《般若波罗蜜多心经》全文
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。
wú wú míng 。
无 无 明。
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。
bō luó jiē dì 。 波 罗 揭 谛 。bō luó sēng jiē dì 。 波 罗 僧 揭 谛。 pú tí sà pó hē 。 菩 提 萨 婆 诃 。【回向偈】愿生西方净土中,九品莲花为父母;花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。
wú wú míng 。
无 无 明。
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。
bō luó jiē dì 。 波 罗 揭 谛 。bō luó sēng jiē dì 。 波 罗 僧 揭 谛。 pú tí sà pó hē 。 菩 提 萨 婆 诃 。【回向偈】愿生西方净土中,九品莲花为父母;花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
啾啾昨天和我一起逛了那几个古代人相关副本
我们来到了80本的终末亚马乌罗提,认真观察了亚马乌罗提的城市构造
最后一个boss之前,我们看着漫天的流星和底下燃烧的星球
啾啾:古代人向上是生离,向下是死别,上即是下,生离之人去往月亮,死别之人回归星海。
我:……
啾啾:爱梅特赛尔克的末日是从希斯拉德与他告别开始。
我:……
啾啾:光之战士看的是爱梅特赛尔克最深刻苦痛记忆的一部分,分享记忆是一种分享生命——如何说让光记得他们曾活过呢,就是这些记忆,从灵魂的血肉里撕扯出来,在精心地一道道上给光。你感觉老无影嘴松得跟什么似的,那都是他真的掏心掏肺啊。
我:……
不行我一定要发出来,我写刀就是因为这个女人@德啾啾
我们来到了80本的终末亚马乌罗提,认真观察了亚马乌罗提的城市构造
最后一个boss之前,我们看着漫天的流星和底下燃烧的星球
啾啾:古代人向上是生离,向下是死别,上即是下,生离之人去往月亮,死别之人回归星海。
我:……
啾啾:爱梅特赛尔克的末日是从希斯拉德与他告别开始。
我:……
啾啾:光之战士看的是爱梅特赛尔克最深刻苦痛记忆的一部分,分享记忆是一种分享生命——如何说让光记得他们曾活过呢,就是这些记忆,从灵魂的血肉里撕扯出来,在精心地一道道上给光。你感觉老无影嘴松得跟什么似的,那都是他真的掏心掏肺啊。
我:……
不行我一定要发出来,我写刀就是因为这个女人@德啾啾
怪病还需怪法医。
唐德宗时的宰相贾耽担任滑州刺史时,当地有一个百姓,家中很富有,而他父亲忽然生了病,身体日渐消瘦,连粥都吃不下,每天只喝半升鲜血。一家人忧惧不已,花了很多钱招募良医,自长安、洛阳以及关东各地的大夫,没有不被请来的,但虽然酬劳很丰厚,但最终全都治不好,只得无功而返。
后来有一人从剑南来,一连诊治了十来天,却连老翁得的什么病都没弄明白,他对老翁之子说:“我的医术是家传的,到我已经传了三代,凡是见到人生的病,都能知道病根在哪儿,如今给老爷子看病,却完全懵了。是我的医术还不够精湛,还是这本是上天给老爷子降下的灾祸呢?但我听说贾刺史博学多能,乃是一位异人,至于卜筮医药之术,也都无不精通。不知您愿意出五十千钱吗?”老翁之子道:“做什么用?”大夫说:“打算把这钱送给驾车的小吏,等贾刺史出门时,让他用车拉着老爷子走在贾刺史的马前面,使他看见,若是贾刺史能说点什么,我也就知道该怎么治了。”老翁之子如言行事。
这天,贾耽出门去上香,见到躺在车中的老翁,正想要说话,监军使忽然前来向他汇报,贾耽只顾听着,不觉间走远了,那大夫见状,只得告辞而去。老翁也对儿子说:“我的病是必死无疑了,如今心中颇感到烦躁,像是讨厌听到人声,你可以把我拉去城外,找一个有山有水的地方放下我,三天来看我一次,若是我死了,把我就地埋葬就好。”其子争执不过,只好把老翁拉出了城,找到一处靠近水池的岩石旁,将老翁放到那里,便悲泣着回去了。
儿子离开后,老翁忽然见到有一条黄狗跑进水池中,时而下潜,时而露头,像是在洗澡一样,等黄狗从水中离开后,那池水便忽然有了一股香气。老翁正口渴,想要喝水,但浑身无力,又喘个不停,只能用手肘撑着身子艰难地向前爬,而当他喝了几口池水后,便顿时感到四肢稍微轻便了些,于是不停地喝,力气已经恢复得能稳稳地坐着了。其子再回来看他时,不禁喜出望外,把老翁拉回了家中,老翁能吃能喝,没几天就痊愈了。
后来,贾耽又出门,走到之前老翁的车停着的地方时,问身边人说:“前阵子那个病人还在吗?”身边人回答已经痊愈了。贾耽道:“人的病确实有谁都不认得的。此人所患乃是虱症,俗世间的药都治不好,需要将千年的木梳烧成灰服下才能治好,又或者喝下黄龙的洗澡水也可以,除此外再没有其他办法,不知此人是怎么治好的?”于是派人前去打听,老翁如是告诉了对方。贾耽得知后,感叹说:“上天使此人生病,而又自己找到了解药,真是命呀。”当时人听说后,都佩服贾耽的博学多闻,可见那个大夫说贾耽是异人也是真的啊。——《会昌解颐录》
原文:
賈耽相公鎮滑台日,有部民家富於財,而父偶得疾,身體漸瘦。糜粥不通,日飲鮮血半升而已。其家憂懼,乃多出金帛募善醫者,自兩京及山東諸道醫人,無不至者,雖接待豐厚,率皆以無效而旋。後有人自劍南來,診候旬日,亦不識其狀,乃謂其子曰:「某之醫,家傳三世矣,凡見人之疾,則必究其源。今觀叟則惘然無知,豈某之藝未至,而叟天降之災乎?」然某聞府帥博學多能,蓋異人也。至於卜筮醫藥,罔不精妙,子能捐五十千乎?」其子曰:「何用?」曰:「將以遺御吏,候公之出,以車載叟於馬前,使見之,儻有言,則某得施其力矣。」子如其言,公果出行香,見之注視,將有言。為監軍使白事,不覺馬首已過。醫人遂辭去。其父後語子曰。吾之疾是必死之徵,今頗煩躁,若厭人語,爾可載吾城外有山水處置之,三日一來省吾。如死則葬之於彼。」其子不獲已,載去。得一盤石近池,置之,悲泣而歸。其父忽見一黃犬來池中,出沒數四,狀如沐浴。既去,其水即香,叟渴欲飲,而氣喘力微,乃肘行而前,既飲,則覺四體稍輕,飲之不已,既能坐,子驚喜,乃復載歸家。則能飲食,不旬日而愈。他日,賈帥復出,至前所置車處,問曰:「前度病人在否,吏報今已平得。公曰:「人病固有不可識者。此人是蝨症,世間無藥可療,須得千年木梳燒灰服之,不然,即飲黃龍浴水,此外無可治也,不知何因而愈。」遣吏問之,叟具以對。公曰:「此人天與其疾,而自致其藥,命矣夫。」時人聞之,咸服公之博識,則醫工所謂異人者信矣。出《會昌解頤》
唐德宗时的宰相贾耽担任滑州刺史时,当地有一个百姓,家中很富有,而他父亲忽然生了病,身体日渐消瘦,连粥都吃不下,每天只喝半升鲜血。一家人忧惧不已,花了很多钱招募良医,自长安、洛阳以及关东各地的大夫,没有不被请来的,但虽然酬劳很丰厚,但最终全都治不好,只得无功而返。
后来有一人从剑南来,一连诊治了十来天,却连老翁得的什么病都没弄明白,他对老翁之子说:“我的医术是家传的,到我已经传了三代,凡是见到人生的病,都能知道病根在哪儿,如今给老爷子看病,却完全懵了。是我的医术还不够精湛,还是这本是上天给老爷子降下的灾祸呢?但我听说贾刺史博学多能,乃是一位异人,至于卜筮医药之术,也都无不精通。不知您愿意出五十千钱吗?”老翁之子道:“做什么用?”大夫说:“打算把这钱送给驾车的小吏,等贾刺史出门时,让他用车拉着老爷子走在贾刺史的马前面,使他看见,若是贾刺史能说点什么,我也就知道该怎么治了。”老翁之子如言行事。
这天,贾耽出门去上香,见到躺在车中的老翁,正想要说话,监军使忽然前来向他汇报,贾耽只顾听着,不觉间走远了,那大夫见状,只得告辞而去。老翁也对儿子说:“我的病是必死无疑了,如今心中颇感到烦躁,像是讨厌听到人声,你可以把我拉去城外,找一个有山有水的地方放下我,三天来看我一次,若是我死了,把我就地埋葬就好。”其子争执不过,只好把老翁拉出了城,找到一处靠近水池的岩石旁,将老翁放到那里,便悲泣着回去了。
儿子离开后,老翁忽然见到有一条黄狗跑进水池中,时而下潜,时而露头,像是在洗澡一样,等黄狗从水中离开后,那池水便忽然有了一股香气。老翁正口渴,想要喝水,但浑身无力,又喘个不停,只能用手肘撑着身子艰难地向前爬,而当他喝了几口池水后,便顿时感到四肢稍微轻便了些,于是不停地喝,力气已经恢复得能稳稳地坐着了。其子再回来看他时,不禁喜出望外,把老翁拉回了家中,老翁能吃能喝,没几天就痊愈了。
后来,贾耽又出门,走到之前老翁的车停着的地方时,问身边人说:“前阵子那个病人还在吗?”身边人回答已经痊愈了。贾耽道:“人的病确实有谁都不认得的。此人所患乃是虱症,俗世间的药都治不好,需要将千年的木梳烧成灰服下才能治好,又或者喝下黄龙的洗澡水也可以,除此外再没有其他办法,不知此人是怎么治好的?”于是派人前去打听,老翁如是告诉了对方。贾耽得知后,感叹说:“上天使此人生病,而又自己找到了解药,真是命呀。”当时人听说后,都佩服贾耽的博学多闻,可见那个大夫说贾耽是异人也是真的啊。——《会昌解颐录》
原文:
賈耽相公鎮滑台日,有部民家富於財,而父偶得疾,身體漸瘦。糜粥不通,日飲鮮血半升而已。其家憂懼,乃多出金帛募善醫者,自兩京及山東諸道醫人,無不至者,雖接待豐厚,率皆以無效而旋。後有人自劍南來,診候旬日,亦不識其狀,乃謂其子曰:「某之醫,家傳三世矣,凡見人之疾,則必究其源。今觀叟則惘然無知,豈某之藝未至,而叟天降之災乎?」然某聞府帥博學多能,蓋異人也。至於卜筮醫藥,罔不精妙,子能捐五十千乎?」其子曰:「何用?」曰:「將以遺御吏,候公之出,以車載叟於馬前,使見之,儻有言,則某得施其力矣。」子如其言,公果出行香,見之注視,將有言。為監軍使白事,不覺馬首已過。醫人遂辭去。其父後語子曰。吾之疾是必死之徵,今頗煩躁,若厭人語,爾可載吾城外有山水處置之,三日一來省吾。如死則葬之於彼。」其子不獲已,載去。得一盤石近池,置之,悲泣而歸。其父忽見一黃犬來池中,出沒數四,狀如沐浴。既去,其水即香,叟渴欲飲,而氣喘力微,乃肘行而前,既飲,則覺四體稍輕,飲之不已,既能坐,子驚喜,乃復載歸家。則能飲食,不旬日而愈。他日,賈帥復出,至前所置車處,問曰:「前度病人在否,吏報今已平得。公曰:「人病固有不可識者。此人是蝨症,世間無藥可療,須得千年木梳燒灰服之,不然,即飲黃龍浴水,此外無可治也,不知何因而愈。」遣吏問之,叟具以對。公曰:「此人天與其疾,而自致其藥,命矣夫。」時人聞之,咸服公之博識,則醫工所謂異人者信矣。出《會昌解頤》
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