心田事不同，功德分胜劣
在禅宗里有一则公案：当初，达摩祖师从印度来到中国，正是梁武帝主政的时候。梁武帝是一个虔诚的佛教徒，平常建筑寺院、广度僧侣、印经造像，甚至自己素食、讲经，可以说布施、修福，做了不少功德。当他听说从印度来了一位高僧达摩祖师，就礼请他到宫中问法：“朕自从主政以来，建寺度僧，行善不断，请问有什么功德？”
达摩祖师回答：“了无功德！”
梁武帝好像被浇了一盆冷水，心想：“我做了那么多善事，你不但不赞美我，怎么还说没有功德呢？”因此不免对达摩祖师心生反感，而达摩祖师也觉得与他无缘，于是拂袖而去。
达摩祖师回答“了无功德”，错了吗？梁武帝认为自己造寺庙、度僧尼、印经典、说佛法，有功德，错了吗？都不错！梁武帝所作建寺度僧的功德，是有为的功德，多做多得，少做少得。达摩祖师讲的功德，是功德性，自性的功德本来具足，并不因为我现在布施、做慈善，功德就有所增加，不做就有所减少。所以有为的功德可以说多说少，无为的功德性则不能论多论少。
在《金刚经》里也提到福德与福性的问题。福德，从因果来讲，当然可以论多论少，行善修福，多做多得，少做少得；福德的自性，则不容以有无的对立观念来论多论少。所以，达摩祖师从本体上来讲功德，梁武帝还没有那样深的领悟，所以彼此不能相契。
梁武帝之所以能成为一代君王，其实也就是因为他在过去世曾经布施、行善。因此，在佛门里有一首赞叹梁武帝及说明布施功德的偈语：
三宝门中福好修，一文施舍万文收；
不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。
梁武帝过去世曾是一个樵夫，有一天，打完柴回家的途中，突然下起雨来，他看到一尊佛像在露天里被雨淋着，就把戴在自己头上的斗笠布施给这一尊佛像。由于他布施的功德，后来感得成为一代帝王的果报。
不过，这种有为的果报并非究竟，譬如，即使做了帝王，福报用尽，还是会再堕落。所以，福德可以说多说少，说有说无；而福德性，即使是堕落到地狱、饿鬼、畜生，五趣流转，六道轮回，我们的真如自性、福德性，始终没有损减分毫。
因此，布施、设斋究竟是否有功德，就看是从什么层次来讲。如果从有为法来看，布施必定有功德。布施犹如播种，有播种，因缘成熟，必然有收获。所以布施是无尽的宝藏，你有布施，你就有储蓄，就有果报。一个人如果每天光是贪图别人的东西，是贫穷；常行喜舍，才是富贵。
布施也不一定要用钱财珍宝去布施，你心地善良，可以用说好话布施；你心里面有丰富的力量，可以用为人服务来布施。即使你不会说好话，没有力量为人服务，只要人家做好事，你心里随缘欢喜，随喜也是布施。每个人心里都有随喜、随心、随口、随力的功德宝藏，所以我们应该把储蓄在我们自己心田里的宝藏，随时布施，这才是致富之道。
布施是“人天三福行”之一，布施是通往人天的道路，你有布施，你就有道路，就能到达目标。布施如桥梁，人与人之间的人际沟通，如同过河须要桥梁。布施是人我之间的桥梁，我说你的好话，我就能和你沟通，我有利益给你，帮助你，我就能和你沟通。
布施如田地，你有田地，你才能有收成，你有布施的种子，将来才能开花结果。过去有一个小女孩，父母双亡，沦为乞丐。有一天，她到寺院去拜佛，看到很多的信徒打斋供众，当下生起一念随喜的好心；但是摸摸口袋，身上只有一个铜钱，是过去在垃圾堆上捡到的，就把它拿出来布施。大和尚知道了，亲自来为她上堂说法，为她诵经祈福。
这个贫穷的小女孩离开寺院以后，走到一棵大树下休息，不久就睡着了。这时皇后刚逝世不久，国王心里烦闷，和大臣出外郊游、打猎，见到树下发光，向前一看，是一个犹如仙女下凡般千娇百媚的女孩，非常欢喜，就把她迎回宫里，立为皇后。
本来是一个贫穷的女乞丐，一下子贵为皇后，她心想：“这必定是我布施所得到的功德、福报。”因此，为了感恩图报，她就从宫里带了财宝，要到这个寺院里去作大布施。
途中，她心想：“当初我只布施一块钱，住持大和尚就亲自来为我诵经祝福，今天我再到寺院去大布施，这个大和尚不知要如何重视我呢？”
但是当她来到寺院时，大和尚见都没有见她，只叫一个知客师为她诵经祝福。皇后不免感到生气、失望，后来知客师说：“施主！上一次你来，虽是一块钱，但那是你的真心里全部所有，至诚恳切，那一块钱的功德无量无边，大和尚当然要为你诵经祝福。现在，你布施的财宝虽然多，不过，在我慢心之下，不算很多，所以，由我为你祝福就够了。”
布施，有所谓“心田事不同，功德分胜劣”。有时候，同是布施一块钱，功德应该是一样的，不过，你的一块钱布施给国家修桥舖路，布施给学生做奖学金，这样的功德未来性就很大了；我的一块钱只是用来布施给儿女打牌、吃喝玩乐，由于田不同，对象不同，功德因此有胜劣。同样的对象，你的一块钱布施给青年做奖学金，我的一块钱也是给青年做奖学金，不过，你的心里望报，你的心量很小，我的心广大无边，如此我的一块钱功德就大了。因此，布施主要在于我们的发心；发心不同，功德就有胜劣之分。一念虔诚，即使布施一块钱的功德，有时候与布施百万的功德是不相上下的。
唐朝的裴休宰相是一个虔诚的佛教徒，他很希望儿子能到寺院里过一段出家的生活。就如同现在的泰国，要想取得公民的资格，一生当中一定要出家一次，也等于台湾的役男要服兵役一样。因此，他把已经做到翰林的儿子，送到寺院里去修行参学。这个翰林学士到了寺院，先从沙弥做起，每天必须打柴、推磨、种田、担水，弄得身心疲累不堪。有一次，他从山下挑了一担水回到山上，忍耐不住心里的不满，而发牢骚道：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”意思是说，我身为翰林，却在这里挑水给你们出家的和尚吃，你们和尚吃了，怎么能消受？
他说这个话的时候，正好给从旁经过的住持大和尚听到了，就说：“老僧一炷香，能消万劫粮。”意思是说，我只要一炷香，你万劫的供养，我都能消受。所以，出家人修无为法，你有为的功德，布施多少，都能接受。
布施的最高境界，要能三轮体空──没有布施的我，没有受施的人、没有所施的物，我、你和所施的物，都能不着相，这才是真正的无相布施。所谓“空心不空境，空境不空心，心境两俱空，心境俱不空”。如此功德就有大小之分了。
说到布施得福的多少，有时候布施很多，得到的功德很少，有时候布施的财物有限，得到的果报却很大。为什么会施少得多，或施多得少？施多得少，是因为有望报的心，有利害心；施少得多，则是因为出发心是为了利益他人，是用恭敬心布施，所以布施的功德，诚如前面所说：“心田事不同，功德分胜劣。”
布施的果报究竟如何分胜劣？有时候布施田胜财劣，就如过去佛世时，有一天，佛陀经过一个地方，一个儿童欢喜地捧了一钵土供养佛陀。因为布施的对象是佛陀，田很胜，虽然所施物泥土很劣，功德却奇大无比。有时候财胜田劣，例如用珠宝布施给穷人。有时候田财俱胜，例如用黄金七宝布施给有学问有道德的人。有时候田财俱劣，例如用剩菜剩饭给乞丐吃。
有时候心财不同，心很重，财很轻，例如佛经里所说的“贫女一灯”，贫穷的女子布施一盏灯，心很重，财很轻。有时候财重心轻，例如前面讲过的贫女变皇后，最初用一块钱去布施、打斋，那是心重财轻，但是后来她贵为皇后，虽然布施的钱财很贵重，却用贡高我慢的轻心布施，所以，虽为皇后，也只获得知客师替她诵经祝福。
有的是心财俱重，也就是用恭敬心来布施贵重的东西，例如须达长者布施只树给孤独园，用黄金铺地，这是心财俱重；还有心财俱轻，心也轻，财也轻，例如用傲慢心给穷人一块钱，还要叮咛：“下次不可再来了喔！”这是心财俱轻。
此外，还有施受的不同，有时施者清净，受者不清净，例如我们到监狱里，或到一些苦难的地区去布施，我们是慈善为怀布施，布施的人心很清净，可是接受的人心里不清净。有时施者不清净，受者清净，例如有人偷窃别人的东西，然后再到寺院里去添油香，去做功德，这是布施的人不清净，接受的人清净。有时施受俱清净，例如宝积佛用香、花供养佛陀；又如无尽意菩萨用璎珞供养观世音菩萨，这就好像有道德的人礼敬有道德的人。有时施受俱不净，布施和接受的人都不清净，例如盗贼窃盗赃物给贪官污吏，金钱来路已经不正，又再拿去贿赂，这就是施受俱不净。
因此，说到布施，有时候同样的布施，但因钱财用法不一样，对方接受的心态不一样，而我布施的出发心也不一样，功德就有胜劣之分了。所以，《六祖坛经》里说布施“了无功德”，因为有为法的功德是可多可少的，唯有我们本体的功德性才是不增不减，无多无少，这是学佛者应有的认识。
在禅宗里有一则公案：当初，达摩祖师从印度来到中国，正是梁武帝主政的时候。梁武帝是一个虔诚的佛教徒，平常建筑寺院、广度僧侣、印经造像，甚至自己素食、讲经，可以说布施、修福，做了不少功德。当他听说从印度来了一位高僧达摩祖师，就礼请他到宫中问法：“朕自从主政以来，建寺度僧，行善不断，请问有什么功德？”
达摩祖师回答：“了无功德！”
梁武帝好像被浇了一盆冷水，心想：“我做了那么多善事，你不但不赞美我，怎么还说没有功德呢？”因此不免对达摩祖师心生反感，而达摩祖师也觉得与他无缘，于是拂袖而去。
达摩祖师回答“了无功德”，错了吗？梁武帝认为自己造寺庙、度僧尼、印经典、说佛法，有功德，错了吗？都不错！梁武帝所作建寺度僧的功德，是有为的功德，多做多得，少做少得。达摩祖师讲的功德，是功德性，自性的功德本来具足，并不因为我现在布施、做慈善，功德就有所增加，不做就有所减少。所以有为的功德可以说多说少，无为的功德性则不能论多论少。
在《金刚经》里也提到福德与福性的问题。福德，从因果来讲，当然可以论多论少，行善修福，多做多得，少做少得；福德的自性，则不容以有无的对立观念来论多论少。所以，达摩祖师从本体上来讲功德，梁武帝还没有那样深的领悟，所以彼此不能相契。
梁武帝之所以能成为一代君王，其实也就是因为他在过去世曾经布施、行善。因此，在佛门里有一首赞叹梁武帝及说明布施功德的偈语：
三宝门中福好修，一文施舍万文收；
不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。
梁武帝过去世曾是一个樵夫，有一天，打完柴回家的途中，突然下起雨来，他看到一尊佛像在露天里被雨淋着，就把戴在自己头上的斗笠布施给这一尊佛像。由于他布施的功德，后来感得成为一代帝王的果报。
不过，这种有为的果报并非究竟，譬如，即使做了帝王，福报用尽，还是会再堕落。所以，福德可以说多说少，说有说无；而福德性，即使是堕落到地狱、饿鬼、畜生，五趣流转，六道轮回，我们的真如自性、福德性，始终没有损减分毫。
因此，布施、设斋究竟是否有功德，就看是从什么层次来讲。如果从有为法来看，布施必定有功德。布施犹如播种，有播种，因缘成熟，必然有收获。所以布施是无尽的宝藏，你有布施，你就有储蓄，就有果报。一个人如果每天光是贪图别人的东西，是贫穷；常行喜舍，才是富贵。
布施也不一定要用钱财珍宝去布施，你心地善良，可以用说好话布施；你心里面有丰富的力量，可以用为人服务来布施。即使你不会说好话，没有力量为人服务，只要人家做好事，你心里随缘欢喜，随喜也是布施。每个人心里都有随喜、随心、随口、随力的功德宝藏，所以我们应该把储蓄在我们自己心田里的宝藏，随时布施，这才是致富之道。
布施是“人天三福行”之一，布施是通往人天的道路，你有布施，你就有道路，就能到达目标。布施如桥梁，人与人之间的人际沟通，如同过河须要桥梁。布施是人我之间的桥梁，我说你的好话，我就能和你沟通，我有利益给你，帮助你，我就能和你沟通。
布施如田地，你有田地，你才能有收成，你有布施的种子，将来才能开花结果。过去有一个小女孩，父母双亡，沦为乞丐。有一天，她到寺院去拜佛，看到很多的信徒打斋供众，当下生起一念随喜的好心；但是摸摸口袋，身上只有一个铜钱，是过去在垃圾堆上捡到的，就把它拿出来布施。大和尚知道了，亲自来为她上堂说法，为她诵经祈福。
这个贫穷的小女孩离开寺院以后，走到一棵大树下休息，不久就睡着了。这时皇后刚逝世不久，国王心里烦闷，和大臣出外郊游、打猎，见到树下发光，向前一看，是一个犹如仙女下凡般千娇百媚的女孩，非常欢喜，就把她迎回宫里，立为皇后。
本来是一个贫穷的女乞丐，一下子贵为皇后，她心想：“这必定是我布施所得到的功德、福报。”因此，为了感恩图报，她就从宫里带了财宝，要到这个寺院里去作大布施。
途中，她心想：“当初我只布施一块钱，住持大和尚就亲自来为我诵经祝福，今天我再到寺院去大布施，这个大和尚不知要如何重视我呢？”
但是当她来到寺院时，大和尚见都没有见她，只叫一个知客师为她诵经祝福。皇后不免感到生气、失望，后来知客师说：“施主！上一次你来，虽是一块钱，但那是你的真心里全部所有，至诚恳切，那一块钱的功德无量无边，大和尚当然要为你诵经祝福。现在，你布施的财宝虽然多，不过，在我慢心之下，不算很多，所以，由我为你祝福就够了。”
布施，有所谓“心田事不同，功德分胜劣”。有时候，同是布施一块钱，功德应该是一样的，不过，你的一块钱布施给国家修桥舖路，布施给学生做奖学金，这样的功德未来性就很大了；我的一块钱只是用来布施给儿女打牌、吃喝玩乐，由于田不同，对象不同，功德因此有胜劣。同样的对象，你的一块钱布施给青年做奖学金，我的一块钱也是给青年做奖学金，不过，你的心里望报，你的心量很小，我的心广大无边，如此我的一块钱功德就大了。因此，布施主要在于我们的发心；发心不同，功德就有胜劣之分。一念虔诚，即使布施一块钱的功德，有时候与布施百万的功德是不相上下的。
唐朝的裴休宰相是一个虔诚的佛教徒，他很希望儿子能到寺院里过一段出家的生活。就如同现在的泰国，要想取得公民的资格，一生当中一定要出家一次，也等于台湾的役男要服兵役一样。因此，他把已经做到翰林的儿子，送到寺院里去修行参学。这个翰林学士到了寺院，先从沙弥做起，每天必须打柴、推磨、种田、担水，弄得身心疲累不堪。有一次，他从山下挑了一担水回到山上，忍耐不住心里的不满，而发牢骚道：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”意思是说，我身为翰林，却在这里挑水给你们出家的和尚吃，你们和尚吃了，怎么能消受？
他说这个话的时候，正好给从旁经过的住持大和尚听到了，就说：“老僧一炷香，能消万劫粮。”意思是说，我只要一炷香，你万劫的供养，我都能消受。所以，出家人修无为法，你有为的功德，布施多少，都能接受。
布施的最高境界，要能三轮体空──没有布施的我，没有受施的人、没有所施的物，我、你和所施的物，都能不着相，这才是真正的无相布施。所谓“空心不空境，空境不空心，心境两俱空，心境俱不空”。如此功德就有大小之分了。
说到布施得福的多少，有时候布施很多，得到的功德很少，有时候布施的财物有限，得到的果报却很大。为什么会施少得多，或施多得少？施多得少，是因为有望报的心，有利害心；施少得多，则是因为出发心是为了利益他人，是用恭敬心布施，所以布施的功德，诚如前面所说：“心田事不同，功德分胜劣。”
布施的果报究竟如何分胜劣？有时候布施田胜财劣，就如过去佛世时，有一天，佛陀经过一个地方，一个儿童欢喜地捧了一钵土供养佛陀。因为布施的对象是佛陀，田很胜，虽然所施物泥土很劣，功德却奇大无比。有时候财胜田劣，例如用珠宝布施给穷人。有时候田财俱胜，例如用黄金七宝布施给有学问有道德的人。有时候田财俱劣，例如用剩菜剩饭给乞丐吃。
有时候心财不同，心很重，财很轻，例如佛经里所说的“贫女一灯”，贫穷的女子布施一盏灯，心很重，财很轻。有时候财重心轻，例如前面讲过的贫女变皇后，最初用一块钱去布施、打斋，那是心重财轻，但是后来她贵为皇后，虽然布施的钱财很贵重，却用贡高我慢的轻心布施，所以，虽为皇后，也只获得知客师替她诵经祝福。
有的是心财俱重，也就是用恭敬心来布施贵重的东西，例如须达长者布施只树给孤独园，用黄金铺地，这是心财俱重；还有心财俱轻，心也轻，财也轻，例如用傲慢心给穷人一块钱，还要叮咛：“下次不可再来了喔！”这是心财俱轻。
此外，还有施受的不同，有时施者清净，受者不清净，例如我们到监狱里，或到一些苦难的地区去布施，我们是慈善为怀布施，布施的人心很清净，可是接受的人心里不清净。有时施者不清净，受者清净，例如有人偷窃别人的东西，然后再到寺院里去添油香，去做功德，这是布施的人不清净，接受的人清净。有时施受俱清净，例如宝积佛用香、花供养佛陀；又如无尽意菩萨用璎珞供养观世音菩萨，这就好像有道德的人礼敬有道德的人。有时施受俱不净，布施和接受的人都不清净，例如盗贼窃盗赃物给贪官污吏，金钱来路已经不正，又再拿去贿赂，这就是施受俱不净。
因此，说到布施，有时候同样的布施，但因钱财用法不一样，对方接受的心态不一样，而我布施的出发心也不一样，功德就有胜劣之分了。所以，《六祖坛经》里说布施“了无功德”，因为有为法的功德是可多可少的，唯有我们本体的功德性才是不增不减，无多无少，这是学佛者应有的认识。
冷漠的原因
知道爱终会消逝，不管过去还是现在，亦是未来。
我曾经迫切的想要去确定一些东西，现在相想，只想摇摇头，告诉自己，何必呢？
不愿开始的原因，就是因为知道会结束，是啊，生命中的很多人都像是你的止痛药，当你真切的感受到离开时，那种钻心的痛，就会再度袭来。
罢了罢了，冷漠是原罪，你不用提醒我。
怪我，一次，又一次的，倾尽所有。
知道爱终会消逝，不管过去还是现在，亦是未来。
我曾经迫切的想要去确定一些东西，现在相想，只想摇摇头，告诉自己，何必呢？
不愿开始的原因，就是因为知道会结束，是啊，生命中的很多人都像是你的止痛药，当你真切的感受到离开时，那种钻心的痛，就会再度袭来。
罢了罢了，冷漠是原罪，你不用提醒我。
怪我，一次，又一次的，倾尽所有。
青春之花在昆仑山下绽放——追记和田地区公安局副局长肖湘晨
“我们是人民警察，要一切为了群众，时刻想着群众，人民群众所盼所想，就是我们为之奋斗的目标”这是和田地区公安局党委委员、副局长、二级高级警长，皮山县委副书记肖湘晨最常说的一句话。
2021年12月26日，肖湘晨一直忙碌到凌晨3时，在带领工作人员开展安全防范检查工作后，突发心脏病，经全力抢救无效，因公牺牲，永远离开了他热爱的工作岗位，生命定格在44岁。
和田地区位于新疆维吾尔自治区最南端，南抵巍巍昆仑，北入塔克拉玛干，因其特殊的地形结构和地理位置，这里干旱又多风沙，自然环境恶劣。从警23年，肖湘晨始终践行着“人民公安为人民”的初心使命，扎根边疆、无怨无悔，一个个急难险重的现场都留下了他身先士卒、冲在一线的身影，他用无私的奉献，诠释了平凡英雄的时代风采；用无悔的忠诚，标注了共产党员的精神高度。
忠诚履职诠释初心
在肖湘晨的笔记本上，有用红笔写的“四个到底”：一以贯之学到底、一个声音讲到底、一把标尺量到底、一往无前抓到底。他是这么说的、这样写的，更是这么做的。
在皮山县工作的1100多个日夜里，他有近800天的时间在基层派出所、卡点、警务站调研指导工作，平均15天要对所有乡镇派出所覆盖走一遍，经常为了完成组织交给的各项任务连续作战。
肖湘晨在皮山县政法系统工作会议上多次强调，作为党员领导干部，对于每一项工作任务，只有盯着干，才能起到示范引领作用；只有盯着干，才能时刻掌握工作进度；只有盯着干，落实的干部才会有动力有干劲；只有盯着干，才能真正做到心中有数，胸有成竹。
2020年，面对突如其来的新冠肺炎疫情，他被抽调负责流调工作，肖湘晨丝毫没有犹豫，挺身而出，夜以继日地对风险人员逐村逐人开展精准研判，时常从天黑工作到天亮。面对可能被传染的风险，同事们劝他不要进隔离点，采取打电话的方式了解，他说：“不进去就了解不到最真实的情况。”就这样他每天穿着厚重的防护服，在隔离点之间来回跑开展流调工作，但他从不言累，从未发过一句牢骚，白天流调、晚上研判，用他坚强的身躯，确保了人民群众生命健康的安全。
“没有稳定，哪儿来的人民群众安居乐业？”肖湘晨义无反顾投入到了维稳各项工作中，带领民警们日夜奋战在反恐维稳一线。
他深入基层开展调研，对皮山县80年代初至今发生的暴恐案件、危安案件进行逐项分析梳理，认真分析影响皮山县社会稳定和长治久安的深层次因素。立足“钱往基层花、人往基层派、头脑往基层靠”这一理念，他大力推进基层基础建设三年规划，以强化基础设施建设、更新武器装备、从优待警为主要抓手，队伍凝聚力、战斗力得到大幅提升。
在遇到难以侦破的重大案件时，他亲自上一线，带领班子成员分析研判案情，运用自己多年来的从警经验和会说维吾尔语的优势，攻坚克难，寻找案件突破口。在皮山县任职期间，肖湘晨先后处理各类案件1000余起，确保了社会大局持续稳定长期稳定，各族群众的获得感、幸福感、安全感大幅提升。
真抓实干践行使命
在肖湘晨眼里，警察是最光辉的职业，警服是最美的华服。他热爱这份职业，工作人员在整理他的遗物时，发现仅有的几件便服也都是和警服一样的颜色——藏蓝色。
他经常说：“着一身藏蓝，肩膀上扛的是神圣的使命、胸膛里迸发的是火热的忠诚。”于是，他选择了忠诚与担当，也选择了坚守与奉献。
在皮山县工作3年多时间，他跑遍了皮山县16个乡（镇），2个街道，1个园区，220个村（社区），一个人一辆车一本笔记本，皮山县的村村落落留下了他高大的背影。
“他喜欢下基层，喜欢往群众扎堆的地方跑。”皮山县委办公室干部忻富博除了开会的时候，很少能在办公室看到这位刚来不久的副书记。群众却能经常看到他，乔达乡很多人都认识这位“没有官架子，能帮群众办事的肖书记”。
“肖书记说一口流利的维吾尔语，他到基层来不看档案，不要民警陪，自己走村入户，和群众拉家常，了解群众诉求。”
在乔达乡派出所原指导员贺伟波眼中，肖湘晨做群众工作非常“有一套”。他坚持把群众工作与公安工作相结合，反复揣摩、深入实践，大刀阔斧地进行“集合服务群众、帮助群众为一体”的“网格化”警务模式改革、创建工作，有力推动宣传普法到基层、矛盾化解到基层、群防群治到基层、便民服务到基层、民生帮扶到基层“五到”活动。建立建设“春播帮扶组”“秋收服务队”“石榴籽志愿者先锋队”等服务队伍28支，创建“所长巴扎日”“局长接待日”等为民服务工作制度，优化网办业务100余项、投建服务站点58处、解决群众困难诉求1万余件，普及惠众10余万人，极大地方便了与群众的沟通和跟进服务，群众满意度持续上升。
“肖书记总是下到基层来，‘手把手’教我们干，带着我们干，现在我们皮山县乔达乡派出所已经成为了全国一级派出所和自治区级‘枫桥式派出所’。” 贺伟波说：“肖书记心中装着群众，他教会了我一件事，要想真心给群众办点事，就绝不能坐在办公室等。”
肖湘晨喜欢往最苦最累的一线跑，是因为他始终把人民群众当作亲人，是因为他始终揣着一份责任和担当，是因为他始终把老百姓的“急、难、愁、盼”放在心里，对于群众提出的困难诉求，他想方设法协调解决。
2019年5月中旬，肖湘晨在乔达乡走访结亲户期间，发现亚依勒干村居民麦某心事重重、情绪低落，通过拉家常，麦某向其倾述：“我的岳母患有白内障疾病，因为没有及时治疗，当地的医生说她的眼睛可能治不好了”，肖湘晨一直将此事挂在心上。自治区人民医院眼科专家到皮山县人民医院义诊期间，他第一时间与县人民医院领导预约，将麦某岳母送往医院治疗，并垫付了医疗费用，经过手术治疗，麦某岳母重获光明。在肖湘晨回访探望麦某的岳母时，麦某的岳母紧握肖湘晨的双手，泣不成声地说：“10年了我没有亲眼见到亲人的模样，现在终于看到了，你就是我的亲人”。
在肖湘晨心里，只有走进老百姓家里，老百姓才和你亲；只有走出办公室多跑路，才能掌握最真实的一手资料；只有冲在第一线，才能带领干部一起干；只有扛得起最重最大的责任，才能无愧于党，无愧于人民。
无私奉献铸就警魂
“只有自己做到公正廉洁，单位才有正气，家人才有和气。”皮山县公安局的余俊峰至今还记得肖湘晨对他说的这句话。
肖湘晨始终清正廉洁，坚持公事公办、私事自办，不仅对自己要求严格，对民警违纪违法也毫不手软、坚决处理、绝不姑息，坚定不移推进公安机关党风廉政建设和反腐败斗争。在严厉的同时，也有柔情的一面，他带领班子成员多措并举，着力从政治上优待、生活上关爱、工作上支持、待遇上保障等方面落实爱警暖警各项措施，就医“绿色通道”、“暖胃工程”、子女就学、“三必到”制度，一项项措施让广大公安民辅警念着他的好，也激发了大家干事创业的主动性和积极性。
肖湘晨因公牺牲后，工作人员收集他生前的照片时，才发现，当了3年多的局长，居然没有几张工作照。他曾经的联络员张天军回忆，肖湘晨经常去基层走访调研，但从来不拍照。他说：“踏踏实实把工作做实，只要皮山不出事，就是对我们工作最好的证明。”
“有人说你病了，给你打电话没接，我也给你打，没接，担心你。”这是肖湘晨爱人许雪12月26日12点发给丈夫的最后一条微信，让妻子想不到的是，就是这一天，肖湘晨永远离开了家人。
在皮山县工作期间，肖湘晨很少回到在和田市的家里，但他也很牵挂妻子和女儿，只能偶尔通过视频与家人见面聊天，妻子和女儿也只好在周末和节假日到皮山县看他。妻子有过埋怨，但他总说：“我的身后是皮山近30万人呐，我要对他们负责！”
近几年，皮山县公安队伍在他的带领下，工作始终走在全地区的前列，皮山县公安局先后荣获自治区“民族团结一家亲先进集体”、自治区“脱贫攻坚先进集体”等荣誉称号；同时也涌现出“人民英雄”国家荣誉称号获得者艾热提·马木提、“全国优秀共产党员”吐尔洪·吾买尔等立功受奖的先进个人。
斯人已逝，音容犹在。2021年12月28日，在策勒县第一殡仪馆内，哀乐低回，挽幛轻垂，肖湘晨的家人、同事、朋友以及热心群众都自发前来送别，缅怀哀思。
“去年春节搞联谊活动的时候，肖书记亲自点燃了庆祝新年的烟花，还与大家一起包着饺子的这些场景，仿佛就在昨天·····”说到这里，余俊峰再也忍不住眼中的泪水。
“他就是那种危险时刻挺身而出，哪里需要就奔向哪里的人。”曾在皮山县公安局特巡警大队工作过的民警岗日东珠回想起和肖湘晨一起并肩作战的日日夜夜。
皮山县副县长、公安局党委书记、局长刘勇说：“肖湘晨始终坚守共产党人的初心使命，践行着人民警察的铮铮誓言，忠诚履职，把生命奉献给了他热爱的事业，我们也将以他为榜样，履行好党和人民赋予的职责使命。”
恪尽职守，兢兢业业是肖湘晨从警23年的真实写照。他23年如一日，扎根大漠边疆，始终坚守共产党人的初心使命，无论是民警，还是走上领导岗位，他始终保持勤恳务实、敬业奉献的作风，用言行表达着对人民群众的无限热爱，用忠诚和担当践行了对党和人民的庄严承诺，用生命谱写了壮丽的篇章。
“我们是人民警察，要一切为了群众，时刻想着群众，人民群众所盼所想，就是我们为之奋斗的目标”这是和田地区公安局党委委员、副局长、二级高级警长，皮山县委副书记肖湘晨最常说的一句话。
2021年12月26日，肖湘晨一直忙碌到凌晨3时，在带领工作人员开展安全防范检查工作后，突发心脏病，经全力抢救无效，因公牺牲，永远离开了他热爱的工作岗位，生命定格在44岁。
和田地区位于新疆维吾尔自治区最南端，南抵巍巍昆仑，北入塔克拉玛干，因其特殊的地形结构和地理位置，这里干旱又多风沙，自然环境恶劣。从警23年，肖湘晨始终践行着“人民公安为人民”的初心使命，扎根边疆、无怨无悔，一个个急难险重的现场都留下了他身先士卒、冲在一线的身影，他用无私的奉献，诠释了平凡英雄的时代风采；用无悔的忠诚，标注了共产党员的精神高度。
忠诚履职诠释初心
在肖湘晨的笔记本上，有用红笔写的“四个到底”：一以贯之学到底、一个声音讲到底、一把标尺量到底、一往无前抓到底。他是这么说的、这样写的，更是这么做的。
在皮山县工作的1100多个日夜里，他有近800天的时间在基层派出所、卡点、警务站调研指导工作，平均15天要对所有乡镇派出所覆盖走一遍，经常为了完成组织交给的各项任务连续作战。
肖湘晨在皮山县政法系统工作会议上多次强调，作为党员领导干部，对于每一项工作任务，只有盯着干，才能起到示范引领作用；只有盯着干，才能时刻掌握工作进度；只有盯着干，落实的干部才会有动力有干劲；只有盯着干，才能真正做到心中有数，胸有成竹。
2020年，面对突如其来的新冠肺炎疫情，他被抽调负责流调工作，肖湘晨丝毫没有犹豫，挺身而出，夜以继日地对风险人员逐村逐人开展精准研判，时常从天黑工作到天亮。面对可能被传染的风险，同事们劝他不要进隔离点，采取打电话的方式了解，他说：“不进去就了解不到最真实的情况。”就这样他每天穿着厚重的防护服，在隔离点之间来回跑开展流调工作，但他从不言累，从未发过一句牢骚，白天流调、晚上研判，用他坚强的身躯，确保了人民群众生命健康的安全。
“没有稳定，哪儿来的人民群众安居乐业？”肖湘晨义无反顾投入到了维稳各项工作中，带领民警们日夜奋战在反恐维稳一线。
他深入基层开展调研，对皮山县80年代初至今发生的暴恐案件、危安案件进行逐项分析梳理，认真分析影响皮山县社会稳定和长治久安的深层次因素。立足“钱往基层花、人往基层派、头脑往基层靠”这一理念，他大力推进基层基础建设三年规划，以强化基础设施建设、更新武器装备、从优待警为主要抓手，队伍凝聚力、战斗力得到大幅提升。
在遇到难以侦破的重大案件时，他亲自上一线，带领班子成员分析研判案情，运用自己多年来的从警经验和会说维吾尔语的优势，攻坚克难，寻找案件突破口。在皮山县任职期间，肖湘晨先后处理各类案件1000余起，确保了社会大局持续稳定长期稳定，各族群众的获得感、幸福感、安全感大幅提升。
真抓实干践行使命
在肖湘晨眼里，警察是最光辉的职业，警服是最美的华服。他热爱这份职业，工作人员在整理他的遗物时，发现仅有的几件便服也都是和警服一样的颜色——藏蓝色。
他经常说：“着一身藏蓝，肩膀上扛的是神圣的使命、胸膛里迸发的是火热的忠诚。”于是，他选择了忠诚与担当，也选择了坚守与奉献。
在皮山县工作3年多时间，他跑遍了皮山县16个乡（镇），2个街道，1个园区，220个村（社区），一个人一辆车一本笔记本，皮山县的村村落落留下了他高大的背影。
“他喜欢下基层，喜欢往群众扎堆的地方跑。”皮山县委办公室干部忻富博除了开会的时候，很少能在办公室看到这位刚来不久的副书记。群众却能经常看到他，乔达乡很多人都认识这位“没有官架子，能帮群众办事的肖书记”。
“肖书记说一口流利的维吾尔语，他到基层来不看档案，不要民警陪，自己走村入户，和群众拉家常，了解群众诉求。”
在乔达乡派出所原指导员贺伟波眼中，肖湘晨做群众工作非常“有一套”。他坚持把群众工作与公安工作相结合，反复揣摩、深入实践，大刀阔斧地进行“集合服务群众、帮助群众为一体”的“网格化”警务模式改革、创建工作，有力推动宣传普法到基层、矛盾化解到基层、群防群治到基层、便民服务到基层、民生帮扶到基层“五到”活动。建立建设“春播帮扶组”“秋收服务队”“石榴籽志愿者先锋队”等服务队伍28支，创建“所长巴扎日”“局长接待日”等为民服务工作制度，优化网办业务100余项、投建服务站点58处、解决群众困难诉求1万余件，普及惠众10余万人，极大地方便了与群众的沟通和跟进服务，群众满意度持续上升。
“肖书记总是下到基层来，‘手把手’教我们干，带着我们干，现在我们皮山县乔达乡派出所已经成为了全国一级派出所和自治区级‘枫桥式派出所’。” 贺伟波说：“肖书记心中装着群众，他教会了我一件事，要想真心给群众办点事，就绝不能坐在办公室等。”
肖湘晨喜欢往最苦最累的一线跑，是因为他始终把人民群众当作亲人，是因为他始终揣着一份责任和担当，是因为他始终把老百姓的“急、难、愁、盼”放在心里，对于群众提出的困难诉求，他想方设法协调解决。
2019年5月中旬，肖湘晨在乔达乡走访结亲户期间，发现亚依勒干村居民麦某心事重重、情绪低落，通过拉家常，麦某向其倾述：“我的岳母患有白内障疾病，因为没有及时治疗，当地的医生说她的眼睛可能治不好了”，肖湘晨一直将此事挂在心上。自治区人民医院眼科专家到皮山县人民医院义诊期间，他第一时间与县人民医院领导预约，将麦某岳母送往医院治疗，并垫付了医疗费用，经过手术治疗，麦某岳母重获光明。在肖湘晨回访探望麦某的岳母时，麦某的岳母紧握肖湘晨的双手，泣不成声地说：“10年了我没有亲眼见到亲人的模样，现在终于看到了，你就是我的亲人”。
在肖湘晨心里，只有走进老百姓家里，老百姓才和你亲；只有走出办公室多跑路，才能掌握最真实的一手资料；只有冲在第一线，才能带领干部一起干；只有扛得起最重最大的责任，才能无愧于党，无愧于人民。
无私奉献铸就警魂
“只有自己做到公正廉洁，单位才有正气，家人才有和气。”皮山县公安局的余俊峰至今还记得肖湘晨对他说的这句话。
肖湘晨始终清正廉洁，坚持公事公办、私事自办，不仅对自己要求严格，对民警违纪违法也毫不手软、坚决处理、绝不姑息，坚定不移推进公安机关党风廉政建设和反腐败斗争。在严厉的同时，也有柔情的一面，他带领班子成员多措并举，着力从政治上优待、生活上关爱、工作上支持、待遇上保障等方面落实爱警暖警各项措施，就医“绿色通道”、“暖胃工程”、子女就学、“三必到”制度，一项项措施让广大公安民辅警念着他的好，也激发了大家干事创业的主动性和积极性。
肖湘晨因公牺牲后，工作人员收集他生前的照片时，才发现，当了3年多的局长，居然没有几张工作照。他曾经的联络员张天军回忆，肖湘晨经常去基层走访调研，但从来不拍照。他说：“踏踏实实把工作做实，只要皮山不出事，就是对我们工作最好的证明。”
“有人说你病了，给你打电话没接，我也给你打，没接，担心你。”这是肖湘晨爱人许雪12月26日12点发给丈夫的最后一条微信，让妻子想不到的是，就是这一天，肖湘晨永远离开了家人。
在皮山县工作期间，肖湘晨很少回到在和田市的家里，但他也很牵挂妻子和女儿，只能偶尔通过视频与家人见面聊天，妻子和女儿也只好在周末和节假日到皮山县看他。妻子有过埋怨，但他总说：“我的身后是皮山近30万人呐，我要对他们负责！”
近几年，皮山县公安队伍在他的带领下，工作始终走在全地区的前列，皮山县公安局先后荣获自治区“民族团结一家亲先进集体”、自治区“脱贫攻坚先进集体”等荣誉称号；同时也涌现出“人民英雄”国家荣誉称号获得者艾热提·马木提、“全国优秀共产党员”吐尔洪·吾买尔等立功受奖的先进个人。
斯人已逝，音容犹在。2021年12月28日，在策勒县第一殡仪馆内，哀乐低回，挽幛轻垂，肖湘晨的家人、同事、朋友以及热心群众都自发前来送别，缅怀哀思。
“去年春节搞联谊活动的时候，肖书记亲自点燃了庆祝新年的烟花，还与大家一起包着饺子的这些场景，仿佛就在昨天·····”说到这里，余俊峰再也忍不住眼中的泪水。
“他就是那种危险时刻挺身而出，哪里需要就奔向哪里的人。”曾在皮山县公安局特巡警大队工作过的民警岗日东珠回想起和肖湘晨一起并肩作战的日日夜夜。
皮山县副县长、公安局党委书记、局长刘勇说：“肖湘晨始终坚守共产党人的初心使命，践行着人民警察的铮铮誓言，忠诚履职，把生命奉献给了他热爱的事业，我们也将以他为榜样，履行好党和人民赋予的职责使命。”
恪尽职守，兢兢业业是肖湘晨从警23年的真实写照。他23年如一日，扎根大漠边疆，始终坚守共产党人的初心使命，无论是民警，还是走上领导岗位，他始终保持勤恳务实、敬业奉献的作风，用言行表达着对人民群众的无限热爱，用忠诚和担当践行了对党和人民的庄严承诺，用生命谱写了壮丽的篇章。
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