#甘肃身边事# 【独家·晓斌说唐诗】大唐皇家版"少年派的奇幻漂流"
在虎年里，我们来读一些虎诗。《全唐诗》中有首李征的《无题》：
偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。
今日爪牙谁敢敌，当时声迹共相高。
我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。
这首诗出自《太平广记》427卷《李征》，注释说来自《宣宝志》，作者是唐朝张读。明·陆楫《古今说海》收录此篇，易名为《人虎传》。近代日本小说家中岛敦(1909—1942年，小说创作多取材中国历史和文学故事)根据《人虎传》改编为《山月记》，表现日本社会受到压抑而异化的知识分子形象。
唐传奇《李征》，故事讲的是祖籍陇西的唐宗室子弟李征，家在虢略（今河南灵宝）,博学能文，号称名士。他性情狷介，自视颇高，不甘卑微，不堪穷困。一次因公外出，他发狂而失踪了。第二年，李征的朋友、祖籍陈郡的监察御史袁傪（陈郡为秦朝郡名，辖河南、安徽的广大地区。陈郡袁氏为古代著名的士族门阀）奉诏出使岭南，途经饿虎吃人的商於地界（商於有虎，李商隐《商於新开路》诗中也讲到过）。忽然一只猛虎扑出草丛，正要吃袁傪，千钧一发之际老虎却突然停住，抠出人声说：“好险哪，差点吃掉故人”，袁傪这才知道这老虎正是李征。原来李征当年发狂奔跑，一直跑进了山林，他感到身体里充满了力量，不自觉间四肢都可以着地奔跑，可以轻而易举飞跃岩石峭壁，接着又发现身上长满了毛，原来他已经变成了老虎。从此李征过上了吃人吃兽、啸傲山林的生活。老虎委托袁傪照料它在家中的妻儿，记录它没有传世的文章，并吟下了这首《无题》诗，讲述自己的曲折经历与心路历程。详见：https://t.cn/A66NFQG9
（中国甘肃网）
在虎年里，我们来读一些虎诗。《全唐诗》中有首李征的《无题》：
偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。
今日爪牙谁敢敌，当时声迹共相高。
我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。
这首诗出自《太平广记》427卷《李征》，注释说来自《宣宝志》，作者是唐朝张读。明·陆楫《古今说海》收录此篇，易名为《人虎传》。近代日本小说家中岛敦(1909—1942年，小说创作多取材中国历史和文学故事)根据《人虎传》改编为《山月记》，表现日本社会受到压抑而异化的知识分子形象。
唐传奇《李征》，故事讲的是祖籍陇西的唐宗室子弟李征，家在虢略（今河南灵宝）,博学能文，号称名士。他性情狷介，自视颇高，不甘卑微，不堪穷困。一次因公外出，他发狂而失踪了。第二年，李征的朋友、祖籍陈郡的监察御史袁傪（陈郡为秦朝郡名，辖河南、安徽的广大地区。陈郡袁氏为古代著名的士族门阀）奉诏出使岭南，途经饿虎吃人的商於地界（商於有虎，李商隐《商於新开路》诗中也讲到过）。忽然一只猛虎扑出草丛，正要吃袁傪，千钧一发之际老虎却突然停住，抠出人声说：“好险哪，差点吃掉故人”，袁傪这才知道这老虎正是李征。原来李征当年发狂奔跑，一直跑进了山林，他感到身体里充满了力量，不自觉间四肢都可以着地奔跑，可以轻而易举飞跃岩石峭壁，接着又发现身上长满了毛，原来他已经变成了老虎。从此李征过上了吃人吃兽、啸傲山林的生活。老虎委托袁傪照料它在家中的妻儿，记录它没有传世的文章，并吟下了这首《无题》诗，讲述自己的曲折经历与心路历程。详见：https://t.cn/A66NFQG9
（中国甘肃网）
这本书我是真的看的好久好久才看完，不知道为什么，我没有特别喜欢，除了山月记、悟净那两篇，还有文字祸，其他的我并没有很感冒，感想比较少，但是有几个点，依稀记得读的时候思考了好多，可能也是因为每次看间隔太久了，所以不记得以前看的了，
《山月记》这篇就是这本书的比较热门的一节，也可能因为这篇，作者才把书名叫做《山月记》吧！比起被人最多提起那段
“我惧怕自己不是美玉，因而刻意不去刻苦打磨；我又对自己会成为美玉尚存半分希望，因而也无法庸庸碌碌地与瓦砾为伍。我渐渐远离俗世，疏远世人，结果，愤懑，羞惭和怨恨渐渐滋长了我内心怯懦的自尊。”
我更喜欢的是那句不是很起眼的。我们老实的接受那些强加于身的东西，却不知为何接受；我们活下去，却不知为何要活下去——这就是我们活着的宿命。真的好喜欢这句话，它精炼的总结了我一直以来的疑问，直到现在我还在想，没有准确的答案，希望我早日找到答案，但是我又怕像悟净那样，陷入自己的执念
从李陵那篇我读出，也许人欲望变小了，什么东西都变得珍惜了，有时候因为我们得到的东西太多了，所以看不到那些已经拥有的（感想来源:李陵还记得，先代且鞮侯单于曾说:“汉人一开口，总说自己是礼仪之邦，将匈奴所为视作禽兽之类。但汉人所言的礼仪又是什么?行丑陋之事，却过分美化表面，这难道不是所谓的粉饰太平?追名逐利，妒贤嫉能，汉人与胡人谁者更甚?耽于美色，贪恋钱财，又是谁者更甚?撕下伪装，归根结底没什么不同。只不过汉人懂得蒙混掩饰，我们胡人不懂得而已。）悟净那两篇真的很好看，悟净的视角去展现他眼中的西天取经，和眼里师傅，八戒，孙悟空，重新认识了悟净这个角色，这个几乎没有什么存在感的角色，看到了他的的内心活动，真的很有特点的一篇文。
（原摘:
“世事皆空。这世界可有一点是好的?若说有，那么也只是这个世界总有一天会终结这一点。用不着想那些艰深的道理，只需看看我们身边就行了。无穷无尽的转变、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，着实让人昏昏昧昧，在纷纷扰扰中不知归途。我们只活在“现在’这一个瞬间之上，何况这个脚下的现在，会立即消失，成为过去。下一个瞬间，再下一个瞬间，亦是如此。正如同站在沙丘斜坡上的旅人，沙面轻易便会坍塌，每走一步，便会坍塌一点。我们该于何处安身呢?只要停下脚步，便会倒下去，所以不得不一直继续走下去。这就是我们的人生。幸福是什么?这种东西不过是空想的概念，绝不是什么现实的状态。脆弱无常的希望，不过是徒有其名罢了。”
“不过，年轻人啊，莫要惧怕。撅于波浪者，溺水而亡;驭风浪者，可破浪前行。超越变幻无常，抵达不坏不动之境，这也不无可能。古代的得道真人，可超越是非善恶，忘我忘物，抵达不死不生的境地。只是，若如自古所言一般，将这种境地当作乐土，就大错特错了。虽无痛苦，但与此同时也失去了普通生灵所拥有的快乐。无味、无色，着实空虚乏味，形同抟沙嚼蜡。”
在踌躇之前尝试一下吧。无论结果成功与否，就试着用尽全力尝试一下吧，哪怕以惨败告终。从前一直因恐惧失败而放弃努力的他，升华到了不畏徒劳无功的境界。
人常道“要抱着赴死的觉悟”，但悟空这个人绝不会考虑会不会死这种事。不论陷人怎样的危险境地，他忧虑的都只是自己此刻所做之事的成败。）
记得看过一本书应该是狗夫200天，里面有一句话是这样说的“记忆是，两个人全忘了才是消失”，所以其实在历史的长河里没有人会记得你。好像世界历史是没有记忆的，除了会记住那些伟人，那些好像要被记住或者说应该被记住的人。而普通人很少被记住的，有时候在想，如果世界离开了我还能正常运转，那离开了许多像我一样的的普通的人，会不会照常运转？如果只剩伟人和那些有钱人有权利的人，或者说只有那些很厉害的人，世上在也没有普通人？（原摘:“自我?世界?你以为除了自我之外的客观世界，真的存在吗?所谓世界啊，就是自我在时间和空间中投射的幻象。若自我死去，世界也将消亡。自己死后世界仍旧存在这种想法，简直俗不可耐，实乃天大的谬见。而即便世界消失了，这个神秘的、不可思议的自我，却依然会继续存在下去啊。”）这段话好像给了我答案，又好像没给，还是慢慢找吧！先抄下来！
最喜欢这句话了:“所谓自由的行为，是内在成熟到不得不这样的地步，从而自然而然呈现在外在的行为。”真的真的太喜欢了，所以我要时刻践行这句话，要虚心，求实，不自满 #漂亮的榴莲读书回忆史#
《山月记》这篇就是这本书的比较热门的一节，也可能因为这篇，作者才把书名叫做《山月记》吧！比起被人最多提起那段
“我惧怕自己不是美玉，因而刻意不去刻苦打磨；我又对自己会成为美玉尚存半分希望，因而也无法庸庸碌碌地与瓦砾为伍。我渐渐远离俗世，疏远世人，结果，愤懑，羞惭和怨恨渐渐滋长了我内心怯懦的自尊。”
我更喜欢的是那句不是很起眼的。我们老实的接受那些强加于身的东西，却不知为何接受；我们活下去，却不知为何要活下去——这就是我们活着的宿命。真的好喜欢这句话，它精炼的总结了我一直以来的疑问，直到现在我还在想，没有准确的答案，希望我早日找到答案，但是我又怕像悟净那样，陷入自己的执念
从李陵那篇我读出，也许人欲望变小了，什么东西都变得珍惜了，有时候因为我们得到的东西太多了，所以看不到那些已经拥有的（感想来源:李陵还记得，先代且鞮侯单于曾说:“汉人一开口，总说自己是礼仪之邦，将匈奴所为视作禽兽之类。但汉人所言的礼仪又是什么?行丑陋之事，却过分美化表面，这难道不是所谓的粉饰太平?追名逐利，妒贤嫉能，汉人与胡人谁者更甚?耽于美色，贪恋钱财，又是谁者更甚?撕下伪装，归根结底没什么不同。只不过汉人懂得蒙混掩饰，我们胡人不懂得而已。）悟净那两篇真的很好看，悟净的视角去展现他眼中的西天取经，和眼里师傅，八戒，孙悟空，重新认识了悟净这个角色，这个几乎没有什么存在感的角色，看到了他的的内心活动，真的很有特点的一篇文。
（原摘:
“世事皆空。这世界可有一点是好的?若说有，那么也只是这个世界总有一天会终结这一点。用不着想那些艰深的道理，只需看看我们身边就行了。无穷无尽的转变、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，着实让人昏昏昧昧，在纷纷扰扰中不知归途。我们只活在“现在’这一个瞬间之上，何况这个脚下的现在，会立即消失，成为过去。下一个瞬间，再下一个瞬间，亦是如此。正如同站在沙丘斜坡上的旅人，沙面轻易便会坍塌，每走一步，便会坍塌一点。我们该于何处安身呢?只要停下脚步，便会倒下去，所以不得不一直继续走下去。这就是我们的人生。幸福是什么?这种东西不过是空想的概念，绝不是什么现实的状态。脆弱无常的希望，不过是徒有其名罢了。”
“不过，年轻人啊，莫要惧怕。撅于波浪者，溺水而亡;驭风浪者，可破浪前行。超越变幻无常，抵达不坏不动之境，这也不无可能。古代的得道真人，可超越是非善恶，忘我忘物，抵达不死不生的境地。只是，若如自古所言一般，将这种境地当作乐土，就大错特错了。虽无痛苦，但与此同时也失去了普通生灵所拥有的快乐。无味、无色，着实空虚乏味，形同抟沙嚼蜡。”
在踌躇之前尝试一下吧。无论结果成功与否，就试着用尽全力尝试一下吧，哪怕以惨败告终。从前一直因恐惧失败而放弃努力的他，升华到了不畏徒劳无功的境界。
人常道“要抱着赴死的觉悟”，但悟空这个人绝不会考虑会不会死这种事。不论陷人怎样的危险境地，他忧虑的都只是自己此刻所做之事的成败。）
记得看过一本书应该是狗夫200天，里面有一句话是这样说的“记忆是，两个人全忘了才是消失”，所以其实在历史的长河里没有人会记得你。好像世界历史是没有记忆的，除了会记住那些伟人，那些好像要被记住或者说应该被记住的人。而普通人很少被记住的，有时候在想，如果世界离开了我还能正常运转，那离开了许多像我一样的的普通的人，会不会照常运转？如果只剩伟人和那些有钱人有权利的人，或者说只有那些很厉害的人，世上在也没有普通人？（原摘:“自我?世界?你以为除了自我之外的客观世界，真的存在吗?所谓世界啊，就是自我在时间和空间中投射的幻象。若自我死去，世界也将消亡。自己死后世界仍旧存在这种想法，简直俗不可耐，实乃天大的谬见。而即便世界消失了，这个神秘的、不可思议的自我，却依然会继续存在下去啊。”）这段话好像给了我答案，又好像没给，还是慢慢找吧！先抄下来！
最喜欢这句话了:“所谓自由的行为，是内在成熟到不得不这样的地步，从而自然而然呈现在外在的行为。”真的真的太喜欢了，所以我要时刻践行这句话，要虚心，求实，不自满 #漂亮的榴莲读书回忆史#
2022.3.22《山月记》中岛敦 一个写了很多中国故事的日本人
我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。
最近网课也没有出去还是蛮空的，就去知乎看书了。看完的时候是傍晚，雨下的很大，寝室里没有开窗，很闷，在里面的人是察觉不到的，只有出去过闻过雨里泥土味，草味，新浇沥青味的人才可以感觉到，也没有开灯，好像凌晨一样，很暗就很适合思考，或者说很适合一个人思考几千年以前的事或者是宇宙，生命，神仙之类的。可是我想着想着就突然饿了，于是突然想到那天吃的煎饼果子，路上的小贩，家旁边的卤肉店里的鸡爪，好馋。于是也就没有那么享受这种刚刚好的环境。
我的意思是说现在的我没有得因果病了。得了这种病的人不能直截了当地接受任何事物。无论看到什么，遇到什么，都首先会想到为什么，而这个为什么是真正的大神、顶级的大仙才知道的。谁是神仙我不知道，反正现在的我不是，也不想去做沙悟净带着九世去拜师取经，太累了吧。我现在就想吃炸鸡排，就是最能从这种最简单的碳水里感觉到人或者这种最简单的事情。
我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。
最近网课也没有出去还是蛮空的，就去知乎看书了。看完的时候是傍晚，雨下的很大，寝室里没有开窗，很闷，在里面的人是察觉不到的，只有出去过闻过雨里泥土味，草味，新浇沥青味的人才可以感觉到，也没有开灯，好像凌晨一样，很暗就很适合思考，或者说很适合一个人思考几千年以前的事或者是宇宙，生命，神仙之类的。可是我想着想着就突然饿了，于是突然想到那天吃的煎饼果子，路上的小贩，家旁边的卤肉店里的鸡爪，好馋。于是也就没有那么享受这种刚刚好的环境。
我的意思是说现在的我没有得因果病了。得了这种病的人不能直截了当地接受任何事物。无论看到什么，遇到什么，都首先会想到为什么，而这个为什么是真正的大神、顶级的大仙才知道的。谁是神仙我不知道，反正现在的我不是，也不想去做沙悟净带着九世去拜师取经，太累了吧。我现在就想吃炸鸡排，就是最能从这种最简单的碳水里感觉到人或者这种最简单的事情。
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