关于爱情。

现阶段我觉得爱情的意义是心的连接。

当我们在做自己悠然自得的那一刻，路过的人闻到了我们的盛开的芬芳。或者我们在游历行走之间看到了他人的精彩。因为心光的触动驻留继续观赏，在生活中看到了对方更多深入的美丽，一边生活，一边发现这相互的美丽盛开在彼此的周围。意识到缘分在身旁。

两颗心自然而然的连接了起来，不管是电流的流动，还是因为彼此产生的情绪的暗流，还是渴望的美好默默的期望着。总之两颗奇妙无比的心建立了连接。而这时，一段美好的缘起存在着。

是否能把握住缘分，让缘分可以具备长久昌盛的生命。需要两颗坦荡勇敢的心，至少有一方自信，不计较勇敢，不落表象，敢去影响对方我们要正视爱。那份炽热坚定的坦荡是奇迹的源头。

当一个人长大了，成熟了，懂得爱自己和接纳自己了，就会变得坦荡。明白渴望爱，想要付出爱是很自然明媚的事情。虽然付出爱，去爱真的会受伤，你可能会遇到很胆小的人，你可能会遇到没有能力接收爱的人，你可能会遇到明明想让你走进他的世界却拼命把你往外推的人，你可能会遇到冰冷的心，你可能会遇到麻木的人……
但是不管你遇到了什么，都不要因为受伤了怀疑爱。也不要害怕去坦诚的面对你的伤痛，你要相信自己，坦然的接受我因为爱受伤了，去深入内在的伤痛，倾听它的指引，你会发现成长的奥秘也隐藏在疗愈之中。

之后，你痊愈了。你真的走出了旧伤，你又遇到了新爱。这时，你怀着一颗爱心，不是会害怕我再次受伤而不敢付出，也不是因为曾经的伤痛各方面的试探对方直到把缘分作没自己后悔，也不是你拒绝伤痛，做梦般的希望遇到一个可以在爱情里承担所有责任的另一半，疗愈你所有的伤痛，弥补你认为你的缺失。如果你痊愈了，就都不会是这样的。

而是你知道，我在爱这个新的人，我依然会受伤，我依然要面对我们爱着爱着生变的可能，我依然要明白爱充满了考验，我依然要清楚我必须活在当下和我爱的人交心，而交心的时刻是无法用头脑计算的，估量会发生什么的。我要做好了准备，他可能今天高兴了是一个状态，敏感了是又一个状态，他可能是和我完全不同的人，他的许多我都需要慢慢的在了解的过程认识他。但是因为，我在爱的那一刻，我感受到了自己的心意，我也感受到了对方的明确的心意，我感受到自己的心是渴望前行的，所以我愿意为爱而勇敢，始终勇敢。

成年人的爱分开了，散了，为此不会责怪对方。更多的是理解。是明白很多时候不是不爱了才分开，而是也要尊重缘分，各方各面的缘分这一世没修成熟。因为能在关系里真正看到对方是一个独立的个体，会觉得能遇到就挺好了，遇到，分开都属于自然。

面对当下身边的缘分，也明白只有真心相待，爱才能长久。而真心相待，代表着你在你爱的人那里放松，坦诚，没有那么多包袱，你可以随时随刻接纳自己。你也会照顾好自己的生活，你也会真正的去观察他的自然状态，没有要求他应该如何。你在没有要求中懂得陪伴，你在陪伴中看到了真实，你在真实中学会了关心，你在关心的流动里懂得了什么叫付出爱。你真的坦然的平静的接纳自己可以慷慨的付出爱，那一刻你才能明白你有多么的丰盛，你在付出的每一刻的爱都没有因为流动出去而少掉半分。

祝愿大家拥有爱，活在爱的频率里，幸福美满。

夜安

乐观和爱才是生活的解药
人生也许就是这样，总有让人痛彻心扉的事情，也总有不期而遇的温暖。我们都为生活忙碌、因悲伤流泪，甚至有时会质疑人生的意义。但总有一些时刻，我们觉得生活值得。世界有时很冷酷，温暖却依旧显露。
常常觉得，现实生活中每个人都自顾不暇。没有多少人会在意我们的感受、在乎我们的境遇。行色匆匆的人群里，我们并不特别，也不会获得别人的优待。但是总有一些爱，穿过兵荒马乱只为我们而来，让我们感到温暖。正是这些不期而遇的小温暖，揉碎了苦难，成为我们跟生活对抗的武器。
平凡的人们、平淡无奇的人生，若有爱一直陪着，那便是幸福。一起一落是人生，一喜一忧是心情，一苦一甜是生活，一朝一夕是日子。我们都要学会用一二三分甜，冲淡生活的七八九分苦。而这，就是我们一路披荆斩棘的盔甲。诚然，生活有时并不那么美好，有黑暗，也会有光。乐观和爱才是生活的解药。今天不容易，明天会更难，但后天终将美好。让我们迎着阳光，温暖前行。

玉蘭，傾人城

世上每一朵花，皆合女子气。
玉兰，似娴静绰约的美人，温婉大方，有遗世独立之仙姿，持春信芬馥，令人怦然心动、心向往之。喜爱一种花，也像喜欢一个人。乍暖还寒时，玉兰皎皎盛开，凭凌玉树前，烂漫春风里，多么希望，我在花下遇见你。

我们今日熟知的“玉兰”之名，在明代以前还未见应用。同属木兰科的辛夷、玉兰、木莲，常被古人混称为“木兰”。

白居易有诗《题令狐家木兰花》：“腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。”大概因花木兰替父从军的故事，木兰有了“女郎花”的别称。而从诗中“朱粉”、“紫霞”的描写推断，诗名“木兰”应指“辛夷”，即紫玉兰。

李时珍在《本草纲目》里说：“辛夷，亦有白色者，人呼为玉兰。”几十年后，王象晋所著《群芳谱》，才将木兰、辛夷、玉兰视为三种不同的植物，分别加以介绍。

时至今日，人们口中提及木兰或玉兰时，所指对象仍可能难解难分，但心中共同倾慕的，尽在这场倾国倾城的早春花事。

如果把不胜凉风的水莲花，比作一位娇羞的小家碧玉；那么舒展大方的玉兰，就像是温婉高洁的大家闺秀，同样诠释着令人陶醉的温柔。

早在寒冬未过时，玉兰就已开始孕育它的花蕾，不待枝桠上长出绿叶，花朵已傲然盛开。

“紫粉笔含尖火焰，红臙脂染小莲花。”玉兰盛开之态亦如莲花，但更显亭亭玉立、高贵向上。玉兰花苞玲珑圆润，飘逸多姿，有如敦煌壁画上曼妙的盛唐飞天，霓裳羽衣，纤尘不染。

与其他花卉相比，玉兰的花朵大而繁茂，在高高的枝头上，孤傲地挺立。大气昂扬的玉兰，尤其符合唐代人的审美，也难怪对玉兰的吟咏，从唐代开始频繁。

甚至有诗人在称赞玉兰时说：“今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。”——把玉兰看成神仙，其他的花就只能沦为俗气的乡下人了。

玉兰处处都不落俗，形似莲，香似兰，纯洁而芬芳。透过绚烂繁华，归于平淡真淳——如此看，后人冠以“玉”之名，确是恰切的。

苏州拙政园中有一处“玉兰堂”，是当年文徵明读书作画的地方。小院南墙筑湖石花台，亦有湖石、青竹，堂前东西两侧对植高大的白玉兰，花开时，千枝万蕊，如大家闺秀，优雅可人。

玉兰堂庭院肃静雅致，玉兰的栽植恰与文震亨《长物志》记述相符：“玉兰，宜种厅事前。对列数株，花时如玉圃琼林，最称绝胜。”

文徵明偏爱玉兰，他称赞玉兰“譬彼孤洁士，可望不可亲”的芳洁高雅，也曾作诗将其比作素衣美人轻盈起舞：“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。”

有趣的是，玉兰堂曾名为“笔花堂”，取“梦笔生花”之意，恰与辛夷别名“木笔”通有灵犀。玉兰花蕾似毛笔，盛开时如佳人，怎能不为文人所喜？文人爱玉兰的姿容，玉兰亦可谓文人的灵感缪斯。

高大挺拔、满树着花的玉兰，堪为草木中的佼佼者。以玉兰所比拟的人物，也定是气宇不凡。

《世说新语》记述了一段故事。谢太傅当着各位子侄的面，问了一个怪问题：“你们这些孩子，与长辈的功业有何相干？大人为什么老是想让你们出人头地呢？”

大家都无从答起。只有谢玄回答说：“就好比希望芝兰玉树生长在自己的庭前阶下一样。”

谢玄回答得巧妙，不去纠缠什么成败荣辱、功名利禄……却用一个新颖别致的比喻，把这些虚虚实实的问题，转化成了一幅美丽的生活小景。

“芝兰”是灵芝和兰草，至于“玉树”，世上并无此物。然而后人认为，玉兰可以胜任。李渔《闲情偶寄》中讲到玉兰：“世无玉树，请以此花当之。”

“芝兰玉树”当然名贵，“华庭玉阶”也很华丽。优秀的子弟，如株株名草、几树玉兰，长于门庭之内，自然而然，生出一种贵族气象。

玉兰高贵，却不事招摇、不争不夺，隐于庭阶，而芬芳依旧。玉兰，既是粲粲女郎花，亦有谦谦君子风，他们不因俗常而自喜自艾，却以高贵的心性，出落得圆融超脱，平静释然，全意盛开。

玉兰花明艳皎洁，一树玉兰竞相花开，仿佛便拥有了整个春天的和风与阳光。

过去的文人雅士极爱玉兰，栽之种之，咏之画之。今天的人依然爱着玉兰，自然山水、人文胜迹，都可以遇见玉兰盛开，吹兰芬馥，若雪涛落玉，蔚为奇观。

走进春天里，草长莺飞，烟柳轻絮，皆是烂漫。然而，玉兰不同于其他的花木，它不愿看见人们蜂拥而至，也不适合扰攘和喧闹，而更宜在僻静的庭院，或是幽深的寺庙，为人们渲染一处神圣庄严、空灵脱俗的所在。

生活里似乎有太多的时不我待。春天虽短暂，但请不要急着追赶，不如让生活的梦笔慢慢生花，让心灵在春光里自在地徜徉和休憩。

若没有玉兰，春天便丢了一份气质。

玉兰，勾勒了满眼的芳华，亦存有想象的留白。悦目，亭亭明丽；赏心，清静淡然。玉兰年年是此色，却总有深情悄悄涌来，让这一抹从岁月深处传来的幽远香气，更添朝露的清新。

春天正好，莫错过大好春光，莫错过玉兰的纷纷开落，去接受光明的拥抱，去承蒙香海的浸染。春天终有尽时，你却不会忘记，这场倾城的花事。

勃发一枝香带雨，
自在飞花轻似梦。
玉兰一醒惊三月，
陌上花开倾人城。