小彭の生活碎片
「一些在家记录」
大晴天最期待的就是每日傍晚不一样的晚霞,散步碰上村里人他们都要说一句,这是一家三代,感觉很幸福~
收拾洗晒了几天的床单被套,发现了一条外婆的古董,这绿色真的超级好看显白!于是顺理成章的成了我的私藏[哈哈]
如果说有什么事情让我觉得好像又要离开了,大概就是饭桌上提前几天连续不重样的菜式(哪怕每一餐都没有吃完)和收拾东西的晚上外婆一直不停的走来走去帮忙和嘱咐。
是第二年在家里待到三月份了,但真正在家的时间零零散散加起来也不过个把月,马上又要整装待发了,再回来真的是新年见了吧,希望余下数月一切顺利!
「一些在家记录」
大晴天最期待的就是每日傍晚不一样的晚霞,散步碰上村里人他们都要说一句,这是一家三代,感觉很幸福~
收拾洗晒了几天的床单被套,发现了一条外婆的古董,这绿色真的超级好看显白!于是顺理成章的成了我的私藏[哈哈]
如果说有什么事情让我觉得好像又要离开了,大概就是饭桌上提前几天连续不重样的菜式(哪怕每一餐都没有吃完)和收拾东西的晚上外婆一直不停的走来走去帮忙和嘱咐。
是第二年在家里待到三月份了,但真正在家的时间零零散散加起来也不过个把月,马上又要整装待发了,再回来真的是新年见了吧,希望余下数月一切顺利!
数字4的含义:四象之数
数字4的吉凶
第4数暗示意义为:四象之数。诗曰:“四象之数,待于生发,万事慎重,不具营谋。”在数理中是属于凶数。
此外,在流行的五格剖像起名法中,四画代表:“日被云遮,苦难折磨,非有毅力,难望成功。”也作凶论。
数字4的含义
数字4总体上是表示前途坎坷,苦难折磨,非有毅力,难望成功。是属于万事休止数,不足不全,如同画饼充饥。
数字4的详述
基业:美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家。
家庭:六亲缘薄,兄弟如同画饼,热心相助者少,凡事应该看得开一点,心态放宽,笑对人生苦难。
健康:衰弱、外伤、皮肤病、夭折、发狂病。
含义:属破坏的凶数,不足不全的灭亡之数。进退不自由,独立乏能力,大多辛苦困难,或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折;或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
数字本质都带有原始的意义,比如说1跟2结合创造了3,所以要组成一个家庭时,数字4就起着稳定的作用和生存的基本安全了。4的任务就是实现和显化。
在中国传统说法中,4并不是一个特别吉祥的数字。民间自古以来都流传着“四”与“死”的发音相近说法,因此一直都对这个数字有所忌讳。这更西方社会对13着数字的忌讳是类似的。
在全世界的其他地区也流传着关于“四”的不同说法。美洲人认为,四是宇宙的核心原则。玛雅人有四种颜色和自然年的四种“记法”。而在阿兹台克人的宇宙意识中,是有四株世界树支撑着天地苍穹。据说四方位是风的发源地,上面悬着四个巨大水罐,倒出的水就是雨”;另外还有逃过了“毁灭世界的大洪水”的四方之神。#命理分析# #防小人# #看婚姻#
数字4的吉凶
第4数暗示意义为:四象之数。诗曰:“四象之数,待于生发,万事慎重,不具营谋。”在数理中是属于凶数。
此外,在流行的五格剖像起名法中,四画代表:“日被云遮,苦难折磨,非有毅力,难望成功。”也作凶论。
数字4的含义
数字4总体上是表示前途坎坷,苦难折磨,非有毅力,难望成功。是属于万事休止数,不足不全,如同画饼充饥。
数字4的详述
基业:美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家。
家庭:六亲缘薄,兄弟如同画饼,热心相助者少,凡事应该看得开一点,心态放宽,笑对人生苦难。
健康:衰弱、外伤、皮肤病、夭折、发狂病。
含义:属破坏的凶数,不足不全的灭亡之数。进退不自由,独立乏能力,大多辛苦困难,或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折;或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
数字本质都带有原始的意义,比如说1跟2结合创造了3,所以要组成一个家庭时,数字4就起着稳定的作用和生存的基本安全了。4的任务就是实现和显化。
在中国传统说法中,4并不是一个特别吉祥的数字。民间自古以来都流传着“四”与“死”的发音相近说法,因此一直都对这个数字有所忌讳。这更西方社会对13着数字的忌讳是类似的。
在全世界的其他地区也流传着关于“四”的不同说法。美洲人认为,四是宇宙的核心原则。玛雅人有四种颜色和自然年的四种“记法”。而在阿兹台克人的宇宙意识中,是有四株世界树支撑着天地苍穹。据说四方位是风的发源地,上面悬着四个巨大水罐,倒出的水就是雨”;另外还有逃过了“毁灭世界的大洪水”的四方之神。#命理分析# #防小人# #看婚姻#
#中医##早读#
【每日早读 | 经典诵读】《黄帝内经·素问》诵读~四气调(tiáo)神大论篇第二
诵读须知:
★诵读前,请保持仪容整洁,端身正坐,收摄身心,心存恭敬。
四气调(tiáo)神大论篇第二
春三月,此谓发(fā)陈,天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,被(pī)发(fà)缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应(yìng),养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长(zhǎng)者少。
夏三月,此谓蕃(fán)秀,天地气交,万物华实。夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华(华)英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长(zhǎng)之道也。逆之则伤心,秋为痎疟(jiē nüè),奉收者少,冬至重(zhòng)病。
秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明。早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清。此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧(sūn)泄,奉藏(cáng)者少。
冬三月,此谓闭藏,水冰地坼(chè),无扰乎阳。早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿(nì),若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟(jí)夺。此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥(wěi jué),奉生者少。
天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。天明则日月不明,邪害空(kǒng)窍。阳气者闭塞(sè),地气者冒明。云雾不精,则上应(yìng)白露不下,交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀(yùn)槁(gǎo)不荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。惟圣人从之,故身无奇病。万物不失,生气不竭。
逆春气则少阳不生,肝气内变;逆夏气则太阳不长,心气内洞;逆秋气则太阴不收,肺气焦满;逆冬气则少阴不藏,肾气独沉。
夫(fú)四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛(kē)疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死。从之则治,逆之则乱,反顺为逆,是谓内格。
是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗(dòu)而铸(zhù)锥,不亦晚乎!
【每日早读 | 经典诵读】《黄帝内经·素问》诵读~四气调(tiáo)神大论篇第二
诵读须知:
★诵读前,请保持仪容整洁,端身正坐,收摄身心,心存恭敬。
四气调(tiáo)神大论篇第二
春三月,此谓发(fā)陈,天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,被(pī)发(fà)缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应(yìng),养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长(zhǎng)者少。
夏三月,此谓蕃(fán)秀,天地气交,万物华实。夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华(华)英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长(zhǎng)之道也。逆之则伤心,秋为痎疟(jiē nüè),奉收者少,冬至重(zhòng)病。
秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明。早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清。此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧(sūn)泄,奉藏(cáng)者少。
冬三月,此谓闭藏,水冰地坼(chè),无扰乎阳。早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿(nì),若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟(jí)夺。此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥(wěi jué),奉生者少。
天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。天明则日月不明,邪害空(kǒng)窍。阳气者闭塞(sè),地气者冒明。云雾不精,则上应(yìng)白露不下,交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀(yùn)槁(gǎo)不荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。惟圣人从之,故身无奇病。万物不失,生气不竭。
逆春气则少阳不生,肝气内变;逆夏气则太阳不长,心气内洞;逆秋气则太阴不收,肺气焦满;逆冬气则少阴不藏,肾气独沉。
夫(fú)四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛(kē)疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死。从之则治,逆之则乱,反顺为逆,是谓内格。
是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗(dòu)而铸(zhù)锥,不亦晚乎!
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