[福气虎][福气虎][福气虎]
大年初六来到家门口的宝莲寺
[许愿虎][许愿虎][许愿虎]
吃到了贼好吃的蟠桃酥（但是有名的素面跟油泼面一样 没有想象中那么那么素）
[虎爪比心][虎爪比心][虎爪比心]
碰到了吐舌头的黄金橘
[暴发虎][暴发虎][暴发虎]
明天开始就要彻底收心啦～加油加油～ https://t.cn/A6Gjz1nO
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优秀的HR，少不了这项管理才能
网上曾经有一个段子：
一位做招聘的HR向做培训的HR诉苦，说自己每天都要说很多话，舌头都直了，做培训的HR就笑了。
做培训的转身向做绩效管理的HR抱怨，每天说话说得嗓子冒烟，做绩效管理的就笑了。
做绩效管理的回头向做员工关系的HR发牢骚，每天都说些又哄又吓的“鬼话”，真烦，然后做员工关系的就笑了……
有人说HR是“耍嘴皮子”的职业，一句话可以让人笑，一句话可以让人跳。真正聪明的HR，一定管得好自己的嘴，善于把握说话的“度”。
一、HR对不予录取面试者的回复
HR把面试结果回复给面试者，是对面试者最基本的尊重。无论结果好坏，都应该告知面试者是否录取，即便是一个模板邮件。
但为什么很多人面试过后都杳无音讯了呢？
我想，根本原因不是HR不想告诉面试者，而是不知道如何告诉面试者，尤其是许多上不了台面的“原因”——例如面试官不喜欢这个人，嫌他“颜值低”。
所以，如果不准备录用面试者，HR该如何回复有以下四个建议：
01有面必答
拒绝一个应聘者，如果觉得不适合当面告知或者电话通知，怕双方都会觉得不大自在的话，最好是面试时告诉他几个工作日内等结果，客气送走，然后在约定时间内发一封拒绝邮件给应聘者。
02尽量委婉
拒绝的内容和措辞要委婉。首先要表达对面试者关注本公司的感谢，然后要表达对面试者优点的欣赏，比如“您的学识和资历给我们留下了良好的印象”，再客观地描述，很遗憾这次不能录用，是因为彼此不合适，而不是能力不行。
03期待未来
拒绝只是暂时的，“凡事留一线，日后好相见”。即使是拒绝的语言也可以具有鼓励性，表达未来合作的可能性。比如说“我们已经将您的资料列入人才储备档案，希望我们今后有共事的机会”。真的留下简历，也留下心。
04统一措辞
HR要把对不予录取面试者的回复当成一件正事认真对待，答复时不能每次都临时思考措辞，要形成统一的表达方式。这样既可以保持公司雇主形象的统一，也能做到公平地对待每一位面试者。
二、掌握辞退面谈的艺术，与员工好聚好散
如今，人力资源的工作似乎只剩下了永无止境的招人、入职、裁员这三项。
招人时为了企业发展，裁员也是为了企业发展。用人部门一句话，就把最难的部分交给HR部门，招人难，辞退员工更难。这其中的弯弯绕，哪里是用人部门想的那么简单的呢？
在年终年初，作为HR，可能面临的一项重要工作就是劝退同事，甚至是要好的朋友。
HR与员工进行劝退交涉时，相当考验情商和专业能力，话说的不对，就容易给公司带来麻烦。
这几乎是每一个HR都要面对的问题。在劝退面谈中，HR该如何表达，有以下几点建议：
01肯定员工优点以及为公司做的贡献
虽然有些套路，但这一点可以给被劝退员工信心和温暖，同时也保证谈话可以继续良好的进行下去。
02尽可能帮助员工考虑
HR可以根据之前对这位员工个人情况的了解，力所能及地为其提供一些建议。
03该补偿的给予补偿
在解除劳动合同时，用人单位一般都倾向减少遣散成本，从经营管理的角度而言，当然无可厚非。但从员工角度来说，依法要求单位支付应得的经济补偿也是合法合理。
这个时候，作为用人单位职工的HR，毕竟要站在公司这一边，所以需要将解除劳动合同的事实和对用人单位有利的事实固定下来，并送达该员工。
其实劝退员工，就像你要和“对象”分手一样，所以这次谈话会很沉重。
但从人性化的角度考虑，即使是员工过错性解除劳动合同，HR也要注意尽可能驱赶员工因为被解雇而带来的沮丧心理，至少不要去打击，生硬的把辞退理由扔给员工。
三、懂得和员工“对话”的HR才是好HR
在互联网经济时代之下，市场竞争加剧，企业内部的矛盾往往伴随多样化的表现方式，员工和员工之间、部门和员工之间、部门和部门之间、员工和领导层之间、领导层和领导层之间、领导层和部门之间……
如果再加上合作伙伴和客户等矛盾，则情况经常会更加复杂。
面对如此错综多样的形式，HR必须抓住“理解员工”这一黄金法则，站到共情的高地上去，才能找到和员工正确对话的方式，并确保通过和员工的对话，形成更加稳定扎实的沟通。
举个案例
某员工在接到公司调令之后，感到迷茫，在和HR的谈话中，他这样说道：
“公司派我去国外进行调研，一去就是两年，可我从大学毕业之后，就没离开这座城市，家人、女友、朋友都在这里，现在一下去国外，一点准备都没有。公司能不能派其他人去呢？”
在这种情况下，HR应该首先在情感上理解和关怀对方，如果你的回答是：
“不对啊，出国工作是好事情啊，很多人想争取还争取不来呢，你太傻了。”
这种答案根本没有考虑对方的情感态度，谈话自然也就起不到应有作用。
你不妨采用这样的谈话方式：
“是的，你以前学业和工作都很顺利，但都是局限在这个城市，现在突然要出国，在异国他乡开展工作，的确不容易，我非常能理解。当时许多同事也曾经面临过这样的问题……
现在我们可以来分析下，你目前遇到的问题包括哪些，有家庭方面、社交方面和事业方面的，公司又能够给你提供哪些方面的援助，如果你选择出国，你会在面对挑战的同时，获得哪些机遇，如果你放弃，那么你失去的将是未来哪些可能。等我们做好这些分析，相信你再做决策也不迟。”
在这种谈话的氛围引导下，员工首先会在情感上得到补偿，感到自己是被理解、尊重和接纳的；其次，在理性上，他们也感觉自己获得了良好的思路支持，具备了进一步思考和尝试的勇气。
这样，HR就能更高效地解决问题，变“对抗”为“对话”，变“消极”为“积极”，变“不可能”为“可能”。#人力资源研究[超话]#
网上曾经有一个段子：
一位做招聘的HR向做培训的HR诉苦，说自己每天都要说很多话，舌头都直了，做培训的HR就笑了。
做培训的转身向做绩效管理的HR抱怨，每天说话说得嗓子冒烟，做绩效管理的就笑了。
做绩效管理的回头向做员工关系的HR发牢骚，每天都说些又哄又吓的“鬼话”，真烦，然后做员工关系的就笑了……
有人说HR是“耍嘴皮子”的职业，一句话可以让人笑，一句话可以让人跳。真正聪明的HR，一定管得好自己的嘴，善于把握说话的“度”。
一、HR对不予录取面试者的回复
HR把面试结果回复给面试者，是对面试者最基本的尊重。无论结果好坏，都应该告知面试者是否录取，即便是一个模板邮件。
但为什么很多人面试过后都杳无音讯了呢？
我想，根本原因不是HR不想告诉面试者，而是不知道如何告诉面试者，尤其是许多上不了台面的“原因”——例如面试官不喜欢这个人，嫌他“颜值低”。
所以，如果不准备录用面试者，HR该如何回复有以下四个建议：
01有面必答
拒绝一个应聘者，如果觉得不适合当面告知或者电话通知，怕双方都会觉得不大自在的话，最好是面试时告诉他几个工作日内等结果，客气送走，然后在约定时间内发一封拒绝邮件给应聘者。
02尽量委婉
拒绝的内容和措辞要委婉。首先要表达对面试者关注本公司的感谢，然后要表达对面试者优点的欣赏，比如“您的学识和资历给我们留下了良好的印象”，再客观地描述，很遗憾这次不能录用，是因为彼此不合适，而不是能力不行。
03期待未来
拒绝只是暂时的，“凡事留一线，日后好相见”。即使是拒绝的语言也可以具有鼓励性，表达未来合作的可能性。比如说“我们已经将您的资料列入人才储备档案，希望我们今后有共事的机会”。真的留下简历，也留下心。
04统一措辞
HR要把对不予录取面试者的回复当成一件正事认真对待，答复时不能每次都临时思考措辞，要形成统一的表达方式。这样既可以保持公司雇主形象的统一，也能做到公平地对待每一位面试者。
二、掌握辞退面谈的艺术，与员工好聚好散
如今，人力资源的工作似乎只剩下了永无止境的招人、入职、裁员这三项。
招人时为了企业发展，裁员也是为了企业发展。用人部门一句话，就把最难的部分交给HR部门，招人难，辞退员工更难。这其中的弯弯绕，哪里是用人部门想的那么简单的呢？
在年终年初，作为HR，可能面临的一项重要工作就是劝退同事，甚至是要好的朋友。
HR与员工进行劝退交涉时，相当考验情商和专业能力，话说的不对，就容易给公司带来麻烦。
这几乎是每一个HR都要面对的问题。在劝退面谈中，HR该如何表达，有以下几点建议：
01肯定员工优点以及为公司做的贡献
虽然有些套路，但这一点可以给被劝退员工信心和温暖，同时也保证谈话可以继续良好的进行下去。
02尽可能帮助员工考虑
HR可以根据之前对这位员工个人情况的了解，力所能及地为其提供一些建议。
03该补偿的给予补偿
在解除劳动合同时，用人单位一般都倾向减少遣散成本，从经营管理的角度而言，当然无可厚非。但从员工角度来说，依法要求单位支付应得的经济补偿也是合法合理。
这个时候，作为用人单位职工的HR，毕竟要站在公司这一边，所以需要将解除劳动合同的事实和对用人单位有利的事实固定下来，并送达该员工。
其实劝退员工，就像你要和“对象”分手一样，所以这次谈话会很沉重。
但从人性化的角度考虑，即使是员工过错性解除劳动合同，HR也要注意尽可能驱赶员工因为被解雇而带来的沮丧心理，至少不要去打击，生硬的把辞退理由扔给员工。
三、懂得和员工“对话”的HR才是好HR
在互联网经济时代之下，市场竞争加剧，企业内部的矛盾往往伴随多样化的表现方式，员工和员工之间、部门和员工之间、部门和部门之间、员工和领导层之间、领导层和领导层之间、领导层和部门之间……
如果再加上合作伙伴和客户等矛盾，则情况经常会更加复杂。
面对如此错综多样的形式，HR必须抓住“理解员工”这一黄金法则，站到共情的高地上去，才能找到和员工正确对话的方式，并确保通过和员工的对话，形成更加稳定扎实的沟通。
举个案例
某员工在接到公司调令之后，感到迷茫，在和HR的谈话中，他这样说道：
“公司派我去国外进行调研，一去就是两年，可我从大学毕业之后，就没离开这座城市，家人、女友、朋友都在这里，现在一下去国外，一点准备都没有。公司能不能派其他人去呢？”
在这种情况下，HR应该首先在情感上理解和关怀对方，如果你的回答是：
“不对啊，出国工作是好事情啊，很多人想争取还争取不来呢，你太傻了。”
这种答案根本没有考虑对方的情感态度，谈话自然也就起不到应有作用。
你不妨采用这样的谈话方式：
“是的，你以前学业和工作都很顺利，但都是局限在这个城市，现在突然要出国，在异国他乡开展工作，的确不容易，我非常能理解。当时许多同事也曾经面临过这样的问题……
现在我们可以来分析下，你目前遇到的问题包括哪些，有家庭方面、社交方面和事业方面的，公司又能够给你提供哪些方面的援助，如果你选择出国，你会在面对挑战的同时，获得哪些机遇，如果你放弃，那么你失去的将是未来哪些可能。等我们做好这些分析，相信你再做决策也不迟。”
在这种谈话的氛围引导下，员工首先会在情感上得到补偿，感到自己是被理解、尊重和接纳的；其次，在理性上，他们也感觉自己获得了良好的思路支持，具备了进一步思考和尝试的勇气。
这样，HR就能更高效地解决问题，变“对抗”为“对话”，变“消极”为“积极”，变“不可能”为“可能”。#人力资源研究[超话]#
【星云大师全集7般若心经的生活观】般若心经的生活观了解般若与心 上卷7
六根互用 通身是眼
作者：星云大师
2020/3/8
心经：心的道路
读《般若心经》，一定要了解「心」。人有好多种心，肉团心、缘虑心、精要心、坚实心等。草木也有心，但是草木的心跟我们人的心不一样，草木的心只是一种物理上的反应，不是心理上的反应。
「肉团心」，乃现在身中，父母血气所生者是。大家都有一个心脏，心脏一停，就不能活命了，所以要好好保护它。
「缘虑心」，就是思想、分别的心，它能分别好的坏的，男的女的，大的小的，高的矮的。
「精要心」，它是指能积聚诸经中所有的核心要义，如《般若心经》积聚《大般若经》六百卷之精要；也是一种有规律的见解，有规律的正见，有正见的认识。
至于「坚实心」，也就是如同金刚般坚固真实的心。佛教里有一部很有名的经典，叫作《金刚般若波罗蜜经》，金刚之坚固，能破坏任何东西，但没有东西能破坏得了它。金刚就是真如心，就是我们不变的、不死的、不坏的真心。等于黄金，你把它丢到阴沟里，丢到垃圾箱里，经过了十年、百年，再把它拿出来，它还是黄金，没有腐烂，也没有损坏。有情众生六道里轮转，虽是流转生死，但是我还是我，我的真如自性、真心佛性还是不变、不死的。
多年前，我在报纸上看到一则关于美国有人要换心的新闻。世界上有几个换心的人？有人听到这个消息时大为惊讶：「不得了啊！把你的心换成他的心，这不是错乱因果了吗？」一个人一生的善恶、是非、好坏，都移到另一个人的身上去，以后他该怎么办呢？其实他换的是心脏，换的是肉团心，不是换坚实心。把肉团心搬来给你，搬来给他，甚至搬给几十个人，也不要紧，虽然我的心脏坏了，但是我的坚实心没有坏，坚实心是换不了的。肉团心换心，这是生理上的，不是心理上的；是科学的，不是佛学的。那么科学是科学，佛学是佛学，科学是没有办法超越佛学的。
要成为一位太空人，很不简单。当年在美国，太空人要接受各种技术、各种能力的训练，其中也包含了禅定、瑜伽的训练，通过层层考验之后，才用火箭将他们送上月球。不得了啊，以后大家统统都相信科学，不相信佛学，不相信念佛了，要想往生极乐世界，何必苦苦的再念阿弥陀佛，只要火箭一发射，就可以到极乐世界去了。这样一来，佛学不就没有科学有用了吗？
可是再仔细想一想，科学并没有佛学有用，科学能把人训练好后，送到二十几万英哩的月球上去，但是不能把一个人训练得登入自己的心坎里。要让我们的心登入我们心上的世界，科学没有办法做到，一定要靠我们自己才有办法。所以，极乐世界是我们心里的世界。
极乐世界距离地球有多远？佛经说：「十万亿佛土、十万亿三千大千世界。」但是经典里又告诉我们，「念佛于一念顷，得生彼国」，那速度可快了。因此，极乐世界说远十万亿佛土，说近一刹那间。所谓「自性弥陀，唯心净土」，净土是我们心里的净土，所以要训练自己进入到这个世界里。要如何登陆到心里的净土世界？佛教有一本《净土圣贤录》，这一本书里，有好几千个人，正是用各种念佛的方法，登陆到心上解脱的世界。
说到「缘虑心」，有一个禅宗大德叫作德山禅师，他精研般若经典《金刚经》，并且作了一本注解，叫作《青龙疏钞》。他在北方时，听说南方禅宗讲究的是「直指本性，见性成佛」。心想哪里这么简单？于是带了注解，他的思想根据，行到南方去和他们辩论，要想教训他们一番。就这样，走、走、走，走到了南方。有一天时间不早了，禅师肚子饿了，正巧旁边有一个小吃店，便想进去吃一点东西。
「老婆婆，拿些点心来给我吃，我要赶路。」
「大师父，您挑的是什么东西？」
「《金刚经》的注解。」
「挑经到南方做什么？」
「你老太婆不懂，我要到南方去纠正那里许多人的邪说。」
「大师父，我不大懂《金刚经》，不过有一个问题要请教你，你若能回答我，我不跟你收钱，这里的饭食、点心就供养你。如果你不能回答我的问题，你挑的《金刚经》注解就不能带到南方去，要留下来。」
德山禅师说：「老太婆，我钻研《金刚经》几十年了，你竟然要问我《金刚经》的意义。好吧！那么就如你的条件，你问吧。」
老太婆就说了：「《金刚经》里面有这样的说法：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。请问大师父，你要吃点心，那么是要点哪颗心？」
这一下可糟糕了，我们这个缘虑心，过去的已经过去，未来的还没有到来，现在的心又是念念不停，一下在这里、一下在那里，一下登高山、一下到海边。好比现在有人在读《般若心经》，有人心里总还挂念着：我今天出门没有和家人讲一声、还有一件事情没有做……挂碍的心是哪个心？点心是点哪一个心呢？点过去的已经过去，点未来的还没有到来，点现在的也没有停止。
缘虑心，也就是分别心，分别心是一种妄想，妄者虚而不实，是虚假的思想，虚假的念头，是不实在的。例如我现在想：那个人好坏，给他一拳吧！但是那个人坐在那里却一点都不感到痛，为什么？妄想不是事实，妄想是没有作用的。所以这种缘虑心、分别心、妄想心，不是佛法里所说的真心。
从缘虑心再谈到坚实心。所谓坚实心，就是具有正见，能见到真理，能见到般若，「我知道了」的心。
有人问，观世音菩萨千手千眼，哪一个是正眼呢？过去有一位禅师说，遍身是正眼。我认为，应该说通身是眼，「通」有透彻的意思，每一个细胞都是眼，而「遍」还只是表面的。修行要注意一个问题，平常我们用眼睛看，用耳朵听，用舌头尝，用身体感触，但是还可以进一步训练我们的六根互相运用。例如，看，不一定用眼睛看，把眼睛闭起来，用感触来看。我们可以运用这样的方法来训练「六根互用」。
有时我们到一个房子里，虽然没有见到人，不过却可以感触到里面有人。也有的时候，你在那里讲话，我在这里根本没有听到，但是我看到你比手画脚的样子，就知道你讲的是什么话，所以眼睛也是可以听的。甚至眼睛还可以吃东西。眼睛怎么会吃东西呢？例如，当你看电视、看电影，看得入迷时，家里的人叫你吃饭，你会说：「不要，我肚子不饿。」为什么？因为看就等于吃；你在那里看书，家人叫你吃饭，你会说：「你先去吃，我不要吃。」看书也能当饱。这就如佛教里所说的「禅悦为食」，禅也可以当饱，心有很大的力量。
六根互用 通身是眼
作者：星云大师
2020/3/8
心经：心的道路
读《般若心经》，一定要了解「心」。人有好多种心，肉团心、缘虑心、精要心、坚实心等。草木也有心，但是草木的心跟我们人的心不一样，草木的心只是一种物理上的反应，不是心理上的反应。
「肉团心」，乃现在身中，父母血气所生者是。大家都有一个心脏，心脏一停，就不能活命了，所以要好好保护它。
「缘虑心」，就是思想、分别的心，它能分别好的坏的，男的女的，大的小的，高的矮的。
「精要心」，它是指能积聚诸经中所有的核心要义，如《般若心经》积聚《大般若经》六百卷之精要；也是一种有规律的见解，有规律的正见，有正见的认识。
至于「坚实心」，也就是如同金刚般坚固真实的心。佛教里有一部很有名的经典，叫作《金刚般若波罗蜜经》，金刚之坚固，能破坏任何东西，但没有东西能破坏得了它。金刚就是真如心，就是我们不变的、不死的、不坏的真心。等于黄金，你把它丢到阴沟里，丢到垃圾箱里，经过了十年、百年，再把它拿出来，它还是黄金，没有腐烂，也没有损坏。有情众生六道里轮转，虽是流转生死，但是我还是我，我的真如自性、真心佛性还是不变、不死的。
多年前，我在报纸上看到一则关于美国有人要换心的新闻。世界上有几个换心的人？有人听到这个消息时大为惊讶：「不得了啊！把你的心换成他的心，这不是错乱因果了吗？」一个人一生的善恶、是非、好坏，都移到另一个人的身上去，以后他该怎么办呢？其实他换的是心脏，换的是肉团心，不是换坚实心。把肉团心搬来给你，搬来给他，甚至搬给几十个人，也不要紧，虽然我的心脏坏了，但是我的坚实心没有坏，坚实心是换不了的。肉团心换心，这是生理上的，不是心理上的；是科学的，不是佛学的。那么科学是科学，佛学是佛学，科学是没有办法超越佛学的。
要成为一位太空人，很不简单。当年在美国，太空人要接受各种技术、各种能力的训练，其中也包含了禅定、瑜伽的训练，通过层层考验之后，才用火箭将他们送上月球。不得了啊，以后大家统统都相信科学，不相信佛学，不相信念佛了，要想往生极乐世界，何必苦苦的再念阿弥陀佛，只要火箭一发射，就可以到极乐世界去了。这样一来，佛学不就没有科学有用了吗？
可是再仔细想一想，科学并没有佛学有用，科学能把人训练好后，送到二十几万英哩的月球上去，但是不能把一个人训练得登入自己的心坎里。要让我们的心登入我们心上的世界，科学没有办法做到，一定要靠我们自己才有办法。所以，极乐世界是我们心里的世界。
极乐世界距离地球有多远？佛经说：「十万亿佛土、十万亿三千大千世界。」但是经典里又告诉我们，「念佛于一念顷，得生彼国」，那速度可快了。因此，极乐世界说远十万亿佛土，说近一刹那间。所谓「自性弥陀，唯心净土」，净土是我们心里的净土，所以要训练自己进入到这个世界里。要如何登陆到心里的净土世界？佛教有一本《净土圣贤录》，这一本书里，有好几千个人，正是用各种念佛的方法，登陆到心上解脱的世界。
说到「缘虑心」，有一个禅宗大德叫作德山禅师，他精研般若经典《金刚经》，并且作了一本注解，叫作《青龙疏钞》。他在北方时，听说南方禅宗讲究的是「直指本性，见性成佛」。心想哪里这么简单？于是带了注解，他的思想根据，行到南方去和他们辩论，要想教训他们一番。就这样，走、走、走，走到了南方。有一天时间不早了，禅师肚子饿了，正巧旁边有一个小吃店，便想进去吃一点东西。
「老婆婆，拿些点心来给我吃，我要赶路。」
「大师父，您挑的是什么东西？」
「《金刚经》的注解。」
「挑经到南方做什么？」
「你老太婆不懂，我要到南方去纠正那里许多人的邪说。」
「大师父，我不大懂《金刚经》，不过有一个问题要请教你，你若能回答我，我不跟你收钱，这里的饭食、点心就供养你。如果你不能回答我的问题，你挑的《金刚经》注解就不能带到南方去，要留下来。」
德山禅师说：「老太婆，我钻研《金刚经》几十年了，你竟然要问我《金刚经》的意义。好吧！那么就如你的条件，你问吧。」
老太婆就说了：「《金刚经》里面有这样的说法：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。请问大师父，你要吃点心，那么是要点哪颗心？」
这一下可糟糕了，我们这个缘虑心，过去的已经过去，未来的还没有到来，现在的心又是念念不停，一下在这里、一下在那里，一下登高山、一下到海边。好比现在有人在读《般若心经》，有人心里总还挂念着：我今天出门没有和家人讲一声、还有一件事情没有做……挂碍的心是哪个心？点心是点哪一个心呢？点过去的已经过去，点未来的还没有到来，点现在的也没有停止。
缘虑心，也就是分别心，分别心是一种妄想，妄者虚而不实，是虚假的思想，虚假的念头，是不实在的。例如我现在想：那个人好坏，给他一拳吧！但是那个人坐在那里却一点都不感到痛，为什么？妄想不是事实，妄想是没有作用的。所以这种缘虑心、分别心、妄想心，不是佛法里所说的真心。
从缘虑心再谈到坚实心。所谓坚实心，就是具有正见，能见到真理，能见到般若，「我知道了」的心。
有人问，观世音菩萨千手千眼，哪一个是正眼呢？过去有一位禅师说，遍身是正眼。我认为，应该说通身是眼，「通」有透彻的意思，每一个细胞都是眼，而「遍」还只是表面的。修行要注意一个问题，平常我们用眼睛看，用耳朵听，用舌头尝，用身体感触，但是还可以进一步训练我们的六根互相运用。例如，看，不一定用眼睛看，把眼睛闭起来，用感触来看。我们可以运用这样的方法来训练「六根互用」。
有时我们到一个房子里，虽然没有见到人，不过却可以感触到里面有人。也有的时候，你在那里讲话，我在这里根本没有听到，但是我看到你比手画脚的样子，就知道你讲的是什么话，所以眼睛也是可以听的。甚至眼睛还可以吃东西。眼睛怎么会吃东西呢？例如，当你看电视、看电影，看得入迷时，家里的人叫你吃饭，你会说：「不要，我肚子不饿。」为什么？因为看就等于吃；你在那里看书，家人叫你吃饭，你会说：「你先去吃，我不要吃。」看书也能当饱。这就如佛教里所说的「禅悦为食」，禅也可以当饱，心有很大的力量。
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