▍大寒

这一年
已经用完了全部的节气。如同一个人
用尽了一切的爱

我站在江边，像个错过乡试的学子
手足无措，人去楼空
抽烟的人
涛涛的江
雨中的火车正在推动一堵厚厚的墙

远山在江面上
默默垂下了头
一丛枯黄的茅草，在行人的脚边
寒风中相互靠近了一点。又靠近了一点
by：阿固 https://t.cn/R2WxlTa

《小雪》阿固

那时高呼：风，风，风。大风
现在喊出小雪的名字，钥匙，钉子，爱人和药水
月亮和你
白色的衬衣
祖父母，瓦房和草木

而此日降临，此日终将离开和再次到了
终将穿过河流，镜像，伤口里的深谷
带着自己坐到自己的对面

说朔风，朔风
在桥下，在石板街，放下一点点自己头也不回
只有初冬
活着的病人，微弱的疼痛感
依次是楼梯，聚光灯，冰冷的江水和铁
和摸黑找鞋的人

但是南方无雪
无数的蚂蚁在风中飘荡，有着相同的脸
白菩提，黑菩提
须菩提

你有忽然升起的悲伤正在夭折

舍卫城Sravasti—-圣地之七
~衹园之声~

据说、舍卫城是因为一位传说中的贤者-— 舍卫陀（Savatha）居住于此而得名，这里最早本是宗教修行之地，后来才逐渐发展成一座城市。另有一种说法是∶由于这里民生富庶、安和乐利，举凡人们生活所需之物，此地无所不有、因此被称为"一切有"（Savathi）

纯真的波斯匿王
在这个"一切有"的丰饶王城里，出了一位在佛教经籍上颇具盛名的君王——波斯匿王（Prasenajit）!这位强大的国王统治着称霸恒河以北的懦萨罗国，和摩揭陀国的频婆娑罗王一样，波斯匿王不但在政治上武功鼎盛，对佛教僧团也是大力护持，只不过他似乎比频婆娑罗王具备了更多求法向学的精神，因为佛典中留下了许多波斯匿王向佛陀热心问法的经文。

波斯匿王听完佛陀要他"饮食要知所节制"的话后觉得非常受用，于是特别要求一位年少侍从将这段偈子背诵下来、每当要用餐时、就让他随侍在侧，不断地复诵世尊这段话作为警策。
果然没有多久，波斯匿王就身体纤细，容貌端正，恢复了年少时英挺的身材。为此波斯匿王特于楼阁住处，面向佛陀的方向、右膝着地，合掌恭敬，虔诚地礼荷陀对他的开示、令他得到实时的利益。
只因笃实遵行佛陀之言，为肥胖所苦的波斯匿王就能现世得到"减肥瘦身"的利益，相对照于"知法却不行法"的大多数声闻弟子而言，波斯匿王可爱也踏实得多了。

除此之外，另有一个特殊的事件，展现了波斯匿王宽大为怀的胸襟。有一次，阿阁世王率领着四军——象军、马军、车军及步军，浩浩荡荡地来到懦萨罗国挑衅、波斯匿王在仓猝间结集军队迎战，结果各有胜负伤亡、最后波斯匿王生擒了阿阁世王与他的象、马、车乘及财物、并将他们押送到佛陀的座前。在念及与频婆娑罗王亦亲亦友的关系下，波斯匿王当着佛陀的面，释放了前来侵犯的阿固世王。这样宽宏待人的心量，不仅获得了佛陀的赞扬，也赢得了世人的感佩。

不幸的是，波斯匿王晚年似乎与他的好友频婆娑罗王一样悲惨。在一次前往迦毗罗卫城与佛陀会面时，懦萨罗国发生政变，留在国内的毗琉璃太子与大臣们（据说亦有外道团体支持），将其罢黜并自立新王。波斯匿王悲愤之余、立即赶往王舍城向阿阁世王求助，打算夺回王位，但走到王舍城外，就因劳累含恨而死。
在那个弱肉强食、父为子伤的年代里，波斯匿王虽然无奈地走完了他的一生，但他与佛陀间隽永交流的法音，却静静地留在佛弟子们心中。 https://t.cn/Ryhpwdq