【武汉市轮渡公司发布最新清明航线攻略】#生活全报道# 四月樱花漫纷飞 ，滚滚长江天际流，又到了踏青、出游、祭祀的清明时节，乘着游船吹着清新的江风，欣赏两江四岸的美景和灯光秀，可谓出行旅游的上佳之选。武汉轮渡公司特向广大市民推出清明航线攻略，不负春光美景，得观景祭祀两相全。
1、武汉轮渡清明祭祀航班
3月26日上午9点起，武汉轮渡本年度的祭祀专航正式启航。该专线每年清明节前后开航，船上免费赠送祭祀菊花供市民文明祭扫。
运营日期：3月26日、3月27日、4月3日、4月4日、4月5日
发班时间：9:00、10:00、11:00（航时30分钟）
登船地点：王家巷码头
票价信息：40元/人
2、武汉轮渡武中线（单程购票）
这是武汉轮渡最经典的一条航线，连接了武汉最富生活气息的两个商圈。如果想用一天的时间将江汉路、黄鹤楼、昙华林、长江大桥一网打尽，少不了这条bug级航线的辅助。途中风景虽好，到站请不要忘了下船哟！
运营时间：6:30—20:00
登船地点：中华路1号码头、武汉关1号码头
票价信息：1.5元/人，2元/车（电动车） ，1元/车（自行车）
3、武汉轮渡武中快顺航线（单程购票）
武汉的水上“的士”——快顺航线，专人专座，数十人一条的小空调船可以舒舒坦坦坐到江对岸，近距离接触江面，感受浪花拂面——这是节假日人多或天气炎热时最好的选择。
运营时间：9:05—17:05（冬令时）、17:45（夏令时）
登船地点：中华路1号码头、武汉关2号码头
票价信息：10元/人
4、武汉轮渡武中零点航线（单程购票）
晚上8点，游船接班上码头走起了摆渡的航线。并不是每个人都有一个小时游船赏景的闲暇，那么零点航班是最合适的选择。双层敞篷游船享受的就是全景天窗的观景体验。
运营时间：20:10—23:00（冬令时）、23:30（夏令时）
登船地点：中华路1号码头、武汉关2号码头
票价信息：10元/人
5、武汉轮渡集中专线（单程购票）
这条航线可以坐船从长江入汉水，亲眼见证“泾渭分明”的神奇美景。悄咪咪的透露一下，这是离武汉长江大桥最近的一条航线哦。
运营时间：7:00—18:40
登船地点：中华路2号码头、集家嘴码头
票价信息：2元/人
6、武汉轮渡大禹专线（单程购票）
武昌到汉阳最快的抵达方式，只要5分钟哦！下了船就已身在大禹神话园。右行可达中国的丹田所在，中国第一角南岸嘴；左行出了神话园便到了晴川阁门口。
运营时间：9:15—17:00
登船地点：中华路2号码头、晴川码头
票价信息：10元/人
7、武汉轮渡天青线（单程购票）
长江最大的江心洲——天兴洲，经过千年洗礼依然保持着最干净的原生状态，它是长江鸟类迁徙、鱼类洄游的重要生态廊道。目前岛上一年春有鲜花野菜，夏有瓜果采摘，到了秋冬枯水期，全洲沿岸都会退出堪比马尔代夫般的沙滩。是休闲遛娃的绝佳选择。
运营时间：5:50—18:00（1小时一班，9:50/12:50/14:50休航）
登船地点：青山码头、天兴洲渡口
票价信息：1.5元/人，2元/车（电动车） ，1元/车（自行车）
8、武汉轮渡江滩观光线(环线运行、不清场)
风景太美，春风太迷人，坐在船上太舒服不想下怎么办？江滩观光航线仅需50元圆满你一天不下船的梦。带够零食，拉上好友，可以从本航线开班玩到收班。不用烦恼反复下船买票的问题，只用考虑坐够了船在哪里下！毕竟这可是唯一一条可以停遍武汉三镇的船。
发班时间：开班时间10:50，末班时间15:50，间隔60分钟一班
营运码头：武昌中华路1号码头、汉口武汉关2号码头、汉阳晴川码头
票价信息：50元/位。
服务内容：语音导播，免费矿泉水
咨询电话：027-82833509
9、武汉轮渡观光夜游航线
听着民谣，吃着应季美食（需预订），坐着全国第一艘环保商旅电动船游江是一种什么样的体验？没有柴油机的轰鸣，听着音乐，看着变幻的灯光秀影，品着香醇的长江夜风，突然想带TA一起去君旅号了。
营运码头：汉口王家巷码头（君旅号）
日常发班时间：19:30
4月3日——4月5日发班时间：19:00-20:30视客流与天气情况滚动发班
票价：150元/位
营运码头：武汉关2号码头，中华路2号码头
4月3日——4月5日发班时间：19:10-20:30视客流与天气情况滚动发班
票价：100元/位
服务项目：基本服务、语音导播、提供茶水。
咨询电话：18971278271
轮渡公司工作人员温馨提示各位乘客：
一:登船前工作人员要检查绿码和行程码、上船必须全程佩戴口罩、保持一米间距，主动配合轮渡工作人员测体温，防疫工作不放松。
二:要做到安全第一，乘坐渡轮和游船的时候 一定要注意不要携带易燃易爆危险物品上船，同时要照顾好老人、儿童。
清明航线咨询电话：027-82833509
（记者胡勇 通讯员杜纲）
1、武汉轮渡清明祭祀航班
3月26日上午9点起，武汉轮渡本年度的祭祀专航正式启航。该专线每年清明节前后开航，船上免费赠送祭祀菊花供市民文明祭扫。
运营日期：3月26日、3月27日、4月3日、4月4日、4月5日
发班时间：9:00、10:00、11:00（航时30分钟）
登船地点：王家巷码头
票价信息：40元/人
2、武汉轮渡武中线（单程购票）
这是武汉轮渡最经典的一条航线，连接了武汉最富生活气息的两个商圈。如果想用一天的时间将江汉路、黄鹤楼、昙华林、长江大桥一网打尽，少不了这条bug级航线的辅助。途中风景虽好，到站请不要忘了下船哟！
运营时间：6:30—20:00
登船地点：中华路1号码头、武汉关1号码头
票价信息：1.5元/人，2元/车（电动车） ，1元/车（自行车）
3、武汉轮渡武中快顺航线（单程购票）
武汉的水上“的士”——快顺航线，专人专座，数十人一条的小空调船可以舒舒坦坦坐到江对岸，近距离接触江面，感受浪花拂面——这是节假日人多或天气炎热时最好的选择。
运营时间：9:05—17:05（冬令时）、17:45（夏令时）
登船地点：中华路1号码头、武汉关2号码头
票价信息：10元/人
4、武汉轮渡武中零点航线（单程购票）
晚上8点，游船接班上码头走起了摆渡的航线。并不是每个人都有一个小时游船赏景的闲暇，那么零点航班是最合适的选择。双层敞篷游船享受的就是全景天窗的观景体验。
运营时间：20:10—23:00（冬令时）、23:30（夏令时）
登船地点：中华路1号码头、武汉关2号码头
票价信息：10元/人
5、武汉轮渡集中专线（单程购票）
这条航线可以坐船从长江入汉水，亲眼见证“泾渭分明”的神奇美景。悄咪咪的透露一下，这是离武汉长江大桥最近的一条航线哦。
运营时间：7:00—18:40
登船地点：中华路2号码头、集家嘴码头
票价信息：2元/人
6、武汉轮渡大禹专线（单程购票）
武昌到汉阳最快的抵达方式，只要5分钟哦！下了船就已身在大禹神话园。右行可达中国的丹田所在，中国第一角南岸嘴；左行出了神话园便到了晴川阁门口。
运营时间：9:15—17:00
登船地点：中华路2号码头、晴川码头
票价信息：10元/人
7、武汉轮渡天青线（单程购票）
长江最大的江心洲——天兴洲，经过千年洗礼依然保持着最干净的原生状态，它是长江鸟类迁徙、鱼类洄游的重要生态廊道。目前岛上一年春有鲜花野菜，夏有瓜果采摘，到了秋冬枯水期，全洲沿岸都会退出堪比马尔代夫般的沙滩。是休闲遛娃的绝佳选择。
运营时间：5:50—18:00（1小时一班，9:50/12:50/14:50休航）
登船地点：青山码头、天兴洲渡口
票价信息：1.5元/人，2元/车（电动车） ，1元/车（自行车）
8、武汉轮渡江滩观光线(环线运行、不清场)
风景太美，春风太迷人，坐在船上太舒服不想下怎么办？江滩观光航线仅需50元圆满你一天不下船的梦。带够零食，拉上好友，可以从本航线开班玩到收班。不用烦恼反复下船买票的问题，只用考虑坐够了船在哪里下！毕竟这可是唯一一条可以停遍武汉三镇的船。
发班时间：开班时间10:50，末班时间15:50，间隔60分钟一班
营运码头：武昌中华路1号码头、汉口武汉关2号码头、汉阳晴川码头
票价信息：50元/位。
服务内容：语音导播，免费矿泉水
咨询电话：027-82833509
9、武汉轮渡观光夜游航线
听着民谣，吃着应季美食（需预订），坐着全国第一艘环保商旅电动船游江是一种什么样的体验？没有柴油机的轰鸣，听着音乐，看着变幻的灯光秀影，品着香醇的长江夜风，突然想带TA一起去君旅号了。
营运码头：汉口王家巷码头（君旅号）
日常发班时间：19:30
4月3日——4月5日发班时间：19:00-20:30视客流与天气情况滚动发班
票价：150元/位
营运码头：武汉关2号码头，中华路2号码头
4月3日——4月5日发班时间：19:10-20:30视客流与天气情况滚动发班
票价：100元/位
服务项目：基本服务、语音导播、提供茶水。
咨询电话：18971278271
轮渡公司工作人员温馨提示各位乘客：
一:登船前工作人员要检查绿码和行程码、上船必须全程佩戴口罩、保持一米间距，主动配合轮渡工作人员测体温，防疫工作不放松。
二:要做到安全第一，乘坐渡轮和游船的时候 一定要注意不要携带易燃易爆危险物品上船，同时要照顾好老人、儿童。
清明航线咨询电话：027-82833509
（记者胡勇 通讯员杜纲）
【图说易经】易经揭秘指纹密码：
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”
易经属于祖先的人生智慧和经验传承，带有易学术数的色彩，充满了无限的想像。
在众多的易经智慧中，有一些是关于人的手相、面相之类的，特别是“一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺”这类的易经说法，都会听到人们提起，那么这句话的来源为何？是否确有其事？为什么螺纹簸纹和阴阳八卦雷同？
过去古人们把它进行了区分，通常分为两种类型。
1、第一种手纹是：“螺”。
也就是我们俗语中所说“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”中的“螺”字。
我们最熟悉的莫过于田螺、海螺等，它们是腹足类动物，有一个封闭螺旋式的壳，一圈一圈的，呈螺旋式上升。
而我们的指纹，有的也是这种形状，呈螺纹状，是密封的圆圈，像螺纹一样，因此，美其名曰“螺”，在这里，也就是指螺旋形的指纹。
“螺”，有的也叫“罗”或者“箩”，我们当地口语叫“斗”，简要来了解一下这两种器具。
“箩”：也是一种农村常用的农具，呈圆形，我们当地的“箩”，底部比筛子密,用绢或细铜丝等材料做成，用来筛粉状物质或过滤流质等使用的工具。
“斗”：是一种计量用的器具，也可用来盛粮食等，二者都可使用。
2、第二种手纹是：“簸萁”。
这是相当于“螺”而言，其实去掉“螺”，剩下的都归于“簸萁”这一类，那“簸萁”具体什么样呢？现在城市年轻的朋友可能接触比较少，甚至可能没有见过。
“簸萁”：也是农村一种常用的工具，最常用的是把粮食中的杂质簸出，比如谷糠、树叶或者杂草，因为它们比较轻便，被先簸了出去。当然，也会夹杂一些粮食在里面。
还有一种情况，就是簸萁里最后剩下粮食和一些小石头、沙子等等，这时候，还有把粮食和沙石轻轻的剥离，这样也会有一些粮食与沙子一起被处理掉，浪费一些粮食。
综上所述，民间通常认为有“簸萁”是把东西簸出去，粮食容易流失，寓意财物流失。
因此，手上“簸萁”越多越不好，但无论是“箩”，还是“斗”，情况正好相反，它们都是圆形器皿，都可以盛粮食作物。
而“螺”，是圆锥形，就像过去的粮仓、粮囤。三者都寓意着粮食充足，生活富裕。
在民间，被认为是吉祥富贵的象征，因此，“螺”越多越好，
以前老人常会说想知道一个小孩的将来命运，看看他手上有几个“螺”就知道。
这个“螺”在有些地方也被称为“斗”，指的是人手指头上的纹路形状，也就是我们常听到的指纹。
“螺”在指头上呈现的形式是封闭的漩涡状；
没有封闭，呈现放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
因为在古代，“螺”和“簸箕”都是用来收集和处理粮食的工具，只是“螺”属于盛粮食的工具，“簸箕”则是清理、过滤粮食的工具，所以螺有着聚财的意，簸箕则有漏财的意思。
封闭的漩涡状叫“螺”放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
而“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
由此来看这句俗语，也就不难理解了。“一螺穷，二螺富”的意思也很简单，就是说十个手指头如果只有一个螺，而有九个簸箕，那么日子就会过得很穷；
如果说有两个螺，其余八个是簸箕的话，那么日子就会过得很富有。
以此类推，“三螺四螺开当铺”也就不难理解了，指的就是人的手指要是有三个或者四个螺的话，那么长大就有开当铺的命，日子也会过得更好。
这句俗语后面还有几句，“五螺六螺会存钱，七螺八螺考状元，九螺十螺不下田。”这些意思也十分浅显，就是说一个人的手指上要是有五个或者是六个螺，那么将来长大可以存到不少钱；
若是有七个或者八个螺，那就能够考上状元，有当官的命了；
而要是有人能拥有九个甚至是十个螺的话，这辈子不需要太过操劳，就会有享不完的清福。
“簸箕”过滤粮食，有漏财的意思，从这几句俗语来看，人们都是希望自己手上的螺越多越好，毕竟这是聚财的象征，能够多聚财的话，日子自然也会过得好些。
这句易经俗语反映了人们希望能够让自己与家人过上衣食无虞的生活，其实并没有什么科学依据，只能说是祖先心中的美好心愿。
人要想过上好日子，是需要脚踏实地努力的。只要肯努力，哪怕手纹全都是簸箕，照样也能过上衣食无忧的好生活，日子过得好些。
即使拥有十个螺，要是整日游手好闲，也不会好到哪里去的。
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”我们简单看看这句俗语是什么意思。
一螺穷。
这句俗语是针对十个指头来说的，如果十个指头里面只有一个“螺”，那么不是好命，也就是说比较穷。
因为有九个“簸萁”，簸萁太多，粮食财物容易流失，所以被认为是穷命，生活比较苦，吃不饱、穿不暖。
二螺富。
相对于一螺穷而言，两个螺就比较富裕一点了，毕竟有两个“斗”了，盛的粮食等物品多了，最起码比一斗强多了。
可见，二螺富，是指生活上能自给自足，相对好一点了。
三螺、四螺卖豆腐。
这就相当不错了，起码是手艺发家，在过去农村，能有个手艺，那是饿不着。
这里不仅仅指买豆腐，是代表一种手艺，像过去的木匠、铁匠、石匠、裁缝、肉铺、点心、酿酒等等，都是民间生活手艺，人们生活离不了。
老话说：“手里有活，不愁饭吃”，家有钱财万贯不如薄艺在身！用现在的话说，那是技术人员或者小商品经营者，生活相对更加宽裕，甚至手里余钱比较多。
五螺六螺开当铺。
当铺也被称为“典当”或者“押店”，多是富商、地主或者官府等人经营，实际上是一种放高利贷的形式，以物品作抵押进行放款，到时收回本金和利息。
可见，五螺六螺的人是资金雄厚，非常富有，而且身份也不一般，否则哪有钱去放高利贷。
七螺八螺把官做。
在过去，官为贵，不仅光宗耀祖，而且飞黄腾达，权高位重，更有一人升天，仙及鸡犬之说，人人敬重，在过去，人间四大喜之一，就是金榜题名时。
可见，当官是人人向往的目标，更是富贵双全，大富大贵之兆。
九螺十螺享清福。
“享清福”，那可是生活过的清闲安逸，逍遥自在，不用操心受累，生活悠闲自得。
可见，九螺十螺全是财富，乃大富大贵之命，已经是人生最高境界，是世上最上等的福气：享清福。
易经朋友，你认为呢？你有见过十个“螺”或是十个“簸箕”的人吗？
他们的人生是否像俗语所说的，是“大富大贵”或“穷困潦倒”吗？
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”
易经属于祖先的人生智慧和经验传承，带有易学术数的色彩，充满了无限的想像。
在众多的易经智慧中，有一些是关于人的手相、面相之类的，特别是“一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺”这类的易经说法，都会听到人们提起，那么这句话的来源为何？是否确有其事？为什么螺纹簸纹和阴阳八卦雷同？
过去古人们把它进行了区分，通常分为两种类型。
1、第一种手纹是：“螺”。
也就是我们俗语中所说“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”中的“螺”字。
我们最熟悉的莫过于田螺、海螺等，它们是腹足类动物，有一个封闭螺旋式的壳，一圈一圈的，呈螺旋式上升。
而我们的指纹，有的也是这种形状，呈螺纹状，是密封的圆圈，像螺纹一样，因此，美其名曰“螺”，在这里，也就是指螺旋形的指纹。
“螺”，有的也叫“罗”或者“箩”，我们当地口语叫“斗”，简要来了解一下这两种器具。
“箩”：也是一种农村常用的农具，呈圆形，我们当地的“箩”，底部比筛子密,用绢或细铜丝等材料做成，用来筛粉状物质或过滤流质等使用的工具。
“斗”：是一种计量用的器具，也可用来盛粮食等，二者都可使用。
2、第二种手纹是：“簸萁”。
这是相当于“螺”而言，其实去掉“螺”，剩下的都归于“簸萁”这一类，那“簸萁”具体什么样呢？现在城市年轻的朋友可能接触比较少，甚至可能没有见过。
“簸萁”：也是农村一种常用的工具，最常用的是把粮食中的杂质簸出，比如谷糠、树叶或者杂草，因为它们比较轻便，被先簸了出去。当然，也会夹杂一些粮食在里面。
还有一种情况，就是簸萁里最后剩下粮食和一些小石头、沙子等等，这时候，还有把粮食和沙石轻轻的剥离，这样也会有一些粮食与沙子一起被处理掉，浪费一些粮食。
综上所述，民间通常认为有“簸萁”是把东西簸出去，粮食容易流失，寓意财物流失。
因此，手上“簸萁”越多越不好，但无论是“箩”，还是“斗”，情况正好相反，它们都是圆形器皿，都可以盛粮食作物。
而“螺”，是圆锥形，就像过去的粮仓、粮囤。三者都寓意着粮食充足，生活富裕。
在民间，被认为是吉祥富贵的象征，因此，“螺”越多越好，
以前老人常会说想知道一个小孩的将来命运，看看他手上有几个“螺”就知道。
这个“螺”在有些地方也被称为“斗”，指的是人手指头上的纹路形状，也就是我们常听到的指纹。
“螺”在指头上呈现的形式是封闭的漩涡状；
没有封闭，呈现放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
因为在古代，“螺”和“簸箕”都是用来收集和处理粮食的工具，只是“螺”属于盛粮食的工具，“簸箕”则是清理、过滤粮食的工具，所以螺有着聚财的意，簸箕则有漏财的意思。
封闭的漩涡状叫“螺”放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
而“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
由此来看这句俗语，也就不难理解了。“一螺穷，二螺富”的意思也很简单，就是说十个手指头如果只有一个螺，而有九个簸箕，那么日子就会过得很穷；
如果说有两个螺，其余八个是簸箕的话，那么日子就会过得很富有。
以此类推，“三螺四螺开当铺”也就不难理解了，指的就是人的手指要是有三个或者四个螺的话，那么长大就有开当铺的命，日子也会过得更好。
这句俗语后面还有几句，“五螺六螺会存钱，七螺八螺考状元，九螺十螺不下田。”这些意思也十分浅显，就是说一个人的手指上要是有五个或者是六个螺，那么将来长大可以存到不少钱；
若是有七个或者八个螺，那就能够考上状元，有当官的命了；
而要是有人能拥有九个甚至是十个螺的话，这辈子不需要太过操劳，就会有享不完的清福。
“簸箕”过滤粮食，有漏财的意思，从这几句俗语来看，人们都是希望自己手上的螺越多越好，毕竟这是聚财的象征，能够多聚财的话，日子自然也会过得好些。
这句易经俗语反映了人们希望能够让自己与家人过上衣食无虞的生活，其实并没有什么科学依据，只能说是祖先心中的美好心愿。
人要想过上好日子，是需要脚踏实地努力的。只要肯努力，哪怕手纹全都是簸箕，照样也能过上衣食无忧的好生活，日子过得好些。
即使拥有十个螺，要是整日游手好闲，也不会好到哪里去的。
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”我们简单看看这句俗语是什么意思。
一螺穷。
这句俗语是针对十个指头来说的，如果十个指头里面只有一个“螺”，那么不是好命，也就是说比较穷。
因为有九个“簸萁”，簸萁太多，粮食财物容易流失，所以被认为是穷命，生活比较苦，吃不饱、穿不暖。
二螺富。
相对于一螺穷而言，两个螺就比较富裕一点了，毕竟有两个“斗”了，盛的粮食等物品多了，最起码比一斗强多了。
可见，二螺富，是指生活上能自给自足，相对好一点了。
三螺、四螺卖豆腐。
这就相当不错了，起码是手艺发家，在过去农村，能有个手艺，那是饿不着。
这里不仅仅指买豆腐，是代表一种手艺，像过去的木匠、铁匠、石匠、裁缝、肉铺、点心、酿酒等等，都是民间生活手艺，人们生活离不了。
老话说：“手里有活，不愁饭吃”，家有钱财万贯不如薄艺在身！用现在的话说，那是技术人员或者小商品经营者，生活相对更加宽裕，甚至手里余钱比较多。
五螺六螺开当铺。
当铺也被称为“典当”或者“押店”，多是富商、地主或者官府等人经营，实际上是一种放高利贷的形式，以物品作抵押进行放款，到时收回本金和利息。
可见，五螺六螺的人是资金雄厚，非常富有，而且身份也不一般，否则哪有钱去放高利贷。
七螺八螺把官做。
在过去，官为贵，不仅光宗耀祖，而且飞黄腾达，权高位重，更有一人升天，仙及鸡犬之说，人人敬重，在过去，人间四大喜之一，就是金榜题名时。
可见，当官是人人向往的目标，更是富贵双全，大富大贵之兆。
九螺十螺享清福。
“享清福”，那可是生活过的清闲安逸，逍遥自在，不用操心受累，生活悠闲自得。
可见，九螺十螺全是财富，乃大富大贵之命，已经是人生最高境界，是世上最上等的福气：享清福。
易经朋友，你认为呢？你有见过十个“螺”或是十个“簸箕”的人吗？
他们的人生是否像俗语所说的，是“大富大贵”或“穷困潦倒”吗？
“那一战，我亲手杀了5个鬼子，但还是不解恨，在打扫战场的时候，我意外在战壕里发现一个鬼子伤兵，我想都没想，直接手起刀落就砍下了他的人头，当时真是气疯了。”
1938年8月底，六安失守，9月2日，富全山之战正式打响，日军主攻富金山主阵地，同时向富金山两侧也发动了猛烈的进攻。
“我们团从六安县城撤退后，虽然人员方面损失不大，但部队很疲倦，而且弹药基本上打光了，当时鬼子渡过渒河以后，就向一一三师所在的独山镇发动猛攻，一一三师从上午一直打到晚上，才算击退了鬼子的进攻，但在第二天，鬼子的飞机来助阵后，一一三师也支撑不住了，只有退出了独山镇。仗打到这里，固始县外围阵地基本上被突破了，于军长调整我们两个师的部署后，以一一三师守卫麻埠而我们师守卫从沙家湾到八里滩的沿线阵地。”
“其后几天，鬼子第十三师团主力万余人就开始猛攻我们的防线，因为武汉会战采取的是以空间换取歼敌机会的方针，所以我们第五十一军在这个方针下能打就打，不能打就撤，但这一撤并不撤远，就留在附近，同时部队来回调动迷惑敌人，暗中集结主力，等鬼子的防守空虚的时候，再一举夺回我们失去的阵地。”
“我们师在守八里滩的时候，因为侧翼的友军先被突破，所以也只有奉命撤退，但我们并没有走远，当敌人的部队调走攻击我们新集子阵地的时候，于军长调集我们师的主力，反攻八里滩。”
“但反攻也并不顺利，一是我们缺乏重火力，攻击敌人的阵地代价很大；二是鬼子见后路危险，也从前面源源不断地调集援兵回防。当天的战斗是上午8点开始的，为了鼓舞士气，我们牟师长亲临前线指挥，上午8点，我们准时发动了第一次反击。”
“和曾经在临沂的那场反击不同的是，我比起那个时候更加成熟了，也算是个有经验的老兵了，判断炮击落点，什么时候该躲避，什么时候该冲锋我都心里有数了。但第一次攻击因为敌人的轻重火力太猛，我们还是没能攻上去，见部队伤亡太大，师长不得不命令撤退。”
“我和老滑一路从前面撤下来，躲回了我们的战壕里，一清点人数，少了6个弟兄，最关键的是我兄弟二虎也不见了。这下我就慌了，我们村当初参军的三十多个乡亲，打到现在就只剩下了三个人，我，我兄弟二虎还有我邻居张二彪，现在二虎也不见了，我怎么能不慌？”
“我就问老滑看见二虎没有，老滑说撤退的时候他还看见二虎，没想到撤下来就没人了，我们两个就趴在战壕上寻找二虎的身影。终于，老滑眼尖，一眼就看见了二虎，在离我们战壕大概100米的距离上，二虎趴在地上，看样子好像是腿上负伤了，站不起来了。”
“我一看就急眼了，就想冲过去救二虎下来，老滑和几个老兵同时把我按住，不让我去送死，我在这边的战壕里就喊二虎的名字。二虎听见我的喊声，就把手举了起来喊：“哥啊，救我，救我啊！”我记得他当时手上全是血，向我挥舞着。老滑这个时候就急了，连忙对二虎喊：“二虎，你个驴日的，趴下装死，别乱动。”
“但也已经晚了，二虎呼救的声音还是被对面的鬼子听见了，就有鬼子对着二虎开枪射击，第一枪没打中，打在二虎旁边，溅起了一阵灰土，二虎就慌了，没听老滑的话，反而喊得更大声了：“哥啊，救我啊，救我啊，我是二虎！”
“结果二虎的声音把整条战线的鬼子都惊动了，同时十几杆枪对着二虎开火，二虎几乎是同时被三四枪击中，在血泊中抽搐了几下就不动了。当时我眼眶里的血都冒出来了，就要冲出去和鬼子拼命，老滑连忙招呼了七八个人才把我按住，当时我那个恨啊，简直恨不得把全天下的鬼子都杀光。”
“鬼子在两军阵地之间枪杀伤员的事情很快就被上面知道了，团长借着二虎的事情给弟兄们打气，我当时简直哭都哭不出来了，满脑子就想着怎么冲上去把对面的鬼子都千刀万剐了。老滑跟我说什么，我一句都没听进去。”
“到临近中午的时候，又组织了一次反击，这次我们一举就冲到了鬼子跟前，鬼子虽然前后派了两拨援兵来增援，但还是被我们打退了，那一战，我亲手打死了5个鬼子，但还是不解气，在打扫战场的时候，我意外地在鬼子的战壕里发现一个鬼子的伤兵，我想都没想，直接手起刀落就砍下了他的人头，当时真是气疯了。”
“我把鬼子伤兵砍了以后，连长听说后就命令把我抓起来，要毙了我。当时我还真是不太在乎了，二虎死得如此之惨，我觉得报仇没什么不对的，只允许鬼子杀我们的伤兵，就不允许我们报复了？这说不通嘛。”
“但我们连长就咬死了我随意杀受伤的战俘，是重大的违反纪律行为，一定要行军法。几个平时和我相处不错的班排长们纷纷为我求情，最后还是我们营长出面才允许我戴罪立功。但因为这事，我的军衔连降两级，又成了二等兵，可我不在乎，只要能为我兄弟报仇，杀了我也不皱一下眉头！”
老兵不死，只是渐渐凋零…现在还健在的抗战老兵已然不多了，希望他们都安享晚年！
活着，他们是中华民族的英雄，万人敬仰！
逝去，他们是中华民族的丰碑，永矗人间！
——根据河南籍抗战老兵刘胜清口述整理编辑（凯撒历史屋）
1938年8月底，六安失守，9月2日，富全山之战正式打响，日军主攻富金山主阵地，同时向富金山两侧也发动了猛烈的进攻。
“我们团从六安县城撤退后，虽然人员方面损失不大，但部队很疲倦，而且弹药基本上打光了，当时鬼子渡过渒河以后，就向一一三师所在的独山镇发动猛攻，一一三师从上午一直打到晚上，才算击退了鬼子的进攻，但在第二天，鬼子的飞机来助阵后，一一三师也支撑不住了，只有退出了独山镇。仗打到这里，固始县外围阵地基本上被突破了，于军长调整我们两个师的部署后，以一一三师守卫麻埠而我们师守卫从沙家湾到八里滩的沿线阵地。”
“其后几天，鬼子第十三师团主力万余人就开始猛攻我们的防线，因为武汉会战采取的是以空间换取歼敌机会的方针，所以我们第五十一军在这个方针下能打就打，不能打就撤，但这一撤并不撤远，就留在附近，同时部队来回调动迷惑敌人，暗中集结主力，等鬼子的防守空虚的时候，再一举夺回我们失去的阵地。”
“我们师在守八里滩的时候，因为侧翼的友军先被突破，所以也只有奉命撤退，但我们并没有走远，当敌人的部队调走攻击我们新集子阵地的时候，于军长调集我们师的主力，反攻八里滩。”
“但反攻也并不顺利，一是我们缺乏重火力，攻击敌人的阵地代价很大；二是鬼子见后路危险，也从前面源源不断地调集援兵回防。当天的战斗是上午8点开始的，为了鼓舞士气，我们牟师长亲临前线指挥，上午8点，我们准时发动了第一次反击。”
“和曾经在临沂的那场反击不同的是，我比起那个时候更加成熟了，也算是个有经验的老兵了，判断炮击落点，什么时候该躲避，什么时候该冲锋我都心里有数了。但第一次攻击因为敌人的轻重火力太猛，我们还是没能攻上去，见部队伤亡太大，师长不得不命令撤退。”
“我和老滑一路从前面撤下来，躲回了我们的战壕里，一清点人数，少了6个弟兄，最关键的是我兄弟二虎也不见了。这下我就慌了，我们村当初参军的三十多个乡亲，打到现在就只剩下了三个人，我，我兄弟二虎还有我邻居张二彪，现在二虎也不见了，我怎么能不慌？”
“我就问老滑看见二虎没有，老滑说撤退的时候他还看见二虎，没想到撤下来就没人了，我们两个就趴在战壕上寻找二虎的身影。终于，老滑眼尖，一眼就看见了二虎，在离我们战壕大概100米的距离上，二虎趴在地上，看样子好像是腿上负伤了，站不起来了。”
“我一看就急眼了，就想冲过去救二虎下来，老滑和几个老兵同时把我按住，不让我去送死，我在这边的战壕里就喊二虎的名字。二虎听见我的喊声，就把手举了起来喊：“哥啊，救我，救我啊！”我记得他当时手上全是血，向我挥舞着。老滑这个时候就急了，连忙对二虎喊：“二虎，你个驴日的，趴下装死，别乱动。”
“但也已经晚了，二虎呼救的声音还是被对面的鬼子听见了，就有鬼子对着二虎开枪射击，第一枪没打中，打在二虎旁边，溅起了一阵灰土，二虎就慌了，没听老滑的话，反而喊得更大声了：“哥啊，救我啊，救我啊，我是二虎！”
“结果二虎的声音把整条战线的鬼子都惊动了，同时十几杆枪对着二虎开火，二虎几乎是同时被三四枪击中，在血泊中抽搐了几下就不动了。当时我眼眶里的血都冒出来了，就要冲出去和鬼子拼命，老滑连忙招呼了七八个人才把我按住，当时我那个恨啊，简直恨不得把全天下的鬼子都杀光。”
“鬼子在两军阵地之间枪杀伤员的事情很快就被上面知道了，团长借着二虎的事情给弟兄们打气，我当时简直哭都哭不出来了，满脑子就想着怎么冲上去把对面的鬼子都千刀万剐了。老滑跟我说什么，我一句都没听进去。”
“到临近中午的时候，又组织了一次反击，这次我们一举就冲到了鬼子跟前，鬼子虽然前后派了两拨援兵来增援，但还是被我们打退了，那一战，我亲手打死了5个鬼子，但还是不解气，在打扫战场的时候，我意外地在鬼子的战壕里发现一个鬼子的伤兵，我想都没想，直接手起刀落就砍下了他的人头，当时真是气疯了。”
“我把鬼子伤兵砍了以后，连长听说后就命令把我抓起来，要毙了我。当时我还真是不太在乎了，二虎死得如此之惨，我觉得报仇没什么不对的，只允许鬼子杀我们的伤兵，就不允许我们报复了？这说不通嘛。”
“但我们连长就咬死了我随意杀受伤的战俘，是重大的违反纪律行为，一定要行军法。几个平时和我相处不错的班排长们纷纷为我求情，最后还是我们营长出面才允许我戴罪立功。但因为这事，我的军衔连降两级，又成了二等兵，可我不在乎，只要能为我兄弟报仇，杀了我也不皱一下眉头！”
老兵不死，只是渐渐凋零…现在还健在的抗战老兵已然不多了，希望他们都安享晚年！
活着，他们是中华民族的英雄，万人敬仰！
逝去，他们是中华民族的丰碑，永矗人间！
——根据河南籍抗战老兵刘胜清口述整理编辑（凯撒历史屋）
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