因果面前，无需自我辩护。它是规律，不会误会你。

“替罪羊”，是恐惧之下的产物。当人们发现自己的问题时，立刻找个替罪羊。这其实也是一种恐惧，缺乏勇气，不敢承担。
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​不要怕，就是改变的第一步。从不敢自己承担到明白生活没有误会，愿意面对自己的过失以及境遇，自己承担一切，就是改变的契机。
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​当人处于勇气的频率之上时，就会很有力量和气概，不再被困难打趴下。而人一旦找回自己的力量感，所有的问题就从大山变成小土堆，自己也找到笃定的确定感。

不知道为什么，我觉得张小敬应该死了，才是长安十二时辰最合理的结果。

一是从整部剧来说，张小敬太神了。

一个人，没背景，没靠山，除了一个婢女，没帮手，愣是在几方勾心斗角里，不光破了案子，还能活下来，虽然是个圆满大结局，却总觉得太伟光正了；

二是整件事情，就是太子、右相的勾心斗角，和圣人的左右权衡，龙波、何孚虽然是意外因素，但也都是三方的武器，最后总要有一个替罪羊来缓和；

三是最重要的一点：张小敬是求死之人。

他留在长安只有一件事情：为第八团的兄弟们看长安。

他为了闻无忌报仇，杀了熊火帮34人，他自己说过：如果想活，可以带着闻染远走他乡。但最终他选择了让永王照顾闻染，自己投案。

虽然徐宾帮着他出了死牢，他办案的目的也是希望脱罪，但更重要的目标是保住长安。

在办案过程中，亲手杀了自己的暗桩小乙，连累第八团兄弟三儿被害，还有罗胖等几个不良人为他丧命，而他最记挂的闻染也为他而死，以张小敬的性格，不应该苟活。

他和檀棋虽然一见倾心，但他反复对檀棋说的一句话：我们只相识一日。

#长安十二时辰#

#妖猫传#
杨玉环这个角色就是破女性的情执的，即使你傍上了全国权力最大的男人，你也是随时可能会被抛弃的。在大唐需要他的时候，杨玉环是大唐兴盛的象征。当大唐有难的时候，杨玉环又成了那个替罪羊，所以男人是靠不住的。

男性的权力欲也是一种幻觉。帝王的极乐之乐在于他认为所有人都是他的棋子，他可以操控所有人的命运，但实际情况是他也是棋子，他连自己的命运都操纵不了，否则的话他不会落到马嵬驿那么尴尬的地步。

白居易希望自己的诗作可以超越李白，成为新的诗圣，这是他的执念。名利心也是一种幻觉，但最后他放下了这个执念。“就凭这一点，他就已经超越李白了”。

阿布代表的是男性的情执，这种感情比较简单纯粹，所以这种感情基本上是得不到的。

白龙其实是男性的根深蒂固的被认同的心理，“士为知己者死”，这个心理跟女人寻求被爱的心理一样，都属于癌症级别的。所以他就被这个心理控制了30多年，杀了无数无辜生命，直到最终被丹龙度化。他放下了执念，获得了解脱。

丹龙是唯一活得明白的人，经过了一系列事情，他直接选择不玩儿了，最后超越了，升华了，他成了一代大师。

大概是这么回事。陈凯歌的电影都是非常深奥的。