路过一个小学看到墙上的铁丝网，使我想起了我的运气，我的运气大部分时候不好，偶尔好一下，我讲一个好的:（刚才打的是爬墙）
小学没事就爬学校的墙玩儿，骑上去骑着走。由于墙比人高，看不着墙头儿，爬墙通常先把手举高把住墙再往上上，有一天我心血来潮寻思跳起来看看墙头儿，就被我发现学校重新抹了墙头，并且在水泥里掺了很多玻璃碴子，翻译过来就是墙头上布满了利刃，也不知道哪个王八蛋研究的，不告诉一声，连个标语也不写，这要是把全部体重放在手上把住墙头估计人就废了，比如五年级的孙旭
小学没事就爬学校的墙玩儿，骑上去骑着走。由于墙比人高，看不着墙头儿，爬墙通常先把手举高把住墙再往上上，有一天我心血来潮寻思跳起来看看墙头儿，就被我发现学校重新抹了墙头，并且在水泥里掺了很多玻璃碴子，翻译过来就是墙头上布满了利刃，也不知道哪个王八蛋研究的，不告诉一声，连个标语也不写，这要是把全部体重放在手上把住墙头估计人就废了，比如五年级的孙旭
风水：七种常见的阳宅定坐向法则
注：各派都有自己的定坐向的方法，这里不讨论孰是孰非，只将常用的定坐向方法列出，供大家参考
看阳宅风水好坏，通常第一要诀就是看房子的坐向，看坐向这是风水的入手之处，也是风水的入门基础。所谓坐向，“向”就是指房子的方向、朝向；“坐”是指向的相反一面，接下来我们来看看阳宅的坐向原则。
一、大门定坐向法
大门在哪里，就依据此大门定坐向，这种定坐向的方法称为以大门定坐向法。
大门定坐向是定阳宅坐向的传统方法，但套取坐向的方法却有很多。有的风水师用罗盘度门坎，有的拉中宫线，也有从外面的墙拉线等。
现代的风水师一般式站在大门外将罗盘持平大门的并行线度出坐向。古代的建筑大门只有一个，用大门来定坐向显得简单，现代建筑可不一样了，二个大门的很多，三个大门的也不少，这时究竟如何运用大门定坐向法？现代风水师是这样处理的：
1、门有大小之分。因大门比小门收气大，故以大的门定取坐向，不用小门。
2、门前空间有窄阔之分。阔的收气大，而窄的收气小，故用门前开阔的定取坐向。
二、光暗定坐向法
以暗处为坐，光处为向。
暗处与光处不对应时如一宅暗在东，而南为最光亮处，此时不管暗处，以光处取用，此宅就定为坐北向南可也。
若光有二处甚至三处时，则比较其光，以最光最亮那方为向，舍不够光亮之处，又或看其来光之处，视它们的开阔度，以最开阔那处取用为向。
三、阳台定坐向法
阳台是宅迎气入宅之处，阳台位于何方，就会迎什么气入宅，对宅影响至重。据此有风水师创出阳台定坐向法，其法是：阳台在那方，就以那方为向。
如果有二个阳台呢？以最大的那个定取，不用小的，若果二个阳台差不多大呢？看此二个阳台前面那个最开阔，以最开阔那个定。
四、以气定坐向法
以气定坐向法是看前面脉气向定取坐向的方法。其法是：看前面脉气流向何方，即以此方为向。这种方法只适合于阴宅与山区中依山而立之阳宅。《地理正宗》萧智深有一诀：
立向缘何问别家，前唇后枕定须拿。
还须体正明堂正，界合天心定不差。
依山而立的阳宅，前面必有山之唇之余气流出，就依此唇余气定坐向即可。
五、窗户定坐向法
窗户定向法又称为以阳定坐向法，古时并没有此定向之法，其法始于现世，在众多风水学中，以玄空飞星尤重此法来定坐向。
窗户定坐向法是这样的：阳宅中窗户最多的那一方为向，相对方为坐。风水学上以内为阴，以外为阳，窗户的功用是引入外界的光线、空气，这就是有的风水学者把其称之谓以阳定坐向法之因了。
窗户多这方收进外界阳气肯定就多，对阳宅影响自然较大，这就是以窗户定坐向之原理。据说窗户定坐向法较符合科学云云，现代的风水师很多采用这个方法去定取设计复杂之阳宅坐向。
这种定阳宅坐向的方法，在今天已流行了起来，时代前进，风水学也相应地跟着前进。窗户定坐向法是时代的产物。
六、以厅定坐向法
用住宅或建筑物之厅堂来定取坐向的方法，名之曰：以厅定坐向法。以厅定坐向法其原理是：在风水学中“气”是指阳光、空气、磁场等。
风水学认为气一旦静聚下来，就可以作用于人，气不聚而是散荡开去，则无法感应于人，一宅之中，空间最大最开阔的是厅堂，自然一宅之中厅堂聚储之气也是最大的，厅堂收聚之气对全宅起到主宰性，如此只有以厅来定取坐向，才能知晓这股决定住宅命运之气的来去方位。
以厅定坐向法不是一个单独取坐向的方法，必须配合大门定坐向法窗户定坐向法这二个法诀使用。以厅定坐向法具体细则如下：
１、宅若有多个厅堂，以最大的厅为用。
２、厅堂有大门与窗户进气，一般以大门定取坐向。
３、厅堂窗户比大门的空间开阔，这时――
Ａ窗户外的空间比大门外空间大，以窗户来定取坐向。
Ｂ窗户外的空间比大门外空间小，以大门来定取坐向。
以厅定坐向法与窗户定坐向法一样，是现代风水学的产物，未发现何本古书记载。此二种定坐向方法的诞生，亦标志着风水学不断向前迈进。
七、山水定坐向法
在风水学上山水所指和所代表的事物较广泛，并不是山峰就为山，流水就是水这么简单。
以下所示之事物在风水学上都统归为山：
阴静、不动之物，如山峰、睡床、衣柜，
高耸之物，如高楼，房屋，电架，大树
实地高处，如高坡、高地、墙头、
以下之事物在风水学上都统归为水：
阳动、流动之物，如街道、流水、河流、池塘、海洋、湖泊、喷泉
低凹处、空处、低下处
有水处山水定坐向法就是：以山为坐，以水为向。这种方法在某些风水书上又称高低定坐向法。例如此宅背后有山，前面为水，就以山为坐山，以水为向方。
又如这栋楼旁边是一条大路大街。一栋栋高楼，属山，大路大街则属水，这样可以确知此栋楼宇以楼房耸立方为坐，而大街为向。大路两旁都有房子的，而后面都是有高楼者，论法一样，都是大路为向，背后为座。
注：各派都有自己的定坐向的方法，这里不讨论孰是孰非，只将常用的定坐向方法列出，供大家参考
看阳宅风水好坏，通常第一要诀就是看房子的坐向，看坐向这是风水的入手之处，也是风水的入门基础。所谓坐向，“向”就是指房子的方向、朝向；“坐”是指向的相反一面，接下来我们来看看阳宅的坐向原则。
一、大门定坐向法
大门在哪里，就依据此大门定坐向，这种定坐向的方法称为以大门定坐向法。
大门定坐向是定阳宅坐向的传统方法，但套取坐向的方法却有很多。有的风水师用罗盘度门坎，有的拉中宫线，也有从外面的墙拉线等。
现代的风水师一般式站在大门外将罗盘持平大门的并行线度出坐向。古代的建筑大门只有一个，用大门来定坐向显得简单，现代建筑可不一样了，二个大门的很多，三个大门的也不少，这时究竟如何运用大门定坐向法？现代风水师是这样处理的：
1、门有大小之分。因大门比小门收气大，故以大的门定取坐向，不用小门。
2、门前空间有窄阔之分。阔的收气大，而窄的收气小，故用门前开阔的定取坐向。
二、光暗定坐向法
以暗处为坐，光处为向。
暗处与光处不对应时如一宅暗在东，而南为最光亮处，此时不管暗处，以光处取用，此宅就定为坐北向南可也。
若光有二处甚至三处时，则比较其光，以最光最亮那方为向，舍不够光亮之处，又或看其来光之处，视它们的开阔度，以最开阔那处取用为向。
三、阳台定坐向法
阳台是宅迎气入宅之处，阳台位于何方，就会迎什么气入宅，对宅影响至重。据此有风水师创出阳台定坐向法，其法是：阳台在那方，就以那方为向。
如果有二个阳台呢？以最大的那个定取，不用小的，若果二个阳台差不多大呢？看此二个阳台前面那个最开阔，以最开阔那个定。
四、以气定坐向法
以气定坐向法是看前面脉气向定取坐向的方法。其法是：看前面脉气流向何方，即以此方为向。这种方法只适合于阴宅与山区中依山而立之阳宅。《地理正宗》萧智深有一诀：
立向缘何问别家，前唇后枕定须拿。
还须体正明堂正，界合天心定不差。
依山而立的阳宅，前面必有山之唇之余气流出，就依此唇余气定坐向即可。
五、窗户定坐向法
窗户定向法又称为以阳定坐向法，古时并没有此定向之法，其法始于现世，在众多风水学中，以玄空飞星尤重此法来定坐向。
窗户定坐向法是这样的：阳宅中窗户最多的那一方为向，相对方为坐。风水学上以内为阴，以外为阳，窗户的功用是引入外界的光线、空气，这就是有的风水学者把其称之谓以阳定坐向法之因了。
窗户多这方收进外界阳气肯定就多，对阳宅影响自然较大，这就是以窗户定坐向之原理。据说窗户定坐向法较符合科学云云，现代的风水师很多采用这个方法去定取设计复杂之阳宅坐向。
这种定阳宅坐向的方法，在今天已流行了起来，时代前进，风水学也相应地跟着前进。窗户定坐向法是时代的产物。
六、以厅定坐向法
用住宅或建筑物之厅堂来定取坐向的方法，名之曰：以厅定坐向法。以厅定坐向法其原理是：在风水学中“气”是指阳光、空气、磁场等。
风水学认为气一旦静聚下来，就可以作用于人，气不聚而是散荡开去，则无法感应于人，一宅之中，空间最大最开阔的是厅堂，自然一宅之中厅堂聚储之气也是最大的，厅堂收聚之气对全宅起到主宰性，如此只有以厅来定取坐向，才能知晓这股决定住宅命运之气的来去方位。
以厅定坐向法不是一个单独取坐向的方法，必须配合大门定坐向法窗户定坐向法这二个法诀使用。以厅定坐向法具体细则如下：
１、宅若有多个厅堂，以最大的厅为用。
２、厅堂有大门与窗户进气，一般以大门定取坐向。
３、厅堂窗户比大门的空间开阔，这时――
Ａ窗户外的空间比大门外空间大，以窗户来定取坐向。
Ｂ窗户外的空间比大门外空间小，以大门来定取坐向。
以厅定坐向法与窗户定坐向法一样，是现代风水学的产物，未发现何本古书记载。此二种定坐向方法的诞生，亦标志着风水学不断向前迈进。
七、山水定坐向法
在风水学上山水所指和所代表的事物较广泛，并不是山峰就为山，流水就是水这么简单。
以下所示之事物在风水学上都统归为山：
阴静、不动之物，如山峰、睡床、衣柜，
高耸之物，如高楼，房屋，电架，大树
实地高处，如高坡、高地、墙头、
以下之事物在风水学上都统归为水：
阳动、流动之物，如街道、流水、河流、池塘、海洋、湖泊、喷泉
低凹处、空处、低下处
有水处山水定坐向法就是：以山为坐，以水为向。这种方法在某些风水书上又称高低定坐向法。例如此宅背后有山，前面为水，就以山为坐山，以水为向方。
又如这栋楼旁边是一条大路大街。一栋栋高楼，属山，大路大街则属水，这样可以确知此栋楼宇以楼房耸立方为坐，而大街为向。大路两旁都有房子的，而后面都是有高楼者，论法一样，都是大路为向，背后为座。
奇门遁甲预测中的 奇门遁甲的趣吉避凶的方法
一所住宅的布局，很难调停好每一个方位，家庭成员的房间分配也很难协调好每人的命卦。风水之法，不外乎是五行的生克制化，五行调配得宜，吉则增祥添福，凶则化杀为权，反凶为吉。
如坐北向南的坎宅，大门开在西南坤方，八宅是土克水为绝命方，凶也；紫白九星是是7赤飞临为生气，吉也。一凶一吉，两股气场足以抵消，变成平位。又坎宅坤门，合先后天宅法，反为吉利，如此则吉多凶少，作吉论。但绝命方的门始终有点美玉瑕玷，如何把这个绝命也化掉？答案就是用“易数移换”的方法，把五行中的金挪到西南方，使本来的土克水，变成土生金，金生水，这样就可把绝命化解于无形。如大门尺寸尾数是6寸或6分，合6白金数；把大门漆成白色或金色；加装铁门或金属材料；把门口一带的地板换成白色或加上金属条、金属块；坤方多摆设金属类的装饰品等等。
阴阳移换：“独阳不生，孤阴不长”，这是千古名言。任何的布局都不能偏枯，要象太极图一样，一定要阴阳平衡。主要处理好这几类问题：光线的强弱，空气对流的强弱，空间的高低、阔窄，门户的大小，造型的方圆、曲直，色彩的明暗、深浅，家具的大小、长短、高低，质地的刚柔、软硬、轻重等等。例如：暗室则阴气重，容易生怪现象，一定要自然光，没有办法时用人工照明也可化解。
五行移换：就是用金木水火土的五行生克属性来平衡，常用的用通关法和损益法。
通关法是最常用和最普遍的：金克木，用水来解；木克土，用火来解；水克火，用木来解；火克金，用土来解；土克水，用金来解。通关法用之得当，起到化杀为权的作用。在遇到泄气的情况下，通关法不好使用，则可用损益法。如福主喜水，却出现了水生木的情况，木来泄自己的气，不吉，此时最佳用金来克木生水，倘若无金可用，只有增强水势，使其泄之有余。又如福主喜水，却出现了水克火的现象，虽不为凶，但耗泄自身的水气，总不太好，用通关法增加木，虽然平衡了，但泄气更严重，此时只能用损益法，增强水势，轻易灭掉火气。
八卦移换：一宅之内，要求方正得体，八卦俱全，不能有缺，才代表六亲完整，身体健全。哪个卦有缺憾，它所代表的属性就有缺点。如东北有缺或气势不足，会出现小儿欠佳，肠胃不适，手和鼻子易受伤等病象，对应的儿子、员工会出现懒散现象。此时，在东北方位摆放代表艮卦的物件或离卦（火生土）的物件，可大有改观，如挂一副崇山峻岭的画来旺之，挂一副红色调子的画来生之，摆放一块优美的奇石来助之等等。各人可按自己的喜好，根据八卦属性，选择相应的素材来调整，会收到意想不到的功效。
方位移换：方位是固定的，但八宅游星和紫白九星的加临，方位的属性会随星而转吉或转凶。方位得吉星飞临，自然吉不可言，若有凶星飞到，必须给予化解。化解的方法还是不离通关法和损益法。通过加强吉方的能量，也可压制凶方，生气制五鬼、延年制六杀、天医制绝命、伏位制祸害，加强吉方的布局，减弱凶方的布局即可。另外，通过门上起游星法，在空间上调停，也起到很好的功效。
风水布局不外乎就是山水布局，《易》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这是讲先天八卦的，把它化为后天八卦，即是南北、东西、西南东北、西北东南，两两相对合十的卦互相感应，这种合十的卦，我们称为夫妇正配。一方宜山，则对应的一方宜水；一方是水，则另一方要是山。如此阴阳配合、山水相得，才能万物生焉！下元八运山水布局要求：
1宫布山局，则9宫要布水局。
2宫布山局，则8宫要布水局。
3宫布山局，则7宫要布水局。
4宫布山局，则6宫要布水局。
6宫布水局，则4宫要布山局。
7宫布水局，则3宫要布山局。
8宫布水局，则2宫要布山局。
9宫布水局，则1宫要布山局。
生成数也是布局的重要方法，1234是生数，6789是成数。生数宜山，则成数宜水；成数宜山，则生数宜水。现在下元八运，根据《玄空六法》理论：
1为生数要布山局，则成数6要布水局。
2为生数要布山局，则成数7要布水局。
3为生数要布山局，则成数8要布水局。
4为生数要布山局，则成数9要布水局。
也就是说北、西南、东、东南、要布山局，西北、西、东北、南要布水局。在进行山水布局时，再运用五行生克制化的法则来平衡，效果更为奇验。
六亲移换：直接根据《易经》原理，六亲各有其象征的卦位，把相应的六亲安排在对应的方位，相当于六亲归回本家，可以起到相应的协调作用。出现方位相克，用通关法则可达到平衡。例如：父亲一定要居住在南方，父亲为乾卦属金，南方为离卦属火，火克金，对父亲不利，可在南方的房间布置属土的五行物件来平衡化解。
乾：父亲、男性老人家、负责人。
坤：母亲、女性老人家、下人。
震：长子、略为年长的男性、有一定地位的男性。
巽：长女、略为年长的女性、女领班、女经理。
坎：次子、中年男子、一般性的当事人。
离：次女、中年女子、家庭主妇。
艮：幼子、儿童、伙计、普通职员。
兑：少女、小女孩、年轻的小姐、女职员。
数理移换：通过一定数量的物件和尺寸来调停吉凶，常用的有先天卦数和九星数，尺白法和鲁班尺。
先天卦数是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，主要用在固定卦位上的处理，如坤宫受木克，会受肠胃之疾，如在坤位上放红花（火）可以化解，但应放多少朵为宜，答案是3朵，因为3数为离为火，如此更能发挥火的特性。又如南方受水克，摆放植物可以通关，那要摆4盆或5盆，效果才明显。
九星数是后天八卦数，即1白、2黑、3碧、4绿、5黄、6白、7赤、8白、9紫，主要用在紫白宅法和流年飞星的化解上，如坎宅，2黑飞乾为煞气，可用6白金来化解。流年5黄飞临的地方，要用6白乾金来泄化。这个6白的数量就是6数，可以是6个铜钱或6个金属球。
尺白法是利用九星的1白、6白、8白、9紫这四个吉祥数来定尺寸，使用尺、寸、分，尤其是尾数最为重要，要求尾数都取紫白数，如3尺，就要取3尺1分、3尺6分、3尺8分或3尺9分。如能结合个人的命卦来取数，效果更为理想。
1白命卦：1白、6白
2黑命卦：8白、9紫
3碧命卦：1白
4绿命卦：1白
5黄命卦：8白、9紫
6白命卦：6白、8白
7赤命卦：6白、8白
8白命卦：8白、9紫
9紫命卦：9紫
鲁班尺全长一尺四寸四分，分为八等分，内有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，再细分为不同的吉凶含义。其中财、义、官、本（也有称吉）为四吉星，病、离、劫、害为四凶星。量度时，通常按照尺法度出什么字就是什么意思，具有普遍性。如果有针对性专为某人所使用，就要以本人的年命卦为准则，具有特殊性，不同命卦的人有不同的起点，是什么命卦就从什么字上起：
财：1白、贪狼。
病：2黑、巨门。
离：3碧、禄存。
义：4绿、文曲。
官：5黄、廉贞。
劫：6白、武曲。
害：7赤、破军。
本：8白、9紫，辅弼。
符镇移换：据《鲁班经》记载，有些形煞或不利的因素，可以通过符镇来禳解。
瓦将军：如屋对面有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊等来冲犯，可余屋顶上置瓦将军来化解。每月择神在曰，曰出天晴时安位。神在曰：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥，共三十五曰。
泰山石敢当：凡有巷道来冲，都可安石敢当来化之。凿石起工要择冬至后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十曰为龙虎曰，用之大吉。要择卯曰寅时安放，不能被外人看见。
兽牌：凡人家对近墙屋之脊，可用兽牌钉于窗顶上化之，一定要对准墙脊，不可钉到兽面。取寅曰寅时，忌未、亥生人。
天官赐福：凡有墙脊或门相冲，不便钉兽牌，可钉天官于他人屋脊或墙上，须要别家屋主说明，要他家屋主写来，不可自写。
一善：书“一善”木牌，钉在他人房子墙角、兽脊、檐滴、道路冲射自家大门处，钉时要借别人之言说：“一善能消百恶”，择四月初八辰时上钉。
姜太公在此：凡破土动工，起造修理，可用黄纸书写，贴动土处。大字“姜太公在此”在中间，右边写“天无忌 地无忌”，左边写“阴阳无忌 百无禁忌”。
倒镜：凡有厅屋、宫室、高楼、殿寺、庵官屋脊及旗杆相冲，可挂凹面镜化之。
山海镇：凡有巷道、门路、桥亭、山峰、土堆、柱等相冲，可书“山海镇”之牌化之。
九天元雷：凡有钟鼓楼、楼梯、回廊、铁架、兽头、照墙、神阁、屋堂脊相冲，可书“九天应元雷声普化天尊”字样，贴于横枋上化之。
篱笆：凡有低屋脊、低墙头，墙脊、屋脊影入门，可在门上设篱笆化之。
一所住宅的布局，很难调停好每一个方位，家庭成员的房间分配也很难协调好每人的命卦。风水之法，不外乎是五行的生克制化，五行调配得宜，吉则增祥添福，凶则化杀为权，反凶为吉。
如坐北向南的坎宅，大门开在西南坤方，八宅是土克水为绝命方，凶也；紫白九星是是7赤飞临为生气，吉也。一凶一吉，两股气场足以抵消，变成平位。又坎宅坤门，合先后天宅法，反为吉利，如此则吉多凶少，作吉论。但绝命方的门始终有点美玉瑕玷，如何把这个绝命也化掉？答案就是用“易数移换”的方法，把五行中的金挪到西南方，使本来的土克水，变成土生金，金生水，这样就可把绝命化解于无形。如大门尺寸尾数是6寸或6分，合6白金数；把大门漆成白色或金色；加装铁门或金属材料；把门口一带的地板换成白色或加上金属条、金属块；坤方多摆设金属类的装饰品等等。
阴阳移换：“独阳不生，孤阴不长”，这是千古名言。任何的布局都不能偏枯，要象太极图一样，一定要阴阳平衡。主要处理好这几类问题：光线的强弱，空气对流的强弱，空间的高低、阔窄，门户的大小，造型的方圆、曲直，色彩的明暗、深浅，家具的大小、长短、高低，质地的刚柔、软硬、轻重等等。例如：暗室则阴气重，容易生怪现象，一定要自然光，没有办法时用人工照明也可化解。
五行移换：就是用金木水火土的五行生克属性来平衡，常用的用通关法和损益法。
通关法是最常用和最普遍的：金克木，用水来解；木克土，用火来解；水克火，用木来解；火克金，用土来解；土克水，用金来解。通关法用之得当，起到化杀为权的作用。在遇到泄气的情况下，通关法不好使用，则可用损益法。如福主喜水，却出现了水生木的情况，木来泄自己的气，不吉，此时最佳用金来克木生水，倘若无金可用，只有增强水势，使其泄之有余。又如福主喜水，却出现了水克火的现象，虽不为凶，但耗泄自身的水气，总不太好，用通关法增加木，虽然平衡了，但泄气更严重，此时只能用损益法，增强水势，轻易灭掉火气。
八卦移换：一宅之内，要求方正得体，八卦俱全，不能有缺，才代表六亲完整，身体健全。哪个卦有缺憾，它所代表的属性就有缺点。如东北有缺或气势不足，会出现小儿欠佳，肠胃不适，手和鼻子易受伤等病象，对应的儿子、员工会出现懒散现象。此时，在东北方位摆放代表艮卦的物件或离卦（火生土）的物件，可大有改观，如挂一副崇山峻岭的画来旺之，挂一副红色调子的画来生之，摆放一块优美的奇石来助之等等。各人可按自己的喜好，根据八卦属性，选择相应的素材来调整，会收到意想不到的功效。
方位移换：方位是固定的，但八宅游星和紫白九星的加临，方位的属性会随星而转吉或转凶。方位得吉星飞临，自然吉不可言，若有凶星飞到，必须给予化解。化解的方法还是不离通关法和损益法。通过加强吉方的能量，也可压制凶方，生气制五鬼、延年制六杀、天医制绝命、伏位制祸害，加强吉方的布局，减弱凶方的布局即可。另外，通过门上起游星法，在空间上调停，也起到很好的功效。
风水布局不外乎就是山水布局，《易》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这是讲先天八卦的，把它化为后天八卦，即是南北、东西、西南东北、西北东南，两两相对合十的卦互相感应，这种合十的卦，我们称为夫妇正配。一方宜山，则对应的一方宜水；一方是水，则另一方要是山。如此阴阳配合、山水相得，才能万物生焉！下元八运山水布局要求：
1宫布山局，则9宫要布水局。
2宫布山局，则8宫要布水局。
3宫布山局，则7宫要布水局。
4宫布山局，则6宫要布水局。
6宫布水局，则4宫要布山局。
7宫布水局，则3宫要布山局。
8宫布水局，则2宫要布山局。
9宫布水局，则1宫要布山局。
生成数也是布局的重要方法，1234是生数，6789是成数。生数宜山，则成数宜水；成数宜山，则生数宜水。现在下元八运，根据《玄空六法》理论：
1为生数要布山局，则成数6要布水局。
2为生数要布山局，则成数7要布水局。
3为生数要布山局，则成数8要布水局。
4为生数要布山局，则成数9要布水局。
也就是说北、西南、东、东南、要布山局，西北、西、东北、南要布水局。在进行山水布局时，再运用五行生克制化的法则来平衡，效果更为奇验。
六亲移换：直接根据《易经》原理，六亲各有其象征的卦位，把相应的六亲安排在对应的方位，相当于六亲归回本家，可以起到相应的协调作用。出现方位相克，用通关法则可达到平衡。例如：父亲一定要居住在南方，父亲为乾卦属金，南方为离卦属火，火克金，对父亲不利，可在南方的房间布置属土的五行物件来平衡化解。
乾：父亲、男性老人家、负责人。
坤：母亲、女性老人家、下人。
震：长子、略为年长的男性、有一定地位的男性。
巽：长女、略为年长的女性、女领班、女经理。
坎：次子、中年男子、一般性的当事人。
离：次女、中年女子、家庭主妇。
艮：幼子、儿童、伙计、普通职员。
兑：少女、小女孩、年轻的小姐、女职员。
数理移换：通过一定数量的物件和尺寸来调停吉凶，常用的有先天卦数和九星数，尺白法和鲁班尺。
先天卦数是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，主要用在固定卦位上的处理，如坤宫受木克，会受肠胃之疾，如在坤位上放红花（火）可以化解，但应放多少朵为宜，答案是3朵，因为3数为离为火，如此更能发挥火的特性。又如南方受水克，摆放植物可以通关，那要摆4盆或5盆，效果才明显。
九星数是后天八卦数，即1白、2黑、3碧、4绿、5黄、6白、7赤、8白、9紫，主要用在紫白宅法和流年飞星的化解上，如坎宅，2黑飞乾为煞气，可用6白金来化解。流年5黄飞临的地方，要用6白乾金来泄化。这个6白的数量就是6数，可以是6个铜钱或6个金属球。
尺白法是利用九星的1白、6白、8白、9紫这四个吉祥数来定尺寸，使用尺、寸、分，尤其是尾数最为重要，要求尾数都取紫白数，如3尺，就要取3尺1分、3尺6分、3尺8分或3尺9分。如能结合个人的命卦来取数，效果更为理想。
1白命卦：1白、6白
2黑命卦：8白、9紫
3碧命卦：1白
4绿命卦：1白
5黄命卦：8白、9紫
6白命卦：6白、8白
7赤命卦：6白、8白
8白命卦：8白、9紫
9紫命卦：9紫
鲁班尺全长一尺四寸四分，分为八等分，内有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，再细分为不同的吉凶含义。其中财、义、官、本（也有称吉）为四吉星，病、离、劫、害为四凶星。量度时，通常按照尺法度出什么字就是什么意思，具有普遍性。如果有针对性专为某人所使用，就要以本人的年命卦为准则，具有特殊性，不同命卦的人有不同的起点，是什么命卦就从什么字上起：
财：1白、贪狼。
病：2黑、巨门。
离：3碧、禄存。
义：4绿、文曲。
官：5黄、廉贞。
劫：6白、武曲。
害：7赤、破军。
本：8白、9紫，辅弼。
符镇移换：据《鲁班经》记载，有些形煞或不利的因素，可以通过符镇来禳解。
瓦将军：如屋对面有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊等来冲犯，可余屋顶上置瓦将军来化解。每月择神在曰，曰出天晴时安位。神在曰：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥，共三十五曰。
泰山石敢当：凡有巷道来冲，都可安石敢当来化之。凿石起工要择冬至后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十曰为龙虎曰，用之大吉。要择卯曰寅时安放，不能被外人看见。
兽牌：凡人家对近墙屋之脊，可用兽牌钉于窗顶上化之，一定要对准墙脊，不可钉到兽面。取寅曰寅时，忌未、亥生人。
天官赐福：凡有墙脊或门相冲，不便钉兽牌，可钉天官于他人屋脊或墙上，须要别家屋主说明，要他家屋主写来，不可自写。
一善：书“一善”木牌，钉在他人房子墙角、兽脊、檐滴、道路冲射自家大门处，钉时要借别人之言说：“一善能消百恶”，择四月初八辰时上钉。
姜太公在此：凡破土动工，起造修理，可用黄纸书写，贴动土处。大字“姜太公在此”在中间，右边写“天无忌 地无忌”，左边写“阴阳无忌 百无禁忌”。
倒镜：凡有厅屋、宫室、高楼、殿寺、庵官屋脊及旗杆相冲，可挂凹面镜化之。
山海镇：凡有巷道、门路、桥亭、山峰、土堆、柱等相冲，可书“山海镇”之牌化之。
九天元雷：凡有钟鼓楼、楼梯、回廊、铁架、兽头、照墙、神阁、屋堂脊相冲，可书“九天应元雷声普化天尊”字样，贴于横枋上化之。
篱笆：凡有低屋脊、低墙头，墙脊、屋脊影入门，可在门上设篱笆化之。
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