永远记住:高素质的人,人帮人,帮来帮去帮自己
高素质的人,人帮人

帮来帮去帮自己

互相成就了彼此

素质一般的人,人比人

比来比去气不顺

心生嫉妒恨

低素质的人,人整人

整来整去整自己

害人又害已

你想别人怎么对你

先要怎么对别人

你想别人了解你,先去理解别人

你想别人关注你,先去关心别人

你想别人维护你,先去帮助别人

你想别人尊重你,先去看重别人

你想别人原谅你,先去包容别人

你想别人欣赏你,先要学会做人

感情,总是相互的

相互的好就像沸点

可惊天动地,可热血澎湃

相互的冷就像冰点

可天寒地冻,冰冻三尺

不管亲人,朋友,还是爱人

一份真,才能换来一颗心

一份诚,才能换来一份情

一份珍惜,才能换来一个永恒

为人不必虚假

是真是假,谁的眼睛都不瞎

处世不必圆滑

是虚是实

谁的心里都有评价

在这个世上

没有平白无故的给

也没有无缘无故的退

爱人者才能爱返

福往者才会福来

永远记住

人心是相互的,感情是交换的

情深是积攒的,厚义是沉淀的

诚恳是必要的,珍惜是必须的

人帮人,心靠心

朋友才能守住

才能风雨同舟

情暖情,心交心

感情才能拥有

才能天长地久。转

人帮人,心靠心
高素质的人,人帮人,帮来帮去帮自己,互相成就了彼此。素质一般的人,人比人,比来比去气不顺,心生嫉妒恨。低素质的人,人整人,整来整去整自己,害人又害已。
你想别人怎么对你,先要怎么对别人。你想别人了解你,先去理解别人;你想别人关注你,先去关心别人;你想别人维护你,先去帮助别人;你想别人尊重你,先去看重别人;你想别人原谅你,先去包容别人;你想别人欣赏你,先要学会做人。
感情,总是相互的,相互的好就像沸点,可惊天动地,可热血澎湃;相互的冷就像冰点,可天寒地冻,冰冻三尺。不管亲人,朋友,还是爱人,一份真,才能换来一颗心;一份诚,才能换来一份情;一份珍惜,才能换来一个永恒!
为人不必虚假:是真是假,谁的眼睛都不瞎;处世不必圆滑:是虚是实,谁的心里都有评价!在这个世上,没有平白无故的给,也没有无缘无故的退;爱人者才能爱返,福往者才会福来!
永远记住:人心是相互的,感情是交换的;情深是积攒的,厚义是沉淀的;诚恳是必要的,珍惜是必须的!人帮人,心靠心,朋友才能守住,才能风雨同舟。
情暖情,心交心,真情才能拥有,才能天长地久!
注;文章与图片来自网络,版权归原作者所有。祝愿每一位读到该文章的人,都能得到启发与共呜,拥有长久的幸福和快乐!

《春秋繁露》说:“春分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”

春分日,太阳直射赤道,全球昼夜平分。之后太阳直射点北移,北半球昼越来越长,气温也开始回升,春暖花开,燕子飞还。

《月令七十二候集解》:“二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之半。”

春分,是春天的中点,也是昼夜、寒暑的中点。所以古时又称“日中”“日夜分”“仲春之月”。

南宋张三丰言:“夫道,中而已矣”。

意思是:道,可以用“中”这一个字来概括。

在中国人看来,“中”是最能代表中华文化的一个字。

儒家称为中庸,道家称为中气,佛家称为中观,所以春分,暗藏着儒释道第一智慧。

01

儒家中庸

春分,太阳直射赤道,昼夜平分,阴阳各半。

《中庸》里讲,喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”

人的喜怒哀乐没有表现出来的时候是中,表现出来合乎法度,没有过度也没有不及就是和。

中是天地万物的根本,和是天下共同遵循的道理,达到中与和的境界,万物就可以和谐共生了。

自古人生最忌满,半贫半富半自安。

易经里讲,亢龙有悔。乾卦爻位到了上九,以六爻的爻位而言,已位至极点,再无更高的位置可占,孤高在上,犹如一条乘云升高的龙,它升到了最高亢、最极端的地方。这时候不要再想着再进一步,而是要懂得谦抑。

《尚书》里讲,满招损,谦受益。事情一旦到了一个极端,就容易遭受祸患,所以“月未全满,花半开”才是人生最美妙的境界。

02

道家中气

何为中气?《道德经》言:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

中气就是天地间阴阳二气在对冲之中形成的畅达一气。

在这个世界上,有好的,就有坏的。

甚至老子说:高下相倾,难易相成。彼此对立的二者彼此依存,才能达到和谐的状态。

《易经》中“泰”卦大吉,乾下坤上。

苏轼把它解释为:阳在内,阴在外,君子在朝堂,小人在地方,这才是阴阳交泰,万物兴盛。

而如果把小人全部罢黜,不让他们有职位,他们一定会兴风作浪,后果反而更糟糕。

这不仅是高超的政治智慧,也是道家观念的实践。

就像是生态系统里的狼与羊,看似对立,实则缺一不可,共同维护了系统的稳定。

天地有阴阳,人间事同样有阴阳,是的非的,好的坏的。

所以,真正有大格局的人,一定有大的胸襟,能够容纳不同,接纳异己。

03

佛家中观

大乘佛教有两大学派,一个是唯识,另一个便是更受推崇的中观。

人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;

如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

修行的法门就是:心不妄动。

惠能流浪到广州法性寺,听见一僧道“风吹幡动”,又听一僧说“幡动而知风吹”,惠能却道:“非风动,非幡动,仁者心动。”

只有觉察到是自己的心在动,才能让自己的心不偏不倚保持中立,这边是中观。

心中贪念暗起,慢慢会绑架你的意识,让你为非作歹,走向一条不归路,但是如果你随即觉察反省,念头也就消失了。

那些不好的念头是见不得光的,无法经受审视的,是所谓“念起即觉,觉已不随”。

人生最大的执迷,就是被“我”绑架了,而放弃我的视角,选择中观,才能不断化解自己的执念,不断扩大自己的心量。

心一大,眼前天地就广,脚下之路也就宽了。


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