[强]泰‮老北‬一辈阿‮并赞‬与师兄龙婆烈佛​‎ ͏ ​
历2547，至今16年。联合‮持加‬开光燕​
通，表面‮有涂‬珍贵阿赞并人‮膏缘‬，底部​
开洞灌有阿赞并‮光开‬魅力圣粉‮市，‬面的​
上目前真正‮阿的‬赞并人缘膏‮度极‬难寻珍​
贵非常‮龙。‬婆烈在桃‮法花‬门的囗碑非常​
好，还‮经曾‬给活财神龙‮坤婆‬师傅佛法加​
持。‮戴佩‬燕通佛牌‮使能‬另一半对自己忠​
诚，‮进促‬双方感‮和情‬睦（挽‮感回‬情、增​
进‮妻夫‬关系），维护稳‮双定‬方感‮，情‬减​
少情侣外遇变心问题‮如。‬是单身‮朋的‬友​
佩戴则增‮自强‬身爱‮运情‬势、旺桃花容易​
得到异性‮青垂‬。

佛系育儿的我在摸爬滚打中慢慢发现，很多育儿观念尤其是上一辈的，其实只是让带孩子的人开心方便。比如小月龄宝宝用哭声免疫法我觉得真的是有大病，来到一个陌生寒冷的地方到处都是巨人，你的吃喝拉撒都要依靠这些巨人，不哭才怪吧！哭声免疫法说到底不就是方便大人做自己的事情。
我觉得关于小朋友的选择分为两种，一种是对大人“好”，比如不和孩子玩游戏就一直背背带走来走去，因为大人才可以做自己的事情；比如去最近的幼儿园不管师资怎么样；比如每天把更多的是强迫宝宝规定时间拉屎不会弄的到处都是。

两种好往往是相互冲突的，比如我要去澳门生孩子做儿保，我就得忍受自己一个人生产在医院呆着，比如宝宝喜欢摸爬滚打认识世界，就会每天脏兮兮令人头疼。

要时刻提醒自己，这个事情到底是对宝宝有意义还是我们这些做家长的图方便省心？在自己力所能及的范围里，能够着的都努力够一下吧

“ 佛度有緣人 ”
是什麼意思？

佛法中的有緣人，

指的就是聞、思、修佛法機緣已經成熟的人。

所謂機緣成熟，
不過是指外因須得通過內因才能發揮作用，
是種客觀現象，
並不玄乎。

佛又不是什麼萬能的主宰者和創造者，

否則他不如直接把我們變成佛豈不痛快省事？

他幹嗎要如此辛苦地講經說法一輩子？

正因為世上沒有這個
“ 萬能者 ”，

我們才要對自己的生命負責，
才需要如法地修行。

試想，
這世上如真有個創造一切的主宰者，

說明他很不慈悲，
因為他也創造了魔性和苦難，

那我們豈不就成了一種被創造的犧牲品？

一種遊戲的附產品？

再說了，
他不能將我們
“ 創造 ”
得同他一樣，

這個世界也並不曾因他的
“ 全能 ”
而得以改觀，

可見他也不是萬能的了。

佛有三不能，
第一佛不能替眾生轉定業，

第二是佛不能渡無緣之人，

第三是佛不能渡不信之人。

天雨雖寬不潤無根之草，
任何外因必然通過內因才能發生作用。

對於我們而言，
佛就是外因，
他確實渡不了無緣之人。

作個不恰當的譬喻 ：

好比我們溺水，
他伸手救我們，
我們不相信他在救我們或不相信他能夠救我們，

我們死活都不願將自己的手伸向他 ……

學佛同生活中的事是一個道理，
一個好老師再肯教，
而學生不肯學，

老師總不能變戲法式的將學生
“ 弄得 ”
有知識。

佛不是原始民間信仰中所迷信和臆測的那種玄乎的、
萬能的
“ 神仙 ” ，

絕不可能變戲法式的把我們變得同他一樣，
他所能做的事只能教給我們一種理論和方法，

無法替我們
“ 創造或發明什麼 ”。

當然，
佛門常講
“ 諸行無常 ”，

因緣不是一成不變的東西，
世上絕沒有一成不變的事物，
一切都在運動和發展著，

我們只要有一顆渴望真、善、美的心，

有著終極意義上嚮往獲得智慧與真理的追求，
我們就是
“ 有緣人 ”。

當機緣與因果成熟了，
自會對佛法生出嚮往和信任，
自然就會被正法接引。

無緣不是絕緣，
只是當下無緣，
一切都是變化的，
人的成長和價值取向更是同樣如此，

因此，
關於有緣無緣，
我們也不能以眼下暫有的現象而輕率地下定論。

就拿我個人來說，
我大學時所學的專業是生物，
那時滿腦子的生物科學和哲學，

首先是沒有緣份接觸到佛學和認識懂得佛學的人，

其次即便接觸到了佛學我可能也會不以為然。

我也沒想到畢業還不到十年，
自己竟然如此喜歡佛學 ……

我至今有時都還會作此假想 ：

即使全世界的人都不信仰佛法了，
我也絕不會由此減退我的信心。