@浩浩哈哈HS
1.热烈地喜欢一个人就是饭圈？你这抬手就能贴标签儿的本事是哪个富士康练出来的？

2.他们好意思当面说别人假摇滚，你不行要是实在快气死了你也当面说他250去，要不过来来当面找我说道说道也可以。要是过不来又只会网络喷粪我可当你村儿里没通火车了啊。

3.半夜3点不睡觉这舔那也舔的，你到底什么职业？
一天到晚见人就喷，你职业病？

4.张口闭口就母狗母狗的，小词儿整挺溜，哪儿学的，你主人教你的？

Hoo！的鼓手沅臻好帅！！！！！！！！！！！！！！好帅！好帅！！！！！！！！

卖房的故事， 连环案。

来讲一对跟我们谈过几次的JP夫妇。

一个晚上中介品牌A带着一对夫妇和他们的小孩来看房，结束后女看客问我们最早什么时候能交房，因为他们的房子已经卖了想早点拿到。我告诉他们我们在别处还有可以居住的地方所以过户后就能交房了。第二天晚上中介A打电话来套底价，说这对夫妇现在在他们店里愿意出385，我说太低了，真的有诚意当面谈，然后接下来一周都没有声音。
过了一周中介品牌B打电话过来约我去店里说有对夫妇看过房子了很满意，结果我到店里一看就是中介A带来的这对夫妇。他们直接问我370这套房子能卖吗？我反问这个价格是怎么计算出来的？是之前有成交过类似价格房子还是他们通过某种方式计算出来的，我的心理价位是395，不是不能讨价还价但我希望他们以市场为基础协商价格*1，然后那个女的就来了句那我还不如等隔壁还在建的那个新小区呢*1。一来二去男的说这样子我们让一步我们出375，不远处的某小区（某动迁老小区）他们有套3房也是375他们一定会有先考虑我们这套，我又重申这不像是买菜可以随意讨价还价，我们还是以市场价格为基础谈*2，你告诉我我们这套小区有哪套三房最近3个月375成交过那我卖给你，女的又接着重复那我还不如等隔壁还在建的那个新小区呢*2：男的开始缓和说这套房子他们看下来感觉1）11楼太高，他太太有恐高症。 2）房子装修是简美风格的他们喜欢中式。我实在是坐不下去了就只好跟他们说看来我这套房子也不是很合你们的喜好，双方差距也比较大那还是算了，我还是再等等能接受我房子“缺点”的人来买，你们再考虑考虑或者买隔壁在新建的那个小区吧。
又过了两天，中介品牌C给我打电话，说有对夫妇前两天跟我们谈过了说我们愿意以385的价格成交，他们的付款条件很好可以付到6成，但只愿意出到380W，问我们愿意否，我告诉他我没说过385W可以成交，我的心里价位是395，如果他们愿意出的价格390都没到就根本不需要谈了。
同一天，中介品牌D打电话给我，说有对夫妇前两天跟我们谈过了说我们愿意以385的价格成交，他们的付款条件很好可以付到6成，但只愿意出到380W，问我们愿意否，我告诉他我没说过385W可以成交，我的心里价位是395，如果他们愿意出的价格390都没到就根本不需要谈了。
同一天晚点时候，一个中介D中相熟的中介打电话给我，问我是不是这套房385能卖？他被一个客户骂了，说他准备吃差价，别人这套房报价都是385只有他报价395.。。。。。。。。。所以你们知道了吧，有的时候你们以为准备吃你们差价的那些中介，可能正是那些老老实实报价的中介。据我的观察，绿皮中介的报价有的时候确实高，但应该是从客户嘴里确认的中介，其他中介的报价很有可能是他们感觉能成交的价格而已。
至此，我小区所在区域所有中介都以为我的心理价位是385，我严防死守几个月的房屋价格居然被这么一对JP夫妇给搅黄了，至此我这套房子在江湖中的传言已变成有希望谈到385 ToT
以上故事最搞笑的是中介品牌A的中介不知道那对JP夫妇同时找了中介BCD，还一直在忽悠我他一直在跟进这对夫妇，让他们出到388问我愿意不愿意，我看他真是又可怜又可气又好笑，第一周还有顾虑没有告诉他这对夫妇已经跳过他了，第二周看到局势已经明朗了就跟他说了实话。 接下来一段时间也发生了点“怪事”，不停有中介来打电话或发短信联系我说来我家看过房子了，问我365W，370W，375W卖不卖。我明显感觉到这是某个中介的压价行为，很可能还是想为那对JP夫妇把价格压到38X的范围。他们的伎俩也比较拙劣，比如说上周六来看的房子，但事实上上周六我们出门了一天家里没有人，另外打过来的手机号网上搜索找不到任何记录，要知道一般中介的手机在网上一搜正常情况应该是一大批广告才对。
后来天热了看房人也少了，其实我们还是挺急的，因为我们看的中的小区价格一直在往上走。直到某天一个相熟的中介打电话给我说感觉我这套房子应该就在这两周能卖出去了，我一开始感到挺惊讶的，这房子卖了已经有2个多月怎么这个中介突然来了这么一句，他解释到在同一小区比我家性价比高的房子都已经卖完了，剩下的几套挂的价格明显比我家高，另外我应该感谢剩下的那几套房东，他们那么破的装修那么高的价格，就是因为他们的存在才凸显出我这套房子的性价比有多高。
听到这话我在高兴的同时突然整个人也感觉不好起来了 - 难不成过去2个月我都是作为“其他家”存在的，都是做被比较贡献的？我容易嘛我。
但那个中介的话还是应验了，缘分妙不可言。就在那一周周六有一对夫妻带着孩子早上来看了房子，看房过程也不过10分钟，小孩跟我家小孩年纪相仿，看到我家在放巧虎还不愿意走了，我也开玩笑说要不你们就买了吧。但沟通过程中他们提及他们自己房子刚开始卖所以我倒也没太上心。 他们走了以后不久中介就折返回来然我去中介谈一次。去了那边那对夫妇就跟我讲他们很喜欢这套房子，中介告诉我他们的房子因为小区出房率非常低，他们的价格也好，一周内必定能卖掉，我们就算了下大概的时间节点。当时是8月份，因为是外地人所以必须等他们自己房子卖掉过户后才能开始申请贷款买我们的房子，这样一来我们房子的过户至少要到11月份中旬。另外我问了下中介给他们的报价，说是390W，虽然没到我的心里价位但差距也不大，我就说这样一个付款周期和价格我还是要回去和家人商量一下。 回到家跟家里人一商量他们也觉得这家买家人看上去不错，我们能让点就让点尽快把房子出手吧，于是我回复中介没有大问题让他们尽快把房子出手，如果届时我们的房子还在那可以签居间。结果他们倒也爽快，因为喜欢我们的房子又在他们房子原来的报价上又下降了5W，敲定了一个之前谈过的潜在买家。于是他们晚上8点和他们的下家签居间，然后9点和我们签居间。
后来中介告诉我这家人是3天前挂牌卖房子的，这个中介了解到他们还是想在同样地段2房换3房后建议他们这两步最好可以同时衔接好，把要买的房子大致敲定下来再卖房子，由于是同一地段相对好操作，他们也不计较小的得失所以在3天后就完成了买卖置换！我后来反思当时我们也应该这么做，除了广义上的先卖后买或先买后卖，这样的衔接其实是最稳妥的。
不管怎么样，我为其将近3个月的卖房终于有了结果，虽然后续还有将近5个月的超长流程，由于他们也是置换，要等到他们下家的贷款下来了才有钱给我做首付，要等他们和下家过户后才能申请买我房子的贷款，这样一来跟我的过户就被拖到了11月中旬，贷款预计明年1月份才能到我手上。 https://t.cn/RJ2IpDz

谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
　　今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
　　且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
　　一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
　　如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
　　观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
　　周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
　　毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
　　须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
　　二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
　　第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
　　所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。