为什么说相不独论！
经常有人问，这样面相不错，为什么这么倒霉，不对啊。面相来说讲的是相不独论，在这里讲一些常见的相不独论的情况。
一、头圆无脑，一世难成，头形虽圆好，但却额形不突出，做事莽撞，是为头大无脑。
二、双眼虽清，双眉却压，少年难顺，这种人虽然内在清静，但性却执拗，少年到青年时代仍然无法通达。
三、梁虽高，准头尖，一生艰难坎坷，虽然半生顺利，但始终精于算计，最终难有福运。
四、耳虽大，色不明，一生难求名，很多人有不错的耳形，不错耳相，但色泽生赤黄，则难有名声。
五、眼虽长，无神色，一生愚顽，眼形长是一种人生地位和财富的作用，但是神色全败，则是一种堕落消耗，所以体现出这个人的愚蠢和执迷。
六、准头虽圆厚但鼻翼张，有财难聚，赚也能赚到但是聚集财富不易。
七、颧虽高，仓库陷，天仓地库陷下，虽有颧得势，但却孤独到老，难有人亲近。
八、唇虽然丰润，但齿稀疏，凡事难成。
九、鼻虽大，软如绵，看起来鼻子大，却软若无骨， 外强中干。另外如果额头窄，下巴尖，天仓地库不饱满，形成孤峰耸立鼻，也是无用的。
十、项虽圆但双肩单薄如峰耸起，这是一种受贫之相。
十一、腹虽厚，但却上大下小的形态，这是难以发达之相。
十二、臀虽大，却不平，一生多劳碌而易破败。
十三、指虽长但有缝无纹，一生多愚蠢而泄财。
十四、面虽光洁但但现银白色，为人奸毒。
#手相面相算命[超话]##国学新青年##招财运#
经常有人问，这样面相不错，为什么这么倒霉，不对啊。面相来说讲的是相不独论，在这里讲一些常见的相不独论的情况。
一、头圆无脑，一世难成，头形虽圆好，但却额形不突出，做事莽撞，是为头大无脑。
二、双眼虽清，双眉却压，少年难顺，这种人虽然内在清静，但性却执拗，少年到青年时代仍然无法通达。
三、梁虽高，准头尖，一生艰难坎坷，虽然半生顺利，但始终精于算计，最终难有福运。
四、耳虽大，色不明，一生难求名，很多人有不错的耳形，不错耳相，但色泽生赤黄，则难有名声。
五、眼虽长，无神色，一生愚顽，眼形长是一种人生地位和财富的作用，但是神色全败，则是一种堕落消耗，所以体现出这个人的愚蠢和执迷。
六、准头虽圆厚但鼻翼张，有财难聚，赚也能赚到但是聚集财富不易。
七、颧虽高，仓库陷，天仓地库陷下，虽有颧得势，但却孤独到老，难有人亲近。
八、唇虽然丰润，但齿稀疏，凡事难成。
九、鼻虽大，软如绵，看起来鼻子大，却软若无骨， 外强中干。另外如果额头窄，下巴尖，天仓地库不饱满，形成孤峰耸立鼻，也是无用的。
十、项虽圆但双肩单薄如峰耸起，这是一种受贫之相。
十一、腹虽厚，但却上大下小的形态，这是难以发达之相。
十二、臀虽大，却不平，一生多劳碌而易破败。
十三、指虽长但有缝无纹，一生多愚蠢而泄财。
十四、面虽光洁但但现银白色，为人奸毒。
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为什么说相不独论！
经常有人问，这样面相不错，为什么这么倒霉，不对啊。面相来说讲的是相不独论，在这里讲一些常见的相不独论的情况。
一、头圆无脑，一世难成，头形虽圆好，但却额形不突出，做事莽撞，是为头大无脑。
二、双眼虽清，双眉却压，少年难顺，这种人虽然内在清静，但性却执拗，少年到青年时代仍然无法通达。
三、梁虽高，准头尖，一生艰难坎坷，虽然半生顺利，但始终精于算计，最终难有福运。
四、耳虽大，色不明，一生难求名，很多人有不错的耳形，不错耳相，但色泽生赤黄，则难有名声。
五、眼虽长，无神色，一生愚顽，眼形长是一种人生地位和财富的作用，但是神色全败，则是一种堕落消耗，所以体现出这个人的愚蠢和执迷。
六、准头虽圆厚但鼻翼张，有财难聚，赚也能赚到但是聚集财富不易。
七、颧虽高，仓库陷，天仓地库陷下，虽有颧得势，但却孤独到老，难有人亲近。
八、唇虽然丰润，但齿稀疏，凡事难成。
九、鼻虽大，软如绵，看起来鼻子大，却软若无骨， 外强中干。另外如果额头窄，下巴尖，天仓地库不饱满，形成孤峰耸立鼻，也是无用的。
十、项虽圆但双肩单薄如峰耸起，这是一种受贫之相。
十一、腹虽厚，但却上大下小的形态，这是难以发达之相。
十二、臀虽大，却不平，一生多劳碌而易破败。
十三、指虽长但有缝无纹，一生多愚蠢而泄财。
十四、面虽光洁但但现银白色，为人奸毒。
陆毅然易学文化
经常有人问，这样面相不错，为什么这么倒霉，不对啊。面相来说讲的是相不独论，在这里讲一些常见的相不独论的情况。
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三、梁虽高，准头尖，一生艰难坎坷，虽然半生顺利，但始终精于算计，最终难有福运。
四、耳虽大，色不明，一生难求名，很多人有不错的耳形，不错耳相，但色泽生赤黄，则难有名声。
五、眼虽长，无神色，一生愚顽，眼形长是一种人生地位和财富的作用，但是神色全败，则是一种堕落消耗，所以体现出这个人的愚蠢和执迷。
六、准头虽圆厚但鼻翼张，有财难聚，赚也能赚到但是聚集财富不易。
七、颧虽高，仓库陷，天仓地库陷下，虽有颧得势，但却孤独到老，难有人亲近。
八、唇虽然丰润，但齿稀疏，凡事难成。
九、鼻虽大，软如绵，看起来鼻子大，却软若无骨， 外强中干。另外如果额头窄，下巴尖，天仓地库不饱满，形成孤峰耸立鼻，也是无用的。
十、项虽圆但双肩单薄如峰耸起，这是一种受贫之相。
十一、腹虽厚，但却上大下小的形态，这是难以发达之相。
十二、臀虽大，却不平，一生多劳碌而易破败。
十三、指虽长但有缝无纹，一生多愚蠢而泄财。
十四、面虽光洁但但现银白色，为人奸毒。
陆毅然易学文化
【画山水，境界最重要！】
文/画 张大千
画山水，可以提高人之思想，培养人之情操。山水佳作，辄令人无限向往，油然有一种潇洒出尘之想。故画中山水，不独要可以观，可以游，且可以居，乃臻上乘。
所谓山水，就是西画及摄影的风景。国画中山水的境界最为重要，然而也要笔墨来辅助。有了境界，但是没有笔墨，或是有了笔墨，但是没有境界，也就不成为名画。山水画的结构和位置，必须特别加意。如画寺观，这些地方就不宜像人家的庐舍，好像和讲风水的一样。怎么办呢？就是要多看古人名迹，以及名山大川、名胜古迹，自然就会了解的。假若画了一张画，其中主要安置人家处，却恰恰似一块坟地，这样的画，挂在中堂上面，试问别人看了舒服不舒服呢？还能引人入胜吗？
郭河阳论画，曰要可以观，可以游，可以居。他所谓的“可以观，可以游，可以居”，是令人一看到这张画，就发生兴趣，要一看再看，流连不舍，第二步就想去游玩游玩；第三步就联想到，这样好的地方，怎样能够搬家去住才好呢！要达到这样的山水画，才算够条件了。
有些人说，中国山水画，是平面的，画树都好像是从中间锯开来似的。此话绝不正确。中国画自唐宋而后，有文人画一派，不免偏重在笔墨方面，而在画理方面，则比较失于疏忽。如果把唐、宋大家名迹拿来细细地观审，那画理的严明，春夏秋冬、阴晴雨雪，简直是体会无遗。如董源画树，八面出枝，山石简直有夕阳照着的样子，关仝画丛树，有枝无干。这岂是平面的吗？！山工画画山水画，一定要有实际，即要多看名山大川，奇峰峭壁、危峦平坡、烟岚云霭、飞瀑流泉，宇宙大观，千变万化，不是亲眼看过，凭着臆想，是上不了笔尖的。眼中看过，胸中自然会有，一摇笔间，自然会一齐跑在你手腕下。
我国古代的画，不论其为人物、山水、宫室、花木，没有不十分精细的。就拿唐宋人的山水画而论，也是千岩万壑，繁复异常，精细无比，不只北宋如此，南宋也是如此。不知道后人怎样闹出文人画的派别，以为写意只要几笔就够了。
画山水时，应当观察山水在晴雨朝暮和烟云变幻中的种种奇妙变化，且要眼观手记，心领神会，方能得其灵秀之气。
工笔画，就是细笔画，水墨、浅绛、青绿、金碧、界面，都包括在内。工笔不比写意，必须先打成底稿，贴在壁上，观察删改，远近高低，布置得宜，然后把这个稿本，用柳炭在反面一条线一条线地勾过，拍上纸绢。
那里面的楼阁人物，尤其要特别注意。楼阁要折算停匀，人物要眉目生动，衣袂好似要会飘动。
画工笔山水时，先用淡墨勾出轮廓，然后皴擦渲染画树要点夹相参，浅绛中着一二青绿夹叶，或红树一株更觉得有趣，夹叶树的树身，不可着色，愈觉显然。
青绿山水，就要打好勾勒底子，不用皴擦。山石用石绿的，拿赭石打底，加石绿二三次，要薄一点才好，太浓就钝滞了。若用石青，就在赭石上面填石绿一次，再加两三遍石青就可以了。不可用花青汁绿打底，因为这二种都不明透。
金碧山水，那就在青绿完成后，用花青就山石轮廓勾勒，然后再用泥金逐勾一次，石脚亦可用泥金衬它。
青绿或金碧山水，水、天都宜于着色，水更宜有波纹。古人画水有好多种，那里面是以网中、鱼鳞两种为适合。古人说：“远水无波。”是说远了看不清楚的意思，所以勾勒水纹，越远越淡，淡到了无为妙。画水在岸边留道白线，看起来就特别精神。画工笔山水，石青、石绿、泥金的下胶，尤须切切注意。
总之，画要有气韵，一落板滞，就不入鉴赏。此中要点，不仅要把画面的宾主虚实、前后远近弄清楚，而且要在用笔、用色、用水上灵活生动。
作写意山水，画时先用粗笔淡墨，勾出心里面要吐出来的境界。将山石、树木、屋宇、桥梁等布置大约定了后，然后用焦墨渴笔，先分树木和山石，最后安置室宇人物。勾勒皴擦既完毕，再拿水墨一次一次地渲染，必定要能显示出阴阳、向背、高低、远近。近处的石头要稍浓，远处的则要轻清。近处的树木根枝要分明，远处的树木则点戳，不必见枝。
创境有曲折不尽的意味，其中的人物以减笔为宜，越简单越妙。古人说：“远人无目。”但若在需要有照应的时候，也不妨点目，不必拘泥。#诗情画艺##沐风教育##绘画##艺术# https://t.cn/RxnWb4N
文/画 张大千
画山水，可以提高人之思想，培养人之情操。山水佳作，辄令人无限向往，油然有一种潇洒出尘之想。故画中山水，不独要可以观，可以游，且可以居，乃臻上乘。
所谓山水，就是西画及摄影的风景。国画中山水的境界最为重要，然而也要笔墨来辅助。有了境界，但是没有笔墨，或是有了笔墨，但是没有境界，也就不成为名画。山水画的结构和位置，必须特别加意。如画寺观，这些地方就不宜像人家的庐舍，好像和讲风水的一样。怎么办呢？就是要多看古人名迹，以及名山大川、名胜古迹，自然就会了解的。假若画了一张画，其中主要安置人家处，却恰恰似一块坟地，这样的画，挂在中堂上面，试问别人看了舒服不舒服呢？还能引人入胜吗？
郭河阳论画，曰要可以观，可以游，可以居。他所谓的“可以观，可以游，可以居”，是令人一看到这张画，就发生兴趣，要一看再看，流连不舍，第二步就想去游玩游玩；第三步就联想到，这样好的地方，怎样能够搬家去住才好呢！要达到这样的山水画，才算够条件了。
有些人说，中国山水画，是平面的，画树都好像是从中间锯开来似的。此话绝不正确。中国画自唐宋而后，有文人画一派，不免偏重在笔墨方面，而在画理方面，则比较失于疏忽。如果把唐、宋大家名迹拿来细细地观审，那画理的严明，春夏秋冬、阴晴雨雪，简直是体会无遗。如董源画树，八面出枝，山石简直有夕阳照着的样子，关仝画丛树，有枝无干。这岂是平面的吗？！山工画画山水画，一定要有实际，即要多看名山大川，奇峰峭壁、危峦平坡、烟岚云霭、飞瀑流泉，宇宙大观，千变万化，不是亲眼看过，凭着臆想，是上不了笔尖的。眼中看过，胸中自然会有，一摇笔间，自然会一齐跑在你手腕下。
我国古代的画，不论其为人物、山水、宫室、花木，没有不十分精细的。就拿唐宋人的山水画而论，也是千岩万壑，繁复异常，精细无比，不只北宋如此，南宋也是如此。不知道后人怎样闹出文人画的派别，以为写意只要几笔就够了。
画山水时，应当观察山水在晴雨朝暮和烟云变幻中的种种奇妙变化，且要眼观手记，心领神会，方能得其灵秀之气。
工笔画，就是细笔画，水墨、浅绛、青绿、金碧、界面，都包括在内。工笔不比写意，必须先打成底稿，贴在壁上，观察删改，远近高低，布置得宜，然后把这个稿本，用柳炭在反面一条线一条线地勾过，拍上纸绢。
那里面的楼阁人物，尤其要特别注意。楼阁要折算停匀，人物要眉目生动，衣袂好似要会飘动。
画工笔山水时，先用淡墨勾出轮廓，然后皴擦渲染画树要点夹相参，浅绛中着一二青绿夹叶，或红树一株更觉得有趣，夹叶树的树身，不可着色，愈觉显然。
青绿山水，就要打好勾勒底子，不用皴擦。山石用石绿的，拿赭石打底，加石绿二三次，要薄一点才好，太浓就钝滞了。若用石青，就在赭石上面填石绿一次，再加两三遍石青就可以了。不可用花青汁绿打底，因为这二种都不明透。
金碧山水，那就在青绿完成后，用花青就山石轮廓勾勒，然后再用泥金逐勾一次，石脚亦可用泥金衬它。
青绿或金碧山水，水、天都宜于着色，水更宜有波纹。古人画水有好多种，那里面是以网中、鱼鳞两种为适合。古人说：“远水无波。”是说远了看不清楚的意思，所以勾勒水纹，越远越淡，淡到了无为妙。画水在岸边留道白线，看起来就特别精神。画工笔山水，石青、石绿、泥金的下胶，尤须切切注意。
总之，画要有气韵，一落板滞，就不入鉴赏。此中要点，不仅要把画面的宾主虚实、前后远近弄清楚，而且要在用笔、用色、用水上灵活生动。
作写意山水，画时先用粗笔淡墨，勾出心里面要吐出来的境界。将山石、树木、屋宇、桥梁等布置大约定了后，然后用焦墨渴笔，先分树木和山石，最后安置室宇人物。勾勒皴擦既完毕，再拿水墨一次一次地渲染，必定要能显示出阴阳、向背、高低、远近。近处的石头要稍浓，远处的则要轻清。近处的树木根枝要分明，远处的树木则点戳，不必见枝。
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