大雪独留尉氏，有客入驿，呼与饮，至醉，诘旦客南去，竟不知其谁
苏轼
古驿无人雪满庭，有客冒雪来自北。
纷纷笠上已盈寸，下马登堂面苍黑。
苦寒有酒不能饮，见之何必问相识。
我酌徐徐不满觥，看客倒尽不留湿。
千门昼闭行路绝，相与笑语不知夕。
醉中不复问姓名，上马忽去横短策。

读东坡此诗，不免让人心驰神往。
正所谓，相逢何必曾相识；又所谓，相逢意气为君饮。
神往之余，又不能免俗，偏要想象一下，此人是谁呢？
他是后来名动江湖的萧峰。
东坡于尉氏驿站遇萧峰，正如后来段誉于无锡松鹤楼遇萧峰。
东坡《东皋子传》曾云：“予饮酒终日，不过五合，天下之不能饮无在予下者。然喜人饮酒，见客举杯徐饮，则余胸中亦为之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃过于客。”
“我酌徐徐不满觥，看客倒尽不留湿。”东坡好饮，但不胜酒力。
段誉亦复如是。
当日松鹤楼上与萧峰赌酒，未尽三碗，已不堪忍受，不得已以六脉神剑“少泽剑”将酒从小指泄出。
东坡的小友赵令畤在《侯鲭录》中曾记述一件东坡逸事：“东坡曰：‘吾酒后乘兴作数十字，觉酒气拂拂从十指出也。’大是妙语。”
东坡“酒气拂拂从十指出也”，似又比段誉仅从小指出境界为更高。
两个陌生人不问姓名，同饮共醉，“相与笑语不知夕”，又正如段誉之初遇萧峰。

多年之后，萧峰成了辽国的南院大王。
耶律鸿基在向他描绘宏图霸业逼他南征时，跟他提到了一个人：“兄弟有所不知，南朝地广人稠，物产殷富，如果出了个英主，真要和大辽为敌，咱们是斗他们不过的。天幸赵煦这小子胡作非为，斥逐忠臣，连苏大胡子也给他贬斥了。此刻君臣不协，人心不附，当真是千载难逢的良机。此时不举，更待何时？”

多年前尉氏驿站，“醉中不复问姓名，上马忽去横短策。”偶然相逢，又偶然相别。
那时，他还不叫萧峰，而那个不胜酒力的年轻书生，大概也还没有蓄起大胡子。

如果你遇见了一个人，他，充满了蓬勃向上的生命力，充满了奇思妙想的艺术创造力，请珍惜他，欣赏他。

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@张哲瀚疯子  愿你在天地间自由自在，愿你在艺术中酣畅逍遥！
 

逍 遥 游

（七律）
 
荅焉身世两相忘，倏忽灵思接昊苍。
书圣换鹅飞羽翰，诗仙问月举金觞。
倩他光影留光景，许我心香付墨香。
生寄死归酣蝶梦，梦回看取远山长。

【注释】
◇荅焉句：出自《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰:"何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者，非昔之隐机者也?"子綦曰:"偃，不亦善乎，而问之也!今者吾丧我，汝知之乎?” 身世：这里指自身与世界。宋·林景熙 《玄宅铭》：“泯好恶，身世两忘，而复返于玄。”
◇昊苍：苍天。《文选·班固〈答宾戏〉》：“不睹其能奋灵德合风云，超忽荒而躆昊苍也。”李善注引项岱曰：“昊、苍，皆天名也。”
◇书圣换鹅：晋代书法家王羲之写经换鹅的典故。《晋书·王羲之传》：“又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举群相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归。”。宋·陈与义《送张迪功赴南京掾》：“看客休题凤，将书莫换鹅。”
◇诗仙问月：唐·李白有《把酒问月》诗：“青天有月来几时，我今停杯一问之。……”
◇光影：本指日光照射形成阴影，这里指摄影或绘画艺术。光景：这里指光阴，时光。
◇心香：①佛教语。谓中心虔诚，如供佛之焚香。②指真诚的心意。清·龚自珍《南歌子》词：“红泪弹前恨，心香警旧盟。”
◇生寄死归：视生如寄，视死如归。表示豁达之辞。《淮南子·精神训》：“禹南省，方济于江，黄龙负舟，舟中之人，五色无主。禹乃熙笑而称曰：‘我受命于天，竭力而劳万民。生，寄也；死，归也。何足以滑和？’视龙犹蝘蜓，颜色不变，龙乃弭耳掉尾而逃。”
◇蝶梦：①《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”后因以“蝶梦”喻迷离惝恍的梦境。②指超然物外的玄想心境。宋·张孝祥《水调歌头·泛湘江》词：“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。”

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