作者：玥音mic（来自豆瓣）
来源：https://t.cn/Aig7wN8y
危成关系在业力上，欠的是物资，也就是上辈子无法带走，但又必不可少的虚物。而能够给对方借出物资的，那不言而喻是上辈子关系就很好的人。所以于其说，危成欠的是钱，不如说上辈子，危成之间欠的是现实里的东西，更广阔笼统的现实。再回到平常所理解的危成，不管一个人重不重视金钱，金钱给我们都是能够带来愉悦度的，又因为其实现实中，往往能够决定事态翻转的，金钱占了百分之八九十的。金钱是虚物，又是建立在信任上才能外借的，所以，危成关系的两个人，其实是很容易去美化对方的，这种美化，其实就是虚的，不管事实对方究竟是怎样的，或者别人会怎样去评价那个人，危成一方，都是没有办法能够很清晰的去看透对方的。哪怕到了最后无法走到一起，依旧会觉得，对方是很不错的人。甚至会依然自信的觉得，自己在对方生命里，是有一定地位的。
所以这辈子危成关系的两个人，极容易因为现实而在一起，又容易因为现实而分开。 中国其实大部分的夫妻关系是危成。
作为危成关系，无论是危方还是成方，都极容易去美化对方。按业力的规律其实是成方欠危一方，但实际上，并非是作为债主就会有占有优势的，并非所有人都愿意还钱，但是因为金钱，更多的人会愿意和对方相处。无论是借的，还是欠的。借的是因为信任，觉得对方好，欠的是因为对方对自己好，自己也会更包容，容忍。
从第一次见面开始，危成就容易对对方产生信任和亲切感。尤其对于本身彼此之间合盘就比较好的危成，一见钟情的也不在少数。在感情初期，彼此之间舒适的就像是初恋的感觉，即使是不说话也会觉得很舒服。上辈子是最信任亲近的人，才会交于赖于生存的物资。这种关系的危成，基本上是良性的，但对于金钱来说，牵扯过多，以至于欠到了这一世的业力，感情终究会不一样，这就扯到了危成之间的负面性。
而对于危成来说，还有一种业力情况，则是上辈子被骗取了金钱，导致这辈子让彼此业力模式形成了危成关系。 所以危成大多海王重，海王的负面，其实就是暧昧，欺骗。花言巧语，偏偏你还无法去真正的看清。
但不管是良性的业力，还是恶性的业障，其实在危成之中，出轨率，都是很高的。即使是自己或者对方觉得现在的你们不会出现那样的情况，真正进入婚姻后，都会产生这样的倾向，并且伴有谎言。好在无论是对于危来说，还是成来说，彼此之间的相处都会给彼此都能够给对方带来成长。并且不会真正意义上的记仇，哪怕是对方对不起自己。
我常常会对一些深受安坏关系苦楚的朋友说，安坏的伤，危成能治。危成的关系，对于感情初期来说，更像是一副良药，一方治愈了另外一方的某些精神或者现实中的伤口。但有危成关系的两个人最好不要扯到有其中一个人和另外一个人是安坏关系的业力圈里，因为这样会使三个人的关系中有两个人为荣亲关系，这三种业力最强的关系形成的三角恋基本上都是最不舒服的。
通常而言，第一阶段：危成关系一般都是由危方将关系拉动起来，危方会莫名其妙就是很想找对方，或许是觉得对方人很好，或许是相处愉快，而成方内心则非常容易形成依恋，会喜欢对方陪伴，或者想要见到对方，也会有想要将危方留下来的感觉。
第二阶段：危方在关系中，是比较容易任性妄为的。甚至对于危方来说，最初其实更容易心思被其他人或事，只是会更喜欢和成方待在一起，感觉成对自己好，相处舒适。并且对于成莫名会有不舍感。成方对于危险则是包容，不愿意轻易放开对方。也会愿意把更多的事情分享给对方，并且对于危方做的一些事情，哪怕有些过分也不容易介意。
第三阶段：危方对成方依恋，成方更像长辈，亲人般的呵护危方。成方会很宠危，好的也都会想到危方，细心温柔。但危方对成方的要求则会逐渐增多，甚至有些事情是危方故意为之。但更多的彼此能够感受到彼此之间的温暖流动，初恋般的感觉。即使是闹脾气也会很容易和好。
第四阶段：争吵，争吵的缘由来自于危方对伤害的感知性增强，并且要求会更加多，成方的一些细节都会被注意。尽管成方依旧会容忍，对于危方说的一些事，尽力做好，但是心里有些感觉终究是不一样了。越爱则越累，成方在关系中更加理智冷静。
第五阶段：疏离，危成之间在前阶段不会有真正意义上的分开，但是会因为现实和心理因素，导致关系以另一种形式存在。彼此关系，尤其对危方即使感觉心理是近的，却又总有一种某不透的感觉。彼此对对方都是不舍的，危方难以看清成方真心，实际上，成方是爱着对方的，只是更内敛。也会觉得危方其实并非那样好。
第六阶段：差异，彼此之间情感思想环境存在差异，危方更像不懂事的孩子，但会为成方付出很多，成方虽然包容，却逐渐对危方有了更多的隐瞒和谎言，危方会越加想要靠近成方，但往往方式用不对，无法理解成方用心良苦。也感觉彼此难以靠近。 成方则希望危方能够更加优秀成熟，想要危离开自己也能过得好，只是对于危来说，往往无法理解成的一些想法。
第七阶段：这个阶段最好不要牵扯太多现实问题，金钱，或者异地等。否则危需要付出更多来维持关系，成方也会越爱越累，累到想要抽离放手，尽管危成之间对对方更加仁慈，但通常现实问题一旦牵扯过多则非常容易彻底断绝分来。危成，最忌讳牵扯现实和金钱方面问题。之后即使双方对对方仍然会想念，再次联系到一起，很多意味也都会越演越裂麻烦。
危成关系的业力，不像安坏那样，直接猛烈具有毁灭性却又纠缠不清。它更像是让人沉迷的毒药，不清醒的迷恋，妄念，甚至就算到了最后彼此无法在一起，都会让你觉得这段关系是最舒服的。对于危成关系来说，好的关系是会让彼此关系感受升华的，最好女方为危方，成方包容忍让。但危方也需要注意不要太作，或者曲解成方的心思含义，自己给自己找罪受。
另外还有一点，海王的力量往往是比冥王更来得恐怖的，它会让人看不清现实，对于危成来说，建议，如果不适合不要盲目的追求不断的给自己希望。多听听别人的意见，自己在这段关系中，是很难真正的看清对方的。
来源：https://t.cn/Aig7wN8y
危成关系在业力上，欠的是物资，也就是上辈子无法带走，但又必不可少的虚物。而能够给对方借出物资的，那不言而喻是上辈子关系就很好的人。所以于其说，危成欠的是钱，不如说上辈子，危成之间欠的是现实里的东西，更广阔笼统的现实。再回到平常所理解的危成，不管一个人重不重视金钱，金钱给我们都是能够带来愉悦度的，又因为其实现实中，往往能够决定事态翻转的，金钱占了百分之八九十的。金钱是虚物，又是建立在信任上才能外借的，所以，危成关系的两个人，其实是很容易去美化对方的，这种美化，其实就是虚的，不管事实对方究竟是怎样的，或者别人会怎样去评价那个人，危成一方，都是没有办法能够很清晰的去看透对方的。哪怕到了最后无法走到一起，依旧会觉得，对方是很不错的人。甚至会依然自信的觉得，自己在对方生命里，是有一定地位的。
所以这辈子危成关系的两个人，极容易因为现实而在一起，又容易因为现实而分开。 中国其实大部分的夫妻关系是危成。
作为危成关系，无论是危方还是成方，都极容易去美化对方。按业力的规律其实是成方欠危一方，但实际上，并非是作为债主就会有占有优势的，并非所有人都愿意还钱，但是因为金钱，更多的人会愿意和对方相处。无论是借的，还是欠的。借的是因为信任，觉得对方好，欠的是因为对方对自己好，自己也会更包容，容忍。
从第一次见面开始，危成就容易对对方产生信任和亲切感。尤其对于本身彼此之间合盘就比较好的危成，一见钟情的也不在少数。在感情初期，彼此之间舒适的就像是初恋的感觉，即使是不说话也会觉得很舒服。上辈子是最信任亲近的人，才会交于赖于生存的物资。这种关系的危成，基本上是良性的，但对于金钱来说，牵扯过多，以至于欠到了这一世的业力，感情终究会不一样，这就扯到了危成之间的负面性。
而对于危成来说，还有一种业力情况，则是上辈子被骗取了金钱，导致这辈子让彼此业力模式形成了危成关系。 所以危成大多海王重，海王的负面，其实就是暧昧，欺骗。花言巧语，偏偏你还无法去真正的看清。
但不管是良性的业力，还是恶性的业障，其实在危成之中，出轨率，都是很高的。即使是自己或者对方觉得现在的你们不会出现那样的情况，真正进入婚姻后，都会产生这样的倾向，并且伴有谎言。好在无论是对于危来说，还是成来说，彼此之间的相处都会给彼此都能够给对方带来成长。并且不会真正意义上的记仇，哪怕是对方对不起自己。
我常常会对一些深受安坏关系苦楚的朋友说，安坏的伤，危成能治。危成的关系，对于感情初期来说，更像是一副良药，一方治愈了另外一方的某些精神或者现实中的伤口。但有危成关系的两个人最好不要扯到有其中一个人和另外一个人是安坏关系的业力圈里，因为这样会使三个人的关系中有两个人为荣亲关系，这三种业力最强的关系形成的三角恋基本上都是最不舒服的。
通常而言，第一阶段：危成关系一般都是由危方将关系拉动起来，危方会莫名其妙就是很想找对方，或许是觉得对方人很好，或许是相处愉快，而成方内心则非常容易形成依恋，会喜欢对方陪伴，或者想要见到对方，也会有想要将危方留下来的感觉。
第二阶段：危方在关系中，是比较容易任性妄为的。甚至对于危方来说，最初其实更容易心思被其他人或事，只是会更喜欢和成方待在一起，感觉成对自己好，相处舒适。并且对于成莫名会有不舍感。成方对于危险则是包容，不愿意轻易放开对方。也会愿意把更多的事情分享给对方，并且对于危方做的一些事情，哪怕有些过分也不容易介意。
第三阶段：危方对成方依恋，成方更像长辈，亲人般的呵护危方。成方会很宠危，好的也都会想到危方，细心温柔。但危方对成方的要求则会逐渐增多，甚至有些事情是危方故意为之。但更多的彼此能够感受到彼此之间的温暖流动，初恋般的感觉。即使是闹脾气也会很容易和好。
第四阶段：争吵，争吵的缘由来自于危方对伤害的感知性增强，并且要求会更加多，成方的一些细节都会被注意。尽管成方依旧会容忍，对于危方说的一些事，尽力做好，但是心里有些感觉终究是不一样了。越爱则越累，成方在关系中更加理智冷静。
第五阶段：疏离，危成之间在前阶段不会有真正意义上的分开，但是会因为现实和心理因素，导致关系以另一种形式存在。彼此关系，尤其对危方即使感觉心理是近的，却又总有一种某不透的感觉。彼此对对方都是不舍的，危方难以看清成方真心，实际上，成方是爱着对方的，只是更内敛。也会觉得危方其实并非那样好。
第六阶段：差异，彼此之间情感思想环境存在差异，危方更像不懂事的孩子，但会为成方付出很多，成方虽然包容，却逐渐对危方有了更多的隐瞒和谎言，危方会越加想要靠近成方，但往往方式用不对，无法理解成方用心良苦。也感觉彼此难以靠近。 成方则希望危方能够更加优秀成熟，想要危离开自己也能过得好，只是对于危来说，往往无法理解成的一些想法。
第七阶段：这个阶段最好不要牵扯太多现实问题，金钱，或者异地等。否则危需要付出更多来维持关系，成方也会越爱越累，累到想要抽离放手，尽管危成之间对对方更加仁慈，但通常现实问题一旦牵扯过多则非常容易彻底断绝分来。危成，最忌讳牵扯现实和金钱方面问题。之后即使双方对对方仍然会想念，再次联系到一起，很多意味也都会越演越裂麻烦。
危成关系的业力，不像安坏那样，直接猛烈具有毁灭性却又纠缠不清。它更像是让人沉迷的毒药，不清醒的迷恋，妄念，甚至就算到了最后彼此无法在一起，都会让你觉得这段关系是最舒服的。对于危成关系来说，好的关系是会让彼此关系感受升华的，最好女方为危方，成方包容忍让。但危方也需要注意不要太作，或者曲解成方的心思含义，自己给自己找罪受。
另外还有一点，海王的力量往往是比冥王更来得恐怖的，它会让人看不清现实，对于危成来说，建议，如果不适合不要盲目的追求不断的给自己希望。多听听别人的意见，自己在这段关系中，是很难真正的看清对方的。
原来这样的修行人，居然是魔子魔孙！#早安##日行一善##晚安#
印光大师
一、什么样的修行人是魔子魔孙
印光大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪，勿堕魔网，否则险不可言。
一、凡不遵守国家法令，破坏佛门戒律者，不是善知识。
二、凡自称，或通过他人透露，自己是佛菩萨再来者，不是善知识。
三、凡利用人们的好奇心理，大谈感通，编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记，吸引信众者，不是善知识。
四、凡不修实行，专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事，谋取钱财者，不是善知识。
五、凡不劝人精进，自修了脱生死，谎称有妙法送人往生者，不是善知识。
六、凡以种种苦行、自我伤残，妄称代众生受过者，不是善知识。
七、凡以弘法利生为借口，巧立名目，控制信众，骗取钱财者，不是善知识。
八、凡自称有奇法异能，可以为人借寿，让人立刻致富，诓骗信众者，不是善知识。
九、凡已皈依佛门，仍行外道，敛财灭法者，不是善知识。
十、凡严守戒律，弘扬正法，教人诸恶莫作，众善奉行，一门深入，老实念佛者，才是真正的善知识。
静波法师言：住持佛法之人，不能依照佛的教诲去结缘众生，追随此种人的人，都是魔子魔孙。当今非法邪教比正信正法更热闹有力量，这种现象是值得大家要深刻思考的。
度人先要度己，度别人的时候要度有缘人，不是有缘人，他也听不进去。戒是我们的两只脚，没有戒，佛教就没有尊严。有戒，才能识别邪魔。知见毫厘之差，果报天渊地别。守法受戒才有尊严，才能让人幸福。说自己是佛菩萨再来之人，或通过危言耸夸大自己的人，不是佛教正法的传播者。大谈感应、神通，利用大众的好奇心理，也不是佛教正法的传播者，而好奇之人都是贪着之人。
不踏实诵经、持咒、持戒等，广称有妙法可以成就，不是佛法，需提高警惕，勿坏法身慧命。苦行自我伤残，极端的苦行和享受都不是佛法，佛法讲中道。
说代众生受过；说有神通；能借寿；行外道、敛财、败坏佛法都不是正法。只有严守戒律，弘扬正法，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，才是佛法正法的传播者。
印光大师常把死字贴在额头上，警示自己也警示别人。只有成佛，才能无量寿无量光，打破时间空间的束缚。学佛在于内心的改变，追随善知识，也要改变自己。人性是好是坏？不在乎它，就无所谓好不好，无视就没事。
二、《与卫锦洲居士书》的开示
缘起：卫锦洲居士家因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂。印光法师为其开示：
法华经云，三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆非顺，无祸非福矣。
静波法师言：很多人有疑问，作为一名佛教徒，做了很多好事，可为什么还是这么悲惨不幸呢？其实不幸也是人生的财富，没有挫折不能成长。三界犹如火宅，欲界众生充满各种痛苦，人们大多没有安全感，所以我们才要解脱。很多人常问什么是业障？思想想不开、嘴管不住、身体做不到就是业障。所以当事人要灵活运用方式方法去解决问题，该怎么办时就怎么办，同时要走出二元对立的世界，超越才得自在，不解脱，没有说服力。要乐观面对人生的规律，命也是一种规律，不怨天尤人，无论顺逆都是最好的安排。
是以君子乐天知命，上不怨天，下不尤人，随遇而安，无往而不自在逍遥也。所以素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。
随遇而安，不知足、不珍惜都是有问题的。当下富贵，要珍惜感恩和分享；贫贱时，要接受面对，遵守气节。要接受因缘，接受现实对我们的考验和锻炼。不要害怕，也不要侥幸，现在努力就有希望。不抱怨、大气，包容，没有事最快乐自在。眼光要放长远，现在没受益，将来或子孙后代总会有受益，世上没有白遭的罪，白受的苦，不要着急，要忍耐，要等待。
今谕之曰，世间最博厚高明者，莫过天地日月。而日中则昃，月盈则食。高岸为谷，深谷为陵。沧海变桑田，桑田成沧海。古今最道高德备者，莫过孔子。而且绝粮于陈，被围于匡。周游列国，卒无所遇。只有一子，年才五十，即便死亡。幸有一孙，得绵世系。
没有人能超过天地日月，所以要解脱。沉住气，命运才会出现奇迹，沧海变桑田，时间在走，一切都在变。古今道高德位者的孔子，也是经历了许许多多的逆境磨难，没有这个苦难成就不了圣贤。所以大圣贤也不能保证自己只有顺境，没有逆境，何况普通人。因此想活久一点，就活得简单一点，调整好自己的心态。
推其初心，无非欲遗子孙以富贵尊荣。究其实效，反令子孙遭劫受戮，灭门绝户也。且贵为天子，富有四海，尚不能令子孙世受其福。况区区凡夫，从无量劫来，所作恶业，厚逾大地，深逾大海。可保家道常兴，有福无殃也耶。
在其位谋其政，合理地想，不能作非分之想。一件事物，能接受的人才说好，不接受的人无所谓好，自己要对自己负责。家大业大，事业大，造的业也大。想要子孙得富贵安乐，往往反而事与愿违。父母留与子女的资财能过得去即可，有多大福报享多大的福。任何过分的言语行为，都是有后遗症的。因此，话不能说绝，事不能做绝。
须知世间万法，悉皆虚假，了无真实。如梦如幻，如泡如影，如露如电，如水中月，如空中花，如热时焰，如乾闼婆城。唯自己一念心性，亘古亘今，不变不坏。
世间所有万法都是虚幻，没有一个固定存在，唯真如法性不变。认识了事物的本质是无常性、无我性、涅槃性，就无所谓了。应该舍弃染缘，看破世相。好事坏事不是定法，不如无事，要想无事，就要观无常、无我、解脱。没用心，所以没希望。最深刻的就是最简单的。道理容易，坚持太难。祖师大德一直在指导我们，怎样看破人间百态、世事无常。
总言：上天成就一个人，本就有苦有乐，有逆有顺，本无定法，要按规律办事。要时常听闻正法，坚固道心。
印光大师
一、什么样的修行人是魔子魔孙
印光大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪，勿堕魔网，否则险不可言。
一、凡不遵守国家法令，破坏佛门戒律者，不是善知识。
二、凡自称，或通过他人透露，自己是佛菩萨再来者，不是善知识。
三、凡利用人们的好奇心理，大谈感通，编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记，吸引信众者，不是善知识。
四、凡不修实行，专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事，谋取钱财者，不是善知识。
五、凡不劝人精进，自修了脱生死，谎称有妙法送人往生者，不是善知识。
六、凡以种种苦行、自我伤残，妄称代众生受过者，不是善知识。
七、凡以弘法利生为借口，巧立名目，控制信众，骗取钱财者，不是善知识。
八、凡自称有奇法异能，可以为人借寿，让人立刻致富，诓骗信众者，不是善知识。
九、凡已皈依佛门，仍行外道，敛财灭法者，不是善知识。
十、凡严守戒律，弘扬正法，教人诸恶莫作，众善奉行，一门深入，老实念佛者，才是真正的善知识。
静波法师言：住持佛法之人，不能依照佛的教诲去结缘众生，追随此种人的人，都是魔子魔孙。当今非法邪教比正信正法更热闹有力量，这种现象是值得大家要深刻思考的。
度人先要度己，度别人的时候要度有缘人，不是有缘人，他也听不进去。戒是我们的两只脚，没有戒，佛教就没有尊严。有戒，才能识别邪魔。知见毫厘之差，果报天渊地别。守法受戒才有尊严，才能让人幸福。说自己是佛菩萨再来之人，或通过危言耸夸大自己的人，不是佛教正法的传播者。大谈感应、神通，利用大众的好奇心理，也不是佛教正法的传播者，而好奇之人都是贪着之人。
不踏实诵经、持咒、持戒等，广称有妙法可以成就，不是佛法，需提高警惕，勿坏法身慧命。苦行自我伤残，极端的苦行和享受都不是佛法，佛法讲中道。
说代众生受过；说有神通；能借寿；行外道、敛财、败坏佛法都不是正法。只有严守戒律，弘扬正法，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，才是佛法正法的传播者。
印光大师常把死字贴在额头上，警示自己也警示别人。只有成佛，才能无量寿无量光，打破时间空间的束缚。学佛在于内心的改变，追随善知识，也要改变自己。人性是好是坏？不在乎它，就无所谓好不好，无视就没事。
二、《与卫锦洲居士书》的开示
缘起：卫锦洲居士家因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂。印光法师为其开示：
法华经云，三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆非顺，无祸非福矣。
静波法师言：很多人有疑问，作为一名佛教徒，做了很多好事，可为什么还是这么悲惨不幸呢？其实不幸也是人生的财富，没有挫折不能成长。三界犹如火宅，欲界众生充满各种痛苦，人们大多没有安全感，所以我们才要解脱。很多人常问什么是业障？思想想不开、嘴管不住、身体做不到就是业障。所以当事人要灵活运用方式方法去解决问题，该怎么办时就怎么办，同时要走出二元对立的世界，超越才得自在，不解脱，没有说服力。要乐观面对人生的规律，命也是一种规律，不怨天尤人，无论顺逆都是最好的安排。
是以君子乐天知命，上不怨天，下不尤人，随遇而安，无往而不自在逍遥也。所以素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。
随遇而安，不知足、不珍惜都是有问题的。当下富贵，要珍惜感恩和分享；贫贱时，要接受面对，遵守气节。要接受因缘，接受现实对我们的考验和锻炼。不要害怕，也不要侥幸，现在努力就有希望。不抱怨、大气，包容，没有事最快乐自在。眼光要放长远，现在没受益，将来或子孙后代总会有受益，世上没有白遭的罪，白受的苦，不要着急，要忍耐，要等待。
今谕之曰，世间最博厚高明者，莫过天地日月。而日中则昃，月盈则食。高岸为谷，深谷为陵。沧海变桑田，桑田成沧海。古今最道高德备者，莫过孔子。而且绝粮于陈，被围于匡。周游列国，卒无所遇。只有一子，年才五十，即便死亡。幸有一孙，得绵世系。
没有人能超过天地日月，所以要解脱。沉住气，命运才会出现奇迹，沧海变桑田，时间在走，一切都在变。古今道高德位者的孔子，也是经历了许许多多的逆境磨难，没有这个苦难成就不了圣贤。所以大圣贤也不能保证自己只有顺境，没有逆境，何况普通人。因此想活久一点，就活得简单一点，调整好自己的心态。
推其初心，无非欲遗子孙以富贵尊荣。究其实效，反令子孙遭劫受戮，灭门绝户也。且贵为天子，富有四海，尚不能令子孙世受其福。况区区凡夫，从无量劫来，所作恶业，厚逾大地，深逾大海。可保家道常兴，有福无殃也耶。
在其位谋其政，合理地想，不能作非分之想。一件事物，能接受的人才说好，不接受的人无所谓好，自己要对自己负责。家大业大，事业大，造的业也大。想要子孙得富贵安乐，往往反而事与愿违。父母留与子女的资财能过得去即可，有多大福报享多大的福。任何过分的言语行为，都是有后遗症的。因此，话不能说绝，事不能做绝。
须知世间万法，悉皆虚假，了无真实。如梦如幻，如泡如影，如露如电，如水中月，如空中花，如热时焰，如乾闼婆城。唯自己一念心性，亘古亘今，不变不坏。
世间所有万法都是虚幻，没有一个固定存在，唯真如法性不变。认识了事物的本质是无常性、无我性、涅槃性，就无所谓了。应该舍弃染缘，看破世相。好事坏事不是定法，不如无事，要想无事，就要观无常、无我、解脱。没用心，所以没希望。最深刻的就是最简单的。道理容易，坚持太难。祖师大德一直在指导我们，怎样看破人间百态、世事无常。
总言：上天成就一个人，本就有苦有乐，有逆有顺，本无定法，要按规律办事。要时常听闻正法，坚固道心。
#小桥放生记#2019.11.19，放生鲤鱼、河虾、鲫鱼、南笋鱼、泥鳅、螺蛳、甲鱼等共1340元，所有功德回向各位出资放生功德主和同学们合家平安健康、业障消除、福慧双增，善愿悉皆成就。回向我们国家减灾息劫，众生安乐。回向大恩师父、果清律师法体安康，长久住世。回向孙大慈、刘秋凤、夏广生、周述辉、廖予焕、象大哥大嫂、陈屏、兔姐姐业障消除身体健康。回向黑马大叔吴建云方柳波梁培帅藤秀华等业障消除往生净土 https://t.cn/ReN5aUi
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