以述古而明志
——纪录片《古蜀瑰宝》的文化格局探究
古蜀文明指的是远古延宕至春秋早期，在巴蜀地区出现的极具地域色彩的古文明，并有三星堆、金沙、宝敦等遗址留存至今。古蜀文明与中原文明始终保持着一条神秘的平行发展轨迹，并被考古学专家视为千古谜团。距今3000——5000年的古代四川人，来自于哪里？他们的文化结构与中原文明、长江文明，乃至世界文明有何关联？对于古蜀文明的考据能否弥补中国上下五千年的考古空白？它对于当代本土文明的发展与建构有何借鉴意义，这正是由四川广播电视台拍摄制作的大型考古纪录片《古蜀瑰宝》的创作初衷与核心诉求。
《古蜀瑰宝》摄制组共计走访60多位国内知名专家学者，首次采用4K超高清影像的方式全面梳理古蜀文明的发展脉络。该片吸纳最新的学界研究成果，以生动灵活的影像叙事建构了一条罕见的古蜀文脉。《古蜀瑰宝》突破了时空的领域，将古蜀与现代的双时间线并置，融合了故事讲述的诗意与科学考据的严谨，从考古遗珍折射出宏大的人类文化格局建构，是继《蜀道风流》《三国的世界》《沉银追踪》之后，四川广播电视台倾力打造的又一部文化精品力作。但与既往反映三星堆文明的纪录片不同的是，《古蜀瑰宝》具有清晰而宏大的中华文明多元一体的史前格局，以及一种揉合了科学考据方法的探究式编导思路，呈现出“广、深、疑”的特点。它不仅展现了当代优秀纪录片的多样魅力，还赋予了古蜀文明新的时代内涵和解读视角。
“广”指的是《古蜀瑰宝》以比较研究、文脉追溯的方式，建构了动态交错型的纪录片叙述结构。该片以人类迁徙与文化传播路线为基础，对三星堆进行了考古溯源与文脉推演。通过对器物、植物、城邑遗址等方面的比较，采用纵向研究的思路，梳理了三星文化与巴蜀的营盘山文化、宝墩文化、土著文化、金沙文化之间的历史传承；通过对玉器、礼器、纹样、服饰等研究，又将以三星堆为代表的古蜀文明与石家河文化、二里头文化、仰韶文化以及良渚文化互相印证，描绘出一幅古蜀先民迁徙、融合、交流发展的盛大画卷。同时，《古蜀瑰宝》还从器物考古、遗址追溯与古道研究等方面，探寻了古蜀文明对包括重庆、陕西在内的国内古文明，乃至诸如越南等国的东南亚地区的文化输出与交流。此外，该片参考了阿卡德帝国、古希腊文明、埃及古文明等相关时间节点，将古蜀文明的发展置于世界文明坐标体系中加以参考。这种从“文物发现”到“考古发掘”，最终“发现文明”的脉络，层层深入，辅之以大量的事实依据，证明了中华文明是由不同地区、不同族群共同创造的多元一体的文明。可以说，《古蜀瑰宝》纪录片不仅仅是“记录”，更是建构了一个以三星堆为切入口，从古蜀文明出发，面向整个中国、乃至世界的庞大而脉络清晰的中华文明融合路线。
“深”指的是在《古蜀瑰宝》中，结合了考古界诸多先进的专业手段与方法多维度求证，展现了考古学与人类学、生物学、历史学等专业的融合，并在此基础上，识微知著，把握古蜀文明发展的潜在脉搏。例如在介绍营盘山遗址时，用体质人类学方法鉴定祭祀坑骸骨的人种；在介绍宝墩遗址和高山古城时，引入了植物考古实验与作物加工实验等科学方法；在探索金沙文明与良渚文明的交叉时，采用了田野调查法等。这些极具学术价值的科学探究往往从一粒种子、一片丝绸，或是一种图案出发，揭示的却是中华各个史前古文明之间频繁而持续的文化交流。所以，片名《古蜀瑰宝》不是单纯指向三星堆文化或金沙文化，而是指向表象深处的中华史前文化的交流与融合。
“疑”是推进整部纪录片从文物考古走向文明考古的重要动力。该片在第一集《发掘•发现》中就提出了对三星堆文化的疑问：如何解读三星堆玉器与良渚玉器的相似性？四川盆地区域文化与长江中下游的文化是否有关联？三星堆文明拥有怎样的族群和社会形态？针对这些问题，第二集《迁徙•融合》解答了三星堆文明从何而来。同时，此集在寻觅古蜀文明迁徙、融合、发展的过程中，与其它地域的史前文明的渗入融合，并指出三星堆对于理解中华文明的重构作用。在纪录片第三集《交流•互鉴》中，回应了古蜀文明的流向问题。片中旁征博引，考据了古蜀文明的传承。经过国内外频繁的文化交流，古蜀文明在吸纳其它地域文化的同时，也被他们所融合，进而形成了独特的史前景观。正是这种不同族群的交流融合，才诞生了今天的华夏族群和中华民族。片中清晰的古蜀流向展示不仅仅是对古蜀文明归路的探究，更是对中华民族来路的盛赞。
今天我们仍然面对的是复杂多样的世界格局，怎样在本土文化与外来文化中保持自我身份，直面当代的文化共同体，是国人应该思考的问题。或许，诚如《古蜀瑰宝》中所说：“古蜀为我们提供了这样一个思考的原点，我是谁？从哪里来？到哪里去？”对历史的追问，对当代的文化反思，正是四川广播电视台作为主流媒体的使命与责任。《古蜀瑰宝》不仅是针对古蜀文明的优秀宣传作品，还是巴蜀文化的活态传承，展现了巴蜀文化新的气度与面向世界的新格局。
作者简介：王蓓，四川大学艺术学院副教授。
——纪录片《古蜀瑰宝》的文化格局探究
古蜀文明指的是远古延宕至春秋早期，在巴蜀地区出现的极具地域色彩的古文明，并有三星堆、金沙、宝敦等遗址留存至今。古蜀文明与中原文明始终保持着一条神秘的平行发展轨迹，并被考古学专家视为千古谜团。距今3000——5000年的古代四川人，来自于哪里？他们的文化结构与中原文明、长江文明，乃至世界文明有何关联？对于古蜀文明的考据能否弥补中国上下五千年的考古空白？它对于当代本土文明的发展与建构有何借鉴意义，这正是由四川广播电视台拍摄制作的大型考古纪录片《古蜀瑰宝》的创作初衷与核心诉求。
《古蜀瑰宝》摄制组共计走访60多位国内知名专家学者，首次采用4K超高清影像的方式全面梳理古蜀文明的发展脉络。该片吸纳最新的学界研究成果，以生动灵活的影像叙事建构了一条罕见的古蜀文脉。《古蜀瑰宝》突破了时空的领域，将古蜀与现代的双时间线并置，融合了故事讲述的诗意与科学考据的严谨，从考古遗珍折射出宏大的人类文化格局建构，是继《蜀道风流》《三国的世界》《沉银追踪》之后，四川广播电视台倾力打造的又一部文化精品力作。但与既往反映三星堆文明的纪录片不同的是，《古蜀瑰宝》具有清晰而宏大的中华文明多元一体的史前格局，以及一种揉合了科学考据方法的探究式编导思路，呈现出“广、深、疑”的特点。它不仅展现了当代优秀纪录片的多样魅力，还赋予了古蜀文明新的时代内涵和解读视角。
“广”指的是《古蜀瑰宝》以比较研究、文脉追溯的方式，建构了动态交错型的纪录片叙述结构。该片以人类迁徙与文化传播路线为基础，对三星堆进行了考古溯源与文脉推演。通过对器物、植物、城邑遗址等方面的比较，采用纵向研究的思路，梳理了三星文化与巴蜀的营盘山文化、宝墩文化、土著文化、金沙文化之间的历史传承；通过对玉器、礼器、纹样、服饰等研究，又将以三星堆为代表的古蜀文明与石家河文化、二里头文化、仰韶文化以及良渚文化互相印证，描绘出一幅古蜀先民迁徙、融合、交流发展的盛大画卷。同时，《古蜀瑰宝》还从器物考古、遗址追溯与古道研究等方面，探寻了古蜀文明对包括重庆、陕西在内的国内古文明，乃至诸如越南等国的东南亚地区的文化输出与交流。此外，该片参考了阿卡德帝国、古希腊文明、埃及古文明等相关时间节点，将古蜀文明的发展置于世界文明坐标体系中加以参考。这种从“文物发现”到“考古发掘”，最终“发现文明”的脉络，层层深入，辅之以大量的事实依据，证明了中华文明是由不同地区、不同族群共同创造的多元一体的文明。可以说，《古蜀瑰宝》纪录片不仅仅是“记录”，更是建构了一个以三星堆为切入口，从古蜀文明出发，面向整个中国、乃至世界的庞大而脉络清晰的中华文明融合路线。
“深”指的是在《古蜀瑰宝》中，结合了考古界诸多先进的专业手段与方法多维度求证，展现了考古学与人类学、生物学、历史学等专业的融合，并在此基础上，识微知著，把握古蜀文明发展的潜在脉搏。例如在介绍营盘山遗址时，用体质人类学方法鉴定祭祀坑骸骨的人种；在介绍宝墩遗址和高山古城时，引入了植物考古实验与作物加工实验等科学方法；在探索金沙文明与良渚文明的交叉时，采用了田野调查法等。这些极具学术价值的科学探究往往从一粒种子、一片丝绸，或是一种图案出发，揭示的却是中华各个史前古文明之间频繁而持续的文化交流。所以，片名《古蜀瑰宝》不是单纯指向三星堆文化或金沙文化，而是指向表象深处的中华史前文化的交流与融合。
“疑”是推进整部纪录片从文物考古走向文明考古的重要动力。该片在第一集《发掘•发现》中就提出了对三星堆文化的疑问：如何解读三星堆玉器与良渚玉器的相似性？四川盆地区域文化与长江中下游的文化是否有关联？三星堆文明拥有怎样的族群和社会形态？针对这些问题，第二集《迁徙•融合》解答了三星堆文明从何而来。同时，此集在寻觅古蜀文明迁徙、融合、发展的过程中，与其它地域的史前文明的渗入融合，并指出三星堆对于理解中华文明的重构作用。在纪录片第三集《交流•互鉴》中，回应了古蜀文明的流向问题。片中旁征博引，考据了古蜀文明的传承。经过国内外频繁的文化交流，古蜀文明在吸纳其它地域文化的同时，也被他们所融合，进而形成了独特的史前景观。正是这种不同族群的交流融合，才诞生了今天的华夏族群和中华民族。片中清晰的古蜀流向展示不仅仅是对古蜀文明归路的探究，更是对中华民族来路的盛赞。
今天我们仍然面对的是复杂多样的世界格局，怎样在本土文化与外来文化中保持自我身份，直面当代的文化共同体，是国人应该思考的问题。或许，诚如《古蜀瑰宝》中所说：“古蜀为我们提供了这样一个思考的原点，我是谁？从哪里来？到哪里去？”对历史的追问，对当代的文化反思，正是四川广播电视台作为主流媒体的使命与责任。《古蜀瑰宝》不仅是针对古蜀文明的优秀宣传作品，还是巴蜀文化的活态传承，展现了巴蜀文化新的气度与面向世界的新格局。
作者简介：王蓓，四川大学艺术学院副教授。
今日问题：究竟谁才是被骗的那个韭菜？
一、路人视角：正常局外人看待粉丝的逻辑，就是喜欢他的人而已，也就是说旁人看待粉丝其实下意识统认为是唯粉
二、苏师傅这段话的逻辑，先提粉丝分类，再提生意，最后感叹人情冷暖。
那这个生意究竟谁在做？做的又是哪部分粉丝的生意呢？
三、昨天提到了塌的是可能没有的房、肯定了分享文艺爱好、说了没人能逼着当事人做什么、提到了零和博弈
四、今天说脱粉挤水，挤掉的究竟是哪部分水？戳破了谁的生财之道？提到了可以挣钱不能昧着良心害人。
下图按照时间顺序重新梳理！
达则兼济天下，穷则独善其身！
是理想更是现实，是今时不同往日。
但，这个人，始终如一！
一、路人视角：正常局外人看待粉丝的逻辑，就是喜欢他的人而已，也就是说旁人看待粉丝其实下意识统认为是唯粉
二、苏师傅这段话的逻辑，先提粉丝分类，再提生意，最后感叹人情冷暖。
那这个生意究竟谁在做？做的又是哪部分粉丝的生意呢？
三、昨天提到了塌的是可能没有的房、肯定了分享文艺爱好、说了没人能逼着当事人做什么、提到了零和博弈
四、今天说脱粉挤水，挤掉的究竟是哪部分水？戳破了谁的生财之道？提到了可以挣钱不能昧着良心害人。
下图按照时间顺序重新梳理！
达则兼济天下，穷则独善其身！
是理想更是现实，是今时不同往日。
但，这个人，始终如一！
有种“整容”叫明星刚出道，杨幂稚嫩，吴谨言消瘦，他却毫无变化
明星是大家一直在关注着的群体，毕竟他们有流量，即便是不想要留意关注，各种通讯软件都会推送，因此总是能够引起一定的话题度，其实很多人并不是一开始就是明星，他们在以前的时候颜也和现在有着很大的不同，只不过走红以后就会包装自己。
首先就是吴谨言，她因为饰演魏璎珞这个角色一炮而红，可其实以前也经常在各种小角色之间游离，不过今时不同往日，现在的她拥有着许多的粉丝，她在刚出道的时候似乎比现在还要消瘦，尤其是尖尖的下巴差点让人认不出来，这样的扮相一看就是不好惹的角色。
其实赵丽颖星途也是特别不容易，曾经经常在各种剧组担当配角，后来就一步一步走到了主角的地位，这充分说明了努力到底有多么重要，她的代表作也有特别多，比如说楚乔传、否知否、花千骨等等，她的形象基本上都是乖巧可人的，可是以前可能是因为角色的需要，一张大饼脸画着烟熏妆的她还真是让人大跌眼镜。
和赵丽颖一样很受欢迎的女演员就是杨幂，她在年轻时候在神雕侠侣中饰演过郭襄这样的一个角色，因此她也总是给人一种很清纯的感觉，最令人不可思议的是她曾经还在双响炮中担任过一个不起眼的角色，看到颜值网友忍不住感叹，那个时候的她真的是“嫩牛五方”。
不过最令人没有想到的就是李现了吧，他凭借韩商言这个角色成为了无数人心目中的现男友，可是以前也有许多的作品不被人所知道，他以前的颜值和现在相比几乎没有什么变化，只不过不爱打扮罢了，戴着眼镜的他看起来就像是班级里不爱说话的好学生，网友直呼果然没有爱错人，大家更喜欢谁呢？
明星是大家一直在关注着的群体，毕竟他们有流量，即便是不想要留意关注，各种通讯软件都会推送，因此总是能够引起一定的话题度，其实很多人并不是一开始就是明星，他们在以前的时候颜也和现在有着很大的不同，只不过走红以后就会包装自己。
首先就是吴谨言，她因为饰演魏璎珞这个角色一炮而红，可其实以前也经常在各种小角色之间游离，不过今时不同往日，现在的她拥有着许多的粉丝，她在刚出道的时候似乎比现在还要消瘦，尤其是尖尖的下巴差点让人认不出来，这样的扮相一看就是不好惹的角色。
其实赵丽颖星途也是特别不容易，曾经经常在各种剧组担当配角，后来就一步一步走到了主角的地位，这充分说明了努力到底有多么重要，她的代表作也有特别多，比如说楚乔传、否知否、花千骨等等，她的形象基本上都是乖巧可人的，可是以前可能是因为角色的需要，一张大饼脸画着烟熏妆的她还真是让人大跌眼镜。
和赵丽颖一样很受欢迎的女演员就是杨幂，她在年轻时候在神雕侠侣中饰演过郭襄这样的一个角色，因此她也总是给人一种很清纯的感觉，最令人不可思议的是她曾经还在双响炮中担任过一个不起眼的角色，看到颜值网友忍不住感叹，那个时候的她真的是“嫩牛五方”。
不过最令人没有想到的就是李现了吧，他凭借韩商言这个角色成为了无数人心目中的现男友，可是以前也有许多的作品不被人所知道，他以前的颜值和现在相比几乎没有什么变化，只不过不爱打扮罢了，戴着眼镜的他看起来就像是班级里不爱说话的好学生，网友直呼果然没有爱错人，大家更喜欢谁呢？
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