梦参老和尚：真正大丈夫，自己应该建立一个依报
南无阿弥陀佛！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
真正大丈夫，自己应该建立一个依报。往生到极乐世界，那是阿弥陀佛的依报，你现在所住的是释迦牟尼佛的依报，不是你的！那你自己去修行成就，你也能成就自己的依报世界。
做点好事功德自己不能放下，如同看到戏里好的角色，就把自己摆进去，这都是众生心。我们学佛法，天天讲空，无我即是空，这需要观照功夫。
你对世间相还有没有贪恋？有一念贪恋，你就走不了，你的业把你系缚住了，想解脱也解脱不到。
妄识心执著分别世间，智慧心一切无著。觉和迷不是两个，觉了，一切诸法全不存在；迷了，六道轮回宛然现前。离我，超越凡夫；离无我，超越二乘，故能发起大悲心救度众生。
https://t.cn/R2WxuoH
南无阿弥陀佛！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
真正大丈夫，自己应该建立一个依报。往生到极乐世界，那是阿弥陀佛的依报，你现在所住的是释迦牟尼佛的依报，不是你的！那你自己去修行成就，你也能成就自己的依报世界。
做点好事功德自己不能放下，如同看到戏里好的角色，就把自己摆进去，这都是众生心。我们学佛法，天天讲空，无我即是空，这需要观照功夫。
你对世间相还有没有贪恋？有一念贪恋，你就走不了，你的业把你系缚住了，想解脱也解脱不到。
妄识心执著分别世间，智慧心一切无著。觉和迷不是两个，觉了，一切诸法全不存在；迷了，六道轮回宛然现前。离我，超越凡夫；离无我，超越二乘，故能发起大悲心救度众生。
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梦参老和尚：真正大丈夫，自己应该建立一个依报
南无阿弥陀佛！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
真正大丈夫，自己应该建立一个依报。往生到极乐世界，那是阿弥陀佛的依报，你现在所住的是释迦牟尼佛的依报，不是你的！那你自己去修行成就，你也能成就自己的依报世界。
做点好事功德自己不能放下，如同看到戏里好的角色，就把自己摆进去，这都是众生心。我们学佛法，天天讲空，无我即是空，这需要观照功夫。
你对世间相还有没有贪恋？有一念贪恋，你就走不了，你的业把你系缚住了，想解脱也解脱不到。
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南无阿弥陀佛！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
真正大丈夫，自己应该建立一个依报。往生到极乐世界，那是阿弥陀佛的依报，你现在所住的是释迦牟尼佛的依报，不是你的！那你自己去修行成就，你也能成就自己的依报世界。
做点好事功德自己不能放下，如同看到戏里好的角色，就把自己摆进去，这都是众生心。我们学佛法，天天讲空，无我即是空，这需要观照功夫。
你对世间相还有没有贪恋？有一念贪恋，你就走不了，你的业把你系缚住了，想解脱也解脱不到。
妄识心执著分别世间，智慧心一切无著。觉和迷不是两个，觉了，一切诸法全不存在；迷了，六道轮回宛然现前。离我，超越凡夫；离无我，超越二乘，故能发起大悲心救度众生。
一旦我们了悟空性并觉察到众生并未了悟，无论禅修与否，以一种相续之流的方式，自然恒时对一切众生发起悲心。大悲心会显现，当能这么做时，并非仅是出于悲伤。
认出众生是迷惑的，我们就会知道以任何有效的方式，如何去除这种迷惑。这样的悲心与智慧只是名相的差别而已；悲与智在本质上是相同的。
——老宁
认出众生是迷惑的，我们就会知道以任何有效的方式，如何去除这种迷惑。这样的悲心与智慧只是名相的差别而已；悲与智在本质上是相同的。
——老宁
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