既已执手，此生不负的女宝宝佳名 :
关雎
灵感来源："关关雎鸠，在河之洲。"——《诗经 关雎》
关意指掌上明珠、呵护有加、行成于思之义；
关雎作为女孩名字，本意为鸣叫的水鸟， 寓意女子鸾鸣凤奏，天性自然。
雨归
灵感来源："为春憔悴留春住，那禁半霎催归雨"——《菩萨蛮·为春憔悴留春住》
雨意指恩泽、恩惠、人脉广之义； 归意指成熟稳重、温柔、幸福之义；
雨归作为女孩名字，此名描绘了雨中归来的情景，雨代表柔情，这里寓意女子温柔似水，佳期如梦。
蜚英
灵感来源："振饗乎文艺之场，蜚英乎霄汉之上。"——《祭陆鼎仪文》
蜚 英意指精英、英明、智勇双全的人。
蜚英作为女孩名字，本意为名声在外，用作人名寓意声名远播，有所作为。
心苑
灵感来源："料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑。"——《宴清都》
心意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义； 苑意指文学、有想法、随和、独立之义；
心苑作为女孩名字，寓意女子才情出众，心思细致。
溪檀
灵感来源："遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。"——《秋夜寄僧》
溪意指做事勤勤恳恳、刚正不阿、临危不惧之义； 檀意指才女、聪慧、姿态美好之义；
溪檀作为女孩名字，寓意心思清澈，洗涤烦恼。
慕之
灵感来源："两美其必合兮，孰信修而慕之？"——《楚辞 离骚》
慕意指才貌出众、发扬光大、备受尊崇、风度之义； 之意指善良、坚持、莫逆之交之义；
慕之作为女孩名字，寓意倾心向往，受人喜爱。
伊蔚
灵感来源："蓼蓼者莪，匪莪伊蔚"——《诗经小雅谷风之什蓼莪》
伊意指为人身姿美丽、举止文雅、仪态大方之义； 蔚意指才华出众、妙笔生花、学富五车之义；
伊蔚作为女孩名字，寓意性情活灵活现，生机盎然。
雨铃
灵感来源："行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。"——《长恨歌》
雨意指恩泽、恩惠、人脉广之义； 铃意指声音悦耳动听、乖巧、洋洋盈耳、可爱之义；
雨铃作为女孩名字，寓意女子内心平静，慧心巧思，聪明伶俐。
惊鸿
灵感来源："伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。"——《沈园二首》
惊意指四海扬名、一飞冲天之义； 鸿意指学富五车、兴盛、文采斐然之义；
惊鸿作为女孩名字，寓意惊艳四方、声名远播。
云阿
灵感来源："既达美於天居，亦俪景於云阿。"—— 颜延之 《白鹦鹉赋》
云意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大。 阿意指为人正直、善良、无偏私之义；
云阿作为女孩名字，本意为云深处，用作人名描绘温柔而神秘的女子。
关雎
灵感来源："关关雎鸠，在河之洲。"——《诗经 关雎》
关意指掌上明珠、呵护有加、行成于思之义；
关雎作为女孩名字，本意为鸣叫的水鸟， 寓意女子鸾鸣凤奏，天性自然。
雨归
灵感来源："为春憔悴留春住，那禁半霎催归雨"——《菩萨蛮·为春憔悴留春住》
雨意指恩泽、恩惠、人脉广之义； 归意指成熟稳重、温柔、幸福之义；
雨归作为女孩名字，此名描绘了雨中归来的情景，雨代表柔情，这里寓意女子温柔似水，佳期如梦。
蜚英
灵感来源："振饗乎文艺之场，蜚英乎霄汉之上。"——《祭陆鼎仪文》
蜚 英意指精英、英明、智勇双全的人。
蜚英作为女孩名字，本意为名声在外，用作人名寓意声名远播，有所作为。
心苑
灵感来源："料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑。"——《宴清都》
心意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义； 苑意指文学、有想法、随和、独立之义；
心苑作为女孩名字，寓意女子才情出众，心思细致。
溪檀
灵感来源："遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。"——《秋夜寄僧》
溪意指做事勤勤恳恳、刚正不阿、临危不惧之义； 檀意指才女、聪慧、姿态美好之义；
溪檀作为女孩名字，寓意心思清澈，洗涤烦恼。
慕之
灵感来源："两美其必合兮，孰信修而慕之？"——《楚辞 离骚》
慕意指才貌出众、发扬光大、备受尊崇、风度之义； 之意指善良、坚持、莫逆之交之义；
慕之作为女孩名字，寓意倾心向往，受人喜爱。
伊蔚
灵感来源："蓼蓼者莪，匪莪伊蔚"——《诗经小雅谷风之什蓼莪》
伊意指为人身姿美丽、举止文雅、仪态大方之义； 蔚意指才华出众、妙笔生花、学富五车之义；
伊蔚作为女孩名字，寓意性情活灵活现，生机盎然。
雨铃
灵感来源："行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。"——《长恨歌》
雨意指恩泽、恩惠、人脉广之义； 铃意指声音悦耳动听、乖巧、洋洋盈耳、可爱之义；
雨铃作为女孩名字，寓意女子内心平静，慧心巧思，聪明伶俐。
惊鸿
灵感来源："伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。"——《沈园二首》
惊意指四海扬名、一飞冲天之义； 鸿意指学富五车、兴盛、文采斐然之义；
惊鸿作为女孩名字，寓意惊艳四方、声名远播。
云阿
灵感来源："既达美於天居，亦俪景於云阿。"—— 颜延之 《白鹦鹉赋》
云意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大。 阿意指为人正直、善良、无偏私之义；
云阿作为女孩名字，本意为云深处，用作人名描绘温柔而神秘的女子。
贵阳钟先生为茶室订制／徐宏篆书／唐／欧阳詹《秋夜寄僧》
尚被浮名诱此身，今时谁与德为邻。
遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。
性喜恬静，无意科举功名，二十岁就能写得一手好文章的欧阳詹从未想过远游出仕。
这个出身世家自幼饱读诗书的闽南学子，只想守着家园，侍奉双亲，安静地读书研究学问。
因缘际遇，得两任刺史器重的欧阳詹有幸被引荐给时任福建观察使的常衮，这个不幸遭贬的状元宰相对他极为赏识。
就这样，声名鹊起的欧阳詹在父母之命，及地方长官的鼓励提拔之下，31岁时开始了北上京师的应试之路。
六年后，欧阳詹喜中进士榜眼，与韩愈同科及第，并结为终生挚友，且欧阳詹其文多有新意，是韩愈古文运动“文以载道”的积极践行者，其诗亦清新自然，文字质朴，极富韵味。
这是高中进士后衣锦还乡途中写给好友的一首赠诗，一起走进欧阳詹不同凡响的精神世界。
尚被浮名诱此身，今时谁与德为邻。
遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。
性喜恬静，无意科举功名，二十岁就能写得一手好文章的欧阳詹从未想过远游出仕。
这个出身世家自幼饱读诗书的闽南学子，只想守着家园，侍奉双亲，安静地读书研究学问。
因缘际遇，得两任刺史器重的欧阳詹有幸被引荐给时任福建观察使的常衮，这个不幸遭贬的状元宰相对他极为赏识。
就这样，声名鹊起的欧阳詹在父母之命，及地方长官的鼓励提拔之下，31岁时开始了北上京师的应试之路。
六年后，欧阳詹喜中进士榜眼，与韩愈同科及第，并结为终生挚友，且欧阳詹其文多有新意，是韩愈古文运动“文以载道”的积极践行者，其诗亦清新自然，文字质朴，极富韵味。
这是高中进士后衣锦还乡途中写给好友的一首赠诗，一起走进欧阳詹不同凡响的精神世界。
唐 欧阳詹 《秋夜寄僧》
尚被浮名诱此身，今时谁与德为邻。
遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。
贞元二年，欧阳詹北上京师长安准备进士应试，贞元八年，也就是进京六年后，终于以第二名的成绩与韩愈等同登金榜。
但是，高中后的欧阳詹并没有即刻得到朝廷授予的一官半职，这似乎与他“室在周孔堂，道通尧舜门”的志向相去甚远。
次年，即唐德宗九年，37岁的欧阳詹回乡省亲，在别人眼里，这是风光无限的衣锦还乡，可于他而言，却是极其的纠结，甚至郁郁寡欢。
还乡途经襄阳时，想到自己的挚友弘济上人在此地的檀溪居住修行，非常想念，就特意写了这首诗赠与他。
诗的前两句开宗明义，言简意赅，先和好友说明自己的处境，原本无心出仕，入仕后也时时想要脱离官场，但是又被功名利禄所诱惑，无法抽身，不得不周旋其中。
为了进士及第，自己在京城过了六年居无定所粗茶淡饭的艰苦生活，中了进士后，又为了得到心仪的职位而四处奔波，这样的人生经历于他而言无疑是极其痛苦的。
所以，欧阳詹内心的纠结日复一日，对于好友独善其身、不为虚名所累、始终保持高尚君子之德的品行尤其佩服和敬重。
在诗的后两句，诗人营造出了一幅高远澄澈的秋夜迷人景象，月光朗照，峰峦如昼，其实，这都只是月儿受弘济上人品行的感动，独照其一人而已。
至此，弘济上人的人物形象就十分鲜明地呈现在读者的眼前了，这样的的德行和人品，就连天上的月亮都为其独放光明，可见好友在诗人心中的分量和深厚的情感。
以物言志，借景抒情，诗人以极其传神的笔触，细致入微的刻画出了自己的情感和思想，即写出了对好友的怀念之情，和对其高尚品行的赞美之意，也表达出了自己内心深处不可言说的纠结和波动。
尚被浮名诱此身，今时谁与德为邻。
遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。
贞元二年，欧阳詹北上京师长安准备进士应试，贞元八年，也就是进京六年后，终于以第二名的成绩与韩愈等同登金榜。
但是，高中后的欧阳詹并没有即刻得到朝廷授予的一官半职，这似乎与他“室在周孔堂，道通尧舜门”的志向相去甚远。
次年，即唐德宗九年，37岁的欧阳詹回乡省亲，在别人眼里，这是风光无限的衣锦还乡，可于他而言，却是极其的纠结，甚至郁郁寡欢。
还乡途经襄阳时，想到自己的挚友弘济上人在此地的檀溪居住修行，非常想念，就特意写了这首诗赠与他。
诗的前两句开宗明义，言简意赅，先和好友说明自己的处境，原本无心出仕，入仕后也时时想要脱离官场，但是又被功名利禄所诱惑，无法抽身，不得不周旋其中。
为了进士及第，自己在京城过了六年居无定所粗茶淡饭的艰苦生活，中了进士后，又为了得到心仪的职位而四处奔波，这样的人生经历于他而言无疑是极其痛苦的。
所以，欧阳詹内心的纠结日复一日，对于好友独善其身、不为虚名所累、始终保持高尚君子之德的品行尤其佩服和敬重。
在诗的后两句，诗人营造出了一幅高远澄澈的秋夜迷人景象，月光朗照，峰峦如昼，其实，这都只是月儿受弘济上人品行的感动，独照其一人而已。
至此，弘济上人的人物形象就十分鲜明地呈现在读者的眼前了，这样的的德行和人品，就连天上的月亮都为其独放光明，可见好友在诗人心中的分量和深厚的情感。
以物言志，借景抒情，诗人以极其传神的笔触，细致入微的刻画出了自己的情感和思想，即写出了对好友的怀念之情，和对其高尚品行的赞美之意，也表达出了自己内心深处不可言说的纠结和波动。
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