四一“愚人节”互相捉弄大家都知道假的。特殊的节日以此来提醒大家世间万法,幻化假相。
轮回中的众生,没有认识自心的本来面目,把无常执为常有,把痛苦执为快乐,把无我执为有我,把不净执为清净——颠颠倒倒犯了很多错。所以,我们都可以叫愚人。每逢愚人节,应当以此来提醒自己:不要再愚下去了!
要消灭无明烦恼,痴迷无知,要用佛法的般若智慧光明,来照破自己内心的愚痴黑暗。博地凡夫欲于现生了生脱死者,除信愿念佛求生西方外,别无有能满其所愿者。南无阿弥陀佛
轮回中的众生,没有认识自心的本来面目,把无常执为常有,把痛苦执为快乐,把无我执为有我,把不净执为清净——颠颠倒倒犯了很多错。所以,我们都可以叫愚人。每逢愚人节,应当以此来提醒自己:不要再愚下去了!
要消灭无明烦恼,痴迷无知,要用佛法的般若智慧光明,来照破自己内心的愚痴黑暗。博地凡夫欲于现生了生脱死者,除信愿念佛求生西方外,别无有能满其所愿者。南无阿弥陀佛
禅宗公案、佛的烦恼
有信者问赵州从谂禅师:“佛陀有烦恼吗?”
赵州:“有!”
信者:“那怎么会呢?佛陀是解脱的人,怎么会有烦恼呢?”
赵州:“那是因为你还没有得度。”
信者:“假如我修行得度了以后,佛陀有烦恼吗?”
赵州:“有!”
信者:“我既已得度了,佛陀为什么还有烦恼呢?”
赵州:“因为还有一切众生!”
信者:“一切众生,当然无法度尽,那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了?”
赵州:“已经超越,已无烦恼。”
信者:“众生既未度尽,佛陀为什么又不烦恼呢?”
赵州:“佛陀自性中的众生都已度尽。”
信者于言下似有所悟。
凡夫众生的烦恼,是从无明妄想生起,而佛陀有烦恼,是从慈悲心生的;佛陀无烦恼,是从般若上说的。各位读者!你有烦恼吗?你的烦恼是从慈悲生呢?抑是从般若生呢?
怕只怕就是从烦恼生烦恼啊! https://t.cn/R2Wx9o6
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赵州:“有!”
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赵州:“有!”
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赵州:“因为还有一切众生!”
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赵州:“已经超越,已无烦恼。”
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赵州:“佛陀自性中的众生都已度尽。”
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佛的烦恼
有信者问赵州从谂禅师:“佛陀有烦恼吗?”
赵州:“有!”
信者:“那怎么会呢?佛陀是解脱的人,怎么会有烦恼呢?”
赵州:“那是因为你还没有得度。”
信者:“假如我修行得度了以后,佛陀有烦恼吗?”
赵州:“有!”
信者:“我既已得度了,佛陀为什么还有烦恼呢?”
赵州:“因为还有一切众生!”
信者:“一切众生,当然无法度尽,那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了?”
赵州:“已经超越,已无烦恼。”
信者:“众生既未度尽,佛陀为什么又不烦恼呢?”
赵州:“佛陀自性中的众生都已度尽。”
信者于言下似有所悟。
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怕只怕就是从烦恼生烦恼啊!
#佛法看世间##修行##文物代言人##佛学大智慧#
有信者问赵州从谂禅师:“佛陀有烦恼吗?”
赵州:“有!”
信者:“那怎么会呢?佛陀是解脱的人,怎么会有烦恼呢?”
赵州:“那是因为你还没有得度。”
信者:“假如我修行得度了以后,佛陀有烦恼吗?”
赵州:“有!”
信者:“我既已得度了,佛陀为什么还有烦恼呢?”
赵州:“因为还有一切众生!”
信者:“一切众生,当然无法度尽,那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了?”
赵州:“已经超越,已无烦恼。”
信者:“众生既未度尽,佛陀为什么又不烦恼呢?”
赵州:“佛陀自性中的众生都已度尽。”
信者于言下似有所悟。
凡夫众生的烦恼,是从无明妄想生起,而佛陀有烦恼,是从慈悲心生的;佛陀无烦恼,是从般若上说的。各位读者!你有烦恼吗?你的烦恼是从慈悲生呢?抑是从般若生呢?
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