#中观缘起[超话]##龙树菩萨[超话]#
【缘起否定主宰】
佛陀以＂四谛八正道＂、＂五蕴十二因缘＂为核心,创立了＂了生脱苦＂的佛教,其核心思想是＂缘起性空＂论。缘起学说可以从人类的轮回与宇宙的成坏两方面进行解释。原始佛教讲人类的缘起,主要立足于十二缘起学说。十二因缘因果相扣,逆顺缘起,在正智观下都归结为空。故十二因缘的佛法深义,其实是人的思想行为的因果关系。为了进一步驳斥婆悉吒的种姓优劣神定的主宰谬论,佛陀用万法缘起而非神造的因果定律讲述了宇宙万物和人类及人类家庭、私有制、社会、国家制度形成的历史过程，以及人与社会的解脱与净土的缘起。
【缘起否定主宰】
佛陀以＂四谛八正道＂、＂五蕴十二因缘＂为核心,创立了＂了生脱苦＂的佛教,其核心思想是＂缘起性空＂论。缘起学说可以从人类的轮回与宇宙的成坏两方面进行解释。原始佛教讲人类的缘起,主要立足于十二缘起学说。十二因缘因果相扣,逆顺缘起,在正智观下都归结为空。故十二因缘的佛法深义,其实是人的思想行为的因果关系。为了进一步驳斥婆悉吒的种姓优劣神定的主宰谬论,佛陀用万法缘起而非神造的因果定律讲述了宇宙万物和人类及人类家庭、私有制、社会、国家制度形成的历史过程，以及人与社会的解脱与净土的缘起。
#中观缘起[超话]#[微风]#龙树空宗#
《印顺法师：大乘是佛说论》节录：
五、大乘是佛说论
── 民国三十二年冬覆僧愍等书──
他(龙树菩萨)反对北方佛教的极端者，『发智』『婆沙』的实有、琐碎；又抨击南方佛教的病态学者，方广道人的执理拨事。他立足在古典的缘起观，从缘起的寂灭性，贯通一切空；从缘起的生灭相，贯通三世有、我法有、有为无为有的一切有。幻的显现，幻的空寂，合成现空无碍的中道观。他的即有而空，是缘起空寂的开显，是不碍入世的大乘特见。
《印顺法师：大乘是佛说论》节录：
五、大乘是佛说论
── 民国三十二年冬覆僧愍等书──
他(龙树菩萨)反对北方佛教的极端者，『发智』『婆沙』的实有、琐碎；又抨击南方佛教的病态学者，方广道人的执理拨事。他立足在古典的缘起观，从缘起的寂灭性，贯通一切空；从缘起的生灭相，贯通三世有、我法有、有为无为有的一切有。幻的显现，幻的空寂，合成现空无碍的中道观。他的即有而空，是缘起空寂的开显，是不碍入世的大乘特见。
#大乘百法明门论讲记 • 智敏上师#
从佛的根本乘，对固有的两个角，产生两种车轨，一个是侧重于讲空的中观，一个是侧重于讲缘起的瑜伽。瑜伽跟中观是大乘的，是强调发菩提心的。这个根本乘通大小乘。声闻，这些证阿罗汉的声闻也用这些法证；菩萨，发了菩提心的也用这个法证，就看你发心如何。所以说，我们要把这一点抓住。
从佛的根本乘，对固有的两个角，产生两种车轨，一个是侧重于讲空的中观，一个是侧重于讲缘起的瑜伽。瑜伽跟中观是大乘的，是强调发菩提心的。这个根本乘通大小乘。声闻，这些证阿罗汉的声闻也用这些法证；菩萨，发了菩提心的也用这个法证，就看你发心如何。所以说，我们要把这一点抓住。
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