慈爱天下为得道之根本#悟道#
修道成仙是道教的终极理想，这一理想的实现，并非一已独修能得。同样《度人经》提出了“仙道贵生，无量度人”的义理，即指出修仙道在于长生成仙，而成仙之目的乃在于无量度人，无量度人就是济世利物，正是“慈爱天下”的体现。
灵宝派宗师葛洪是两晋道学的集大成者，他的《抱朴子内篇•微旨》曰：“然览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕已及人，仁逮昆虫。”这里，祖师告诉我们，修道成仙之路，在于“和善立功，慈心于物”。这一思想，于“仙道贵生，无量度人”相参，我们不难悟到：修仙得道的途径和目的都是慈爱天下。《抱朴子》还说，道人勤苦修炼而不能成仙，是因为“前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道”。因此，“人欲地仙，当立三百善，立天仙，千二百善。”“积善事未满，虽服仙药，亦无益也。若不服仙药，并行好事，虽未便得仙，亦无卒死之祸矣。”可见，慈爱天下为得道之根本。

道教认为，不仅修仙要慈爱天下，即使个人要求得福报，也须慈爱利人。灵宝派祖师葛玄在《九训》中说：“凡富者，当存仁处义，好礼亲贤，周人之急，济人之难。居乡党而无骄吝之容，遇饥荒而多赈济之惠。贫寒莫葬，则施棺以掩其尸。鳏富无依，则推心以济其苦。修桥补路，舍药施茶，恤寡怜贫，和邻睦族，勿为违禁以取利，毋鼓智以欺人，宅心慈善，临事公平。如此，则福及子孙，名流郡邑，可以长守富也。”这里葛玄和葛洪都非常明确阐述了慈爱天下是得道之根本的道学思想。不积善立功，慈心于物，纵使再怎么修炼，也不能长守富贵，得道成仙。这正是道学思想的核心之一。

【空明】
​人性本赤裸裸
​生活处处粉饰
​逃避本来面目
​虚掩生活本质
​掏空人性一切
看似​支离破碎
​无助无形无量
​天地人自然合
​实相瞬间登场
​光明自然来临
​人性生光生明
自然​不住实相
​探究生命奥秘
​无边无界无境
​万物用心若镜
​自然生命敬畏
​入虚空而寂静
​入心性而净化
​赤裸裸光灼灼
​空明照见宇宙
太虚无处不在
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​———随缘素位

#佛教[超话]#夫华藏海众，无一凡夫二乘。乃四十一位法身大士，同破无明，同证法性，悉能乘本愿轮，于无佛世界，现身作佛。又华藏海中，净土无量。而必回向往生西方极乐世界者，可知往生极乐，乃出苦之玄门，成佛之捷径也。以故自古迄今，所有禅教律丛林，无不朝暮持佛名号，求生西方也。
《印光法师文钞》