如何看待一个85后的教徒?不是说不能信佛,也不是说不应该有信仰。但发生在自己的身边,还是自己的朋友,还是家庭富裕的高材生!家设佛堂点灯,让孩子也跟着学,这让我很震惊。说什么每个人出生,剧本就写好了,命中有定数,还说外婆给自己孙女托梦迁坟,结果大人孩子说的地址一致。说某天某事是如何化解的,总之对风水,对因果,对那些神学鬼学讲得头头是道,几个小时的长谈,让我怀疑人生[衰][衰][衰]。
#哲学智慧#
牟宗三先生《现象与物自身》:
上帝与灵魂不灭可是信仰,但自由意志不能只是信仰。康德并未于“自由”处说信仰,但视之为一设准,而不是一知识之对象,则同。纵使不是知识之对象,亦只不是以感触直觉为底子所成的知识之对象。而感触直觉所成的知识不是唯一的知识。因此,除感触直觉所成的知识外,未必没有智的直觉所成的知识。康德只承认一种知识,这是很有妨碍的。
我依中国的传统,可把形上学底全部重新调整如下:
我们依“人虽有限而可无限”底预设,承认两种知识:
智知,智的直觉所成者。
识知,感触直觉所成者。
我们将依道德的进路先展露道德的实体以直接地开道德界,此相当于康德的“道德底形上学”——道德之“形上学的解释”(此词义同于时空之形上学的解释,或范畴之形上的推述,乃是对于道德一概念作分解的推演者)。
但此道德的实体虽由人的道德意识而显露,但却不限于人类而为一“类名”,因而亦不只开道德界。它是无限的实体,是生化之原理,因此,同时亦开存在界。
就此两开而统一于一实体说,我们建立一圆教下的“道德的形上学”(实践的形上学)——依道德的进路对于万物之存在有所说明……
牟宗三先生《现象与物自身》:
上帝与灵魂不灭可是信仰,但自由意志不能只是信仰。康德并未于“自由”处说信仰,但视之为一设准,而不是一知识之对象,则同。纵使不是知识之对象,亦只不是以感触直觉为底子所成的知识之对象。而感触直觉所成的知识不是唯一的知识。因此,除感触直觉所成的知识外,未必没有智的直觉所成的知识。康德只承认一种知识,这是很有妨碍的。
我依中国的传统,可把形上学底全部重新调整如下:
我们依“人虽有限而可无限”底预设,承认两种知识:
智知,智的直觉所成者。
识知,感触直觉所成者。
我们将依道德的进路先展露道德的实体以直接地开道德界,此相当于康德的“道德底形上学”——道德之“形上学的解释”(此词义同于时空之形上学的解释,或范畴之形上的推述,乃是对于道德一概念作分解的推演者)。
但此道德的实体虽由人的道德意识而显露,但却不限于人类而为一“类名”,因而亦不只开道德界。它是无限的实体,是生化之原理,因此,同时亦开存在界。
就此两开而统一于一实体说,我们建立一圆教下的“道德的形上学”(实践的形上学)——依道德的进路对于万物之存在有所说明……
伪装者
看到程锦云救满崽和后面台云两人诉衷情这段
[吐][吐][吐]
气死我了,怎么会有这种智障玩意儿啊
去广场搜了一下,果然这么多年还是一片骂声
明台优柔寡断见一个撩一个,但好歹一直在进步,也算可以忍受
但是忍不了白莲花的智障行为啊!
信仰不是拿来给你们两个谈恋爱的!!!
这个人设真的不是拿来水剧情的吗?
这类剧能不能没有偶像剧情节和智障男女啊!
气死我了
看到程锦云救满崽和后面台云两人诉衷情这段
[吐][吐][吐]
气死我了,怎么会有这种智障玩意儿啊
去广场搜了一下,果然这么多年还是一片骂声
明台优柔寡断见一个撩一个,但好歹一直在进步,也算可以忍受
但是忍不了白莲花的智障行为啊!
信仰不是拿来给你们两个谈恋爱的!!!
这个人设真的不是拿来水剧情的吗?
这类剧能不能没有偶像剧情节和智障男女啊!
气死我了
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