一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。
15、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
16、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
17、事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。
18、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
19、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
20、幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。
21、我们在与人交往时能够拥有优势，全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。
22、学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。
23、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人飨桌上的残羹，就像陌生客人脱下的衣衫。
24、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
25、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
26、奇怪得很，人们在倒霉的时候，总会清晰地回忆已经逝去快乐时光，但是在得意的时候，对恶运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。
27、即便是最渺小的存在，也胜过那最伟大的虚空。
28、生命是向死亡讨来的借贷，而睡眠，不过是缴付利息。
29、林子里总少不了一些怪鸟。
30、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人——总是露出其中的一面。
31、一般来说，在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而在女人当中，相貌丑陋的女人能够让人喜爱。这些人很容易就会获得心地很好的美名，因为每个人都需要为自己的喜爱找一个借口，以欺骗自己和欺骗他人。
32、在自己的内心求得幸福很难，但在别处则不可能找到幸福。
33、如果一个年轻人很早就洞察人事，擅长与人应接、打交道；因此，在进入社会人际关系时，能够驾轻就熟，那么，从智力和道德的角度考虑，这可是一个糟糕的迹象，它预示这个人属于平庸之辈。但如果在类似的人际关系中，一个年轻人表现出诧异、惊疑、笨拙、颠倒的举止和行为，那反而预示着他具备更高贵的素质。
34、人的幸福处境犹如一些小树林：从远处看过去，这些小树林显得很美；但靠近距离或者走进树林中以后，原先的那种美感就消失了。
35、没有相当程度的孤独，就不可能有内心的平和。
亚瑟·叔本华（德文：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁），德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人，并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。
叔本华的35句话，戳出人生的真相
1、要么庸俗，要么孤独
2、不要让自己的大脑变成别人思想的跑马场。
3、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是务必持续适当的距离过活。
4、一个人只有在独处时才能成为自己。
5、许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容——这使他们赢得了别人的欢心。但我们还是要小心谨慎一点为妙，并从哈姆莱特的不朽名句中认识到这一道理：一个人会微笑着，微笑着捅你一刀。
6、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。
7、 我们不能太过迁就和顺从任何人。 一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这 个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样, 如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们 不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我 们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友 变得傲慢、令人难以容忍。
8、朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。
9、乐观主义是一种别致的自我欺骗。
10、如果我们的存在是否具有价值需要依靠别人来评定，我们的生命就是可悲的。
11、 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
12、所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。
13、我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。
14、一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。
15、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
16、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
17、事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。
18、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
19、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
20、幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。
21、我们在与人交往时能够拥有优势，全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。
22、学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。
23、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人飨桌上的残羹，就像陌生客人脱下的衣衫。
24、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
25、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
26、奇怪得很，人们在倒霉的时候，总会清晰地回忆已经逝去快乐时光，但是在得意的时候，对恶运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。
27、即便是最渺小的存在，也胜过那最伟大的虚空。
28、生命是向死亡讨来的借贷，而睡眠，不过是缴付利息。
29、林子里总少不了一些怪鸟。
30、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人——总是露出其中的一面。
31、一般来说，在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而在女人当中，相貌丑陋的女人能够让人喜爱。这些人很容易就会获得心地很好的美名，因为每个人都需要为自己的喜爱找一个借口，以欺骗自己和欺骗他人。
32、在自己的内心求得幸福很难，但在别处则不可能找到幸福。
33、如果一个年轻人很早就洞察人事，擅长与人应接、打交道；因此，在进入社会人际关系时，能够驾轻就熟，那么，从智力和道德的角度考虑，这可是一个糟糕的迹象，它预示这个人属于平庸之辈。但如果在类似的人际关系中，一个年轻人表现出诧异、惊疑、笨拙、颠倒的举止和行为，那反而预示着他具备更高贵的素质。
34、人的幸福处境犹如一些小树林：从远处看过去，这些小树林显得很美；但靠近距离或者走进树林中以后，原先的那种美感就消失了。
35、没有相当程度的孤独，就不可能有内心的平和。
【为了活得痛苦的人们】
为了逃避“孤独”、不让自己感到“孤独”，人们总是企图填满那些空白时间。“孤独”是我们要如此竭力去逃避的吗？本期，临床经验丰富的精神科医生泉谷闲示为读者提供了建议。
~填补空白时间的工具~
生活在现代社会，我们很少感觉到物质方面的欠缺，我们已经可以过上比过去舒适得多的生活。然而奇怪的是，人们在物质上越是富足，内心越是感到一种不知来自何处的隐隐的空虚。即使想要的东西到手了，内心的空虚也只是得到短暂的排解，无法彻底消除。
商家准确抓住现代人的这种需求，接二连三地不断开发出各种排遣空虚的道具。为了让我们置身于“空白时间”不会感觉到空虚，它们以各种手法，轻而易举地吸引了我们的注意力。
过去，这方面最具代表性的道具是电视机，而如今则已被智能手机所取代。在电车里，在街边巷口，那些目不转睛地盯着手机荧屏的身影已成为我们熟悉的“风景”，不少人甚至在横穿马路时视线也离不开手机。
可是，我们为什么如此拼命地消磨生命中宝贵的时间，用于排遣孤独呢？
~对“孤独”的误解~
我们拼命去填补“空白时间”，是为了逃避“孤独”，不让自己去感到“孤独”。只要我们惧怕“孤独”，就会想尽办法去排遣，以免出现“空白时间”。
然而，孤独真的如此可怕，以至于我们非要千方百计地去逃避吗？
德国哲学家汉娜·阿伦特（1906～1975年）将人独处时的状态，分为“孤独（solitude）”“孤寂（loneliness）”和“孤立（isolation）”三种。
“孤寂”，换一种说法，就是给人一种“孤零零”的印象，对这种状况感到痛苦，处在一种与自己也无法很好沟通的状态中。“孤立”指的是被某种行为所干扰，不仅与他人，与自己都无法沟通的状态。
然而，阿伦特将“孤独”理解为一种非常理想的状态，毫无消极色彩。她甚至还说，“孤独”就是“一个人有两个自己”的状态。
那么，“一个人有两个自己”，这究竟是怎样一种状态呢？
~所谓“一个人有两个自己”~
在思考这个问题之前，恐怕需要弄清人体的结构。
我感觉到仅用传统心理学标准图表，很难充分说明人类身上出现的种种现象，后来我就开始采用下面这种图表来把握人类的现象。这个图表在实际诊疗中相当有用，一般人也很容易理解，所以我想用这个图表进行说明。
可以认为，人类在最基础的层面是和其他动物一样的，由“身即心”而构成，它源于大自然的野性原理。以此为基础，再加上进化过程中发达起来的“头脑”这个非自然原理下形成的信息处理机关，于是就有了我们人类现在这种混合结构。
“头脑”具备语言这种功能，并且可以像电脑一样处理信息，对事物进行模拟或比较。头脑通过上述活动，对过去和未来进行分析、预测、反省或规划，但却不擅长抓住现在。此外，“头脑”有一种强烈的倾向，那就是使用“应该～”“必须～”等“must”或“should”系列的语言来控制事态。因此，“头脑”遇到不利情况时，还有可能单方面关闭通往“心灵”的闸门。
然而，“身”“心”是一体统一紧密相联的，两者之间不会产生矛盾。对于“当下、这里”，即现在，总是凭直觉做出即兴反应。它们采取的是“想～”“不想～”等“want to”系列的表达方式，特点是不像“头脑”那样要逐一讲道理或找理由。
基于上述前提，我们来思考一下阿伦特所说的“一个人有两个自己”的含义。
阿伦特认为，一个人的身体里有两个部分，一个是非自然原理部分的“头脑”，另一个是自然原理部分的“身心”，就像是有两个人一样。也就是说，人原本就是“一个人却有两个自己”。
但是闸门关闭后，两个自己之间就停止了联系，而与外界的联系吸引了“头脑”的注意力，于是人就变得非常执着于“是否与他人建立起了联系”“被别人怎么看待”之类的问题了。在关于“孤寂”和“孤立”的说明中，我提到“与自己没有建立起联系”，指的就是这种状态。
~“孤独”所呈现的丰富多彩和热闹喧嚣~
打开闸门，“一个人的两个自己”所形成的“孤独”，则与“孤寂”不同，它是一个丰富多彩、热闹喧嚣的状态。或为某事而感动，或得到新的启发，或是深入地进行周密的思考，这一切都是在这种“孤独”的状态中进行的。
如上图所示，专注聆听“身心”的声音，也是将我们自己与自然规律联系在一起。这里横亘着可谓人类共同的“地下水源”，即人类博大精深的睿智。
请大家参照下图来加深理解。如果挖掘的深度不够，那么在不同的挖掘地点就会产生不同的见解：“这里冒出的是红色的水”，或者“不对，是绿色的水”。可是再往深处挖掘，汲上来的水就会超越专业领域和个性的差异，具有人类共同的“真理”或“美”。
所谓“灵感（瞬间闪现的直觉火花）”，不是自己的“头脑”经过千方百计的思考后得出的结论，而是突然闯入“身心”的想法。只有主导“身心”的自然规律与“地下水源”连接相通，这种情况才有可能实现。形形色色杰出的艺术与文学、深邃的思想以及科学发现和技术革新，都是经由这样的通道汲取上来的带有普遍性的成果。
这种“孤独”的状态，让我们与“地下水源”的连接成为可能，比起表面上与他人建立起联系或获取现有信息，这种“地下水源”要丰沛得多。因此，面对孤独，我们完全不必胆怯惧怕。
倘若没有“空白时间”，人就不会进入“孤独”状态；而没有“孤独”，人也不会与自己内心进行宝贵的对话。拼命利用社交网站与他人建立联系，以此填补“空白时间”，而不是与自身沟通，那不过是被智能手机分散了注意力而已，无法消除内心的空虚和寂寞。人之所以感到空虚，并不是因为缺乏与他人的联系，而是“没有与自身建立联系”。
我们应该拿出一点勇气，不要一味地去“排遣孤独”，而是有意识地为自己创造一些“空白时间”。不要畏惧“孤独”，尝试与存在于自己内心的另一个自己安静地对话。这样，你定会开启一个唯你莫属的真实人生，并且终有一天体验到与“地下水源”——睿智联系起来的无比喜悦之情。
全文请看：https://t.cn/Rutq2IX
#日本[超话]# #精神科[超话]# #自我[超话]# #孤独[超话]# #尊重[超话]# #心灵[超话]# #孤独患者[超话]#
为了逃避“孤独”、不让自己感到“孤独”，人们总是企图填满那些空白时间。“孤独”是我们要如此竭力去逃避的吗？本期，临床经验丰富的精神科医生泉谷闲示为读者提供了建议。
~填补空白时间的工具~
生活在现代社会，我们很少感觉到物质方面的欠缺，我们已经可以过上比过去舒适得多的生活。然而奇怪的是，人们在物质上越是富足，内心越是感到一种不知来自何处的隐隐的空虚。即使想要的东西到手了，内心的空虚也只是得到短暂的排解，无法彻底消除。
商家准确抓住现代人的这种需求，接二连三地不断开发出各种排遣空虚的道具。为了让我们置身于“空白时间”不会感觉到空虚，它们以各种手法，轻而易举地吸引了我们的注意力。
过去，这方面最具代表性的道具是电视机，而如今则已被智能手机所取代。在电车里，在街边巷口，那些目不转睛地盯着手机荧屏的身影已成为我们熟悉的“风景”，不少人甚至在横穿马路时视线也离不开手机。
可是，我们为什么如此拼命地消磨生命中宝贵的时间，用于排遣孤独呢？
~对“孤独”的误解~
我们拼命去填补“空白时间”，是为了逃避“孤独”，不让自己去感到“孤独”。只要我们惧怕“孤独”，就会想尽办法去排遣，以免出现“空白时间”。
然而，孤独真的如此可怕，以至于我们非要千方百计地去逃避吗？
德国哲学家汉娜·阿伦特（1906～1975年）将人独处时的状态，分为“孤独（solitude）”“孤寂（loneliness）”和“孤立（isolation）”三种。
“孤寂”，换一种说法，就是给人一种“孤零零”的印象，对这种状况感到痛苦，处在一种与自己也无法很好沟通的状态中。“孤立”指的是被某种行为所干扰，不仅与他人，与自己都无法沟通的状态。
然而，阿伦特将“孤独”理解为一种非常理想的状态，毫无消极色彩。她甚至还说，“孤独”就是“一个人有两个自己”的状态。
那么，“一个人有两个自己”，这究竟是怎样一种状态呢？
~所谓“一个人有两个自己”~
在思考这个问题之前，恐怕需要弄清人体的结构。
我感觉到仅用传统心理学标准图表，很难充分说明人类身上出现的种种现象，后来我就开始采用下面这种图表来把握人类的现象。这个图表在实际诊疗中相当有用，一般人也很容易理解，所以我想用这个图表进行说明。
可以认为，人类在最基础的层面是和其他动物一样的，由“身即心”而构成，它源于大自然的野性原理。以此为基础，再加上进化过程中发达起来的“头脑”这个非自然原理下形成的信息处理机关，于是就有了我们人类现在这种混合结构。
“头脑”具备语言这种功能，并且可以像电脑一样处理信息，对事物进行模拟或比较。头脑通过上述活动，对过去和未来进行分析、预测、反省或规划，但却不擅长抓住现在。此外，“头脑”有一种强烈的倾向，那就是使用“应该～”“必须～”等“must”或“should”系列的语言来控制事态。因此，“头脑”遇到不利情况时，还有可能单方面关闭通往“心灵”的闸门。
然而，“身”“心”是一体统一紧密相联的，两者之间不会产生矛盾。对于“当下、这里”，即现在，总是凭直觉做出即兴反应。它们采取的是“想～”“不想～”等“want to”系列的表达方式，特点是不像“头脑”那样要逐一讲道理或找理由。
基于上述前提，我们来思考一下阿伦特所说的“一个人有两个自己”的含义。
阿伦特认为，一个人的身体里有两个部分，一个是非自然原理部分的“头脑”，另一个是自然原理部分的“身心”，就像是有两个人一样。也就是说，人原本就是“一个人却有两个自己”。
但是闸门关闭后，两个自己之间就停止了联系，而与外界的联系吸引了“头脑”的注意力，于是人就变得非常执着于“是否与他人建立起了联系”“被别人怎么看待”之类的问题了。在关于“孤寂”和“孤立”的说明中，我提到“与自己没有建立起联系”，指的就是这种状态。
~“孤独”所呈现的丰富多彩和热闹喧嚣~
打开闸门，“一个人的两个自己”所形成的“孤独”，则与“孤寂”不同，它是一个丰富多彩、热闹喧嚣的状态。或为某事而感动，或得到新的启发，或是深入地进行周密的思考，这一切都是在这种“孤独”的状态中进行的。
如上图所示，专注聆听“身心”的声音，也是将我们自己与自然规律联系在一起。这里横亘着可谓人类共同的“地下水源”，即人类博大精深的睿智。
请大家参照下图来加深理解。如果挖掘的深度不够，那么在不同的挖掘地点就会产生不同的见解：“这里冒出的是红色的水”，或者“不对，是绿色的水”。可是再往深处挖掘，汲上来的水就会超越专业领域和个性的差异，具有人类共同的“真理”或“美”。
所谓“灵感（瞬间闪现的直觉火花）”，不是自己的“头脑”经过千方百计的思考后得出的结论，而是突然闯入“身心”的想法。只有主导“身心”的自然规律与“地下水源”连接相通，这种情况才有可能实现。形形色色杰出的艺术与文学、深邃的思想以及科学发现和技术革新，都是经由这样的通道汲取上来的带有普遍性的成果。
这种“孤独”的状态，让我们与“地下水源”的连接成为可能，比起表面上与他人建立起联系或获取现有信息，这种“地下水源”要丰沛得多。因此，面对孤独，我们完全不必胆怯惧怕。
倘若没有“空白时间”，人就不会进入“孤独”状态；而没有“孤独”，人也不会与自己内心进行宝贵的对话。拼命利用社交网站与他人建立联系，以此填补“空白时间”，而不是与自身沟通，那不过是被智能手机分散了注意力而已，无法消除内心的空虚和寂寞。人之所以感到空虚，并不是因为缺乏与他人的联系，而是“没有与自身建立联系”。
我们应该拿出一点勇气，不要一味地去“排遣孤独”，而是有意识地为自己创造一些“空白时间”。不要畏惧“孤独”，尝试与存在于自己内心的另一个自己安静地对话。这样，你定会开启一个唯你莫属的真实人生，并且终有一天体验到与“地下水源”——睿智联系起来的无比喜悦之情。
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