#这份诈骗话术堪称史上最全恋爱宝典#【宁波男子遭遇“杀猪盘”，被骗170万！ 警方缴获的“恋爱宝典”，揭秘骗局话术】宁波的姚先生在某投资论坛与一位异性相识，二人兴趣相投。原以为，姚先生是遇到了爱情，没想到是遭遇了典型的“杀猪盘”诈骗。短短一个月时间，姚先生被骗170余万。
但报案那一刻，姚先生仍坚信，“她一开始不是想来骗我的。”
在案件侦破过程中，宁波市公安局鄞州分局反诈分中心拿到该诈骗团伙的一套“话术本”，才揭开了骗术真相。
这份“话术”堪称“史上最全的恋爱宝典”，今天，我们就和警方一起，为大家详细解读这份诈骗“话术”背后的秘密。
遭遇“杀猪盘”诈骗
投资理财被骗170余万
近日，宁波邱隘派出所接到姚先生报警称，其因投资理财被骗170余万人民币。
经警方询问得知，50岁的姚先生，拥有一家自己的公司，今年2月，在网上认识了一位自称单身离异的女性。
一段时间的相处后，姚先生迅速坠入爱河。
故事的结局，你可能猜到了。姚先生遇到的不是爱情，是典型的“杀猪盘”诈骗。
所谓“杀猪盘”，顾名思义就是打着恋爱交友的旗号，通过培养感情获取信任，再诱惑受害者“投资”，并借机骗钱的情感投资类诈骗。一个完整的“杀猪盘”诈骗分为找猪、养猪、杀猪、洗钱四个步骤。
姚先生的遭遇，老套而又熟悉：始于恋爱，热于投资，经历了跟着对方投资、转账、获益、提现失败的环节。
蓦然回首，原来那人是个骗子。
在案件侦破过程中，鄞州反诈分中心在宁波市公安局新型犯罪侦查支队的支撑下，攻破了诈骗团伙的服务器，拿到了该团伙用于实施诈骗的诸多重要证据。这其中，包括伪造的身份证图片等，还有一套“话术本”。
从基本聊天、问题解答、非常男女话题、恋爱宝典、土味情话等，数十个文件夹，一应俱全，这套“话术本”堪称“史上最全恋爱宝典”，它不仅仅是诈骗集团的“财富密码”，更是将受害人一步步引入骗局的“诈骗剧本”。
今天，钱江晚报·小时新闻记者联合宁波警方，为大家详细起底诈骗话术。
起底“杀猪盘”套路
1】人物包装——
IT行业、名字易记不要太土
至今，姚先生都不知道，他遇到的“爱情”，是男是女。这根本不重要，“杀猪盘”男女通吃。
大龄剩男剩女、空虚的已婚人士等，这些都是骗子的首选目标。警方告诉小时新闻记者，如今，除了婚恋相亲网站，骗子早已渗透到了其他一些专业网站寻找目标。从事投资理财的姚先生就是在某投资论坛里遇到了骗子，互相加了好友。
添加微信好友后，骗子都会在第一时间备注日期、名字，根据A老板有钱，B月入万元，C打工人进行分类。在后续的了解过程中，还为每位对象量身定制一份详细的客户信息表格。
不少人很好奇，“杀猪盘”的骗子为何那么受欢迎？那是因为他们通过一系列精心“包装”，把自己成功塑造成一个理想的恋爱结婚对象。来看看这份“话术本”中，关于“包装人物”的描述。
姚先生的“对象”，微信名叫“风格”，是一位性格温柔的单身离异女性，事业有成，但婚姻不幸。
首先，名字简单易记不要太土，例如李智勇、孙肖恩、李斌等（如有雷同，纯属巧合），微信名不能“非主流”。
人物职业的设定，IT行业是最常见的：做IT行业都比较忙，经常因为加班，没有时间谈感情；因为工作忙，不能很好地陪伴家人，忽略了精神与情感的交流，导致感情的破裂……
这么一来，与选定的“离异或单身男女”目标，就有了情感上的“惺惺相惜”。
2】聊天技巧——
把握节奏频率，只谈人生不谈投资
“她一开始不是想来骗我的。”报案时，姚先生仍对此深信不疑。
警方透露：这得益于骗子高超的聊天技巧，这是“杀猪盘”四部曲中的“养猪”环节，也是能否得手至关重要的一步。
姚先生与“风格”加了微信后，最初只是谈工作、聊人生。
但根据剧本要求，得把握好聊天频率和节奏：
每天必须群发微信好友2次以上，微信软件动态要常常更新。上班后马上打招呼并回复昨天的信息。
第一天，文字自我介绍，问出他的底；第二第三天，白天文字嘘寒问暖，晚上语音半小时；第三天，和对方说要出差；第四第五天，因出差消失两天，为感情升温铺垫……
针对受害人聊天中会问到的问题，剧本都事先准备好了回复模板，例如工作内容、解释口音、离婚原因等。
在聊天技巧中，“哦、嗯”等这些敷衍的回复，肯定是不行的，要有情绪，偶尔添点表情，避免显得太单调。
但整个聊天过程中，“风格”从不刻意提起投资一事。
即便姚先生问起，“风格”也只是轻描淡写地说道，“在搞一些副业，说了你也不懂，就不要多问了……”
看似不经意的一句话，却在姚先生的心中种下了一颗种子。
很快，“志趣相投”的二人建立了恋爱关系。直到这个时候，“风格”才会有意无意间提到投资的话题。
恋爱中的男女都喜欢浪漫，这个时候，说几句土味情话增加点情趣很重要，“恋爱宝典”中，还专门建了一个“土味情话”文件夹，我们从中选了几句：
你喜欢喝水吗？那你已经喜欢上70%的我了。
我是九，你是三，除了你，还是你。
我的手被划了一口子，你也划一下，这样我们就是两口子。
……
3】不视频见面——
以陪父母拒绝见面这招很灵
姚先生在恋爱的过程中，也提过与对方视频，但都被以各种理由拒绝了，更别说见面了。
不视频，不见面，是“杀猪盘”诈骗的一个显著特征。
骗子会想尽一切办法拒绝和你视频、见面，原因很简单，照片都是盗用的，另外，不想留下任何证据。
不仅如此，小时新闻记者从警方了解到，“杀猪盘”类诈骗受害人多数会删除与诈骗分子的聊天记录，导致警方取证相当困难。
那么，面对视频、见面要求，骗子如何应对？来看看“话术本”里的应对方法：
“怎么和他们一样认识没几天就要见面要电话，我感觉你也是很花心好像很不靠谱，你觉得认识没多长时间就同意出来和你见面，你会去认真谈感情吗？我需要的不是那样的，希望你可以明白。”
“别一开口就要求找我要电话要视频要照片要见面，我连你是谁都不清楚，我有我的顾虑……”
“等合适的时候再见面！合适的人再忙都有时间见面，不合适的人见面也没意义，何必浪费时间。”
…
如果对方再次要求见面呢？
“我们可以利用父母要过来，要陪父母这个借口推脱掉。”并且注明：这招很灵。
听完，是不是觉得，说得有理有据，受害人也不好意思再提视频见面的要求了？
警方提醒：网络交友需谨慎，天上不会掉馅饼，对于引导在网上玩彩票、投资、理财之类，先给尝甜头再引导继续投入的，必是骗子无疑。（钱江晚报·小时新闻记者 段罗君 通讯员 郑蒙永）
但报案那一刻，姚先生仍坚信，“她一开始不是想来骗我的。”
在案件侦破过程中，宁波市公安局鄞州分局反诈分中心拿到该诈骗团伙的一套“话术本”，才揭开了骗术真相。
这份“话术”堪称“史上最全的恋爱宝典”，今天，我们就和警方一起，为大家详细解读这份诈骗“话术”背后的秘密。
遭遇“杀猪盘”诈骗
投资理财被骗170余万
近日，宁波邱隘派出所接到姚先生报警称，其因投资理财被骗170余万人民币。
经警方询问得知，50岁的姚先生，拥有一家自己的公司，今年2月，在网上认识了一位自称单身离异的女性。
一段时间的相处后，姚先生迅速坠入爱河。
故事的结局，你可能猜到了。姚先生遇到的不是爱情，是典型的“杀猪盘”诈骗。
所谓“杀猪盘”，顾名思义就是打着恋爱交友的旗号，通过培养感情获取信任，再诱惑受害者“投资”，并借机骗钱的情感投资类诈骗。一个完整的“杀猪盘”诈骗分为找猪、养猪、杀猪、洗钱四个步骤。
姚先生的遭遇，老套而又熟悉：始于恋爱，热于投资，经历了跟着对方投资、转账、获益、提现失败的环节。
蓦然回首，原来那人是个骗子。
在案件侦破过程中，鄞州反诈分中心在宁波市公安局新型犯罪侦查支队的支撑下，攻破了诈骗团伙的服务器，拿到了该团伙用于实施诈骗的诸多重要证据。这其中，包括伪造的身份证图片等，还有一套“话术本”。
从基本聊天、问题解答、非常男女话题、恋爱宝典、土味情话等，数十个文件夹，一应俱全，这套“话术本”堪称“史上最全恋爱宝典”，它不仅仅是诈骗集团的“财富密码”，更是将受害人一步步引入骗局的“诈骗剧本”。
今天，钱江晚报·小时新闻记者联合宁波警方，为大家详细起底诈骗话术。
起底“杀猪盘”套路
1】人物包装——
IT行业、名字易记不要太土
至今，姚先生都不知道，他遇到的“爱情”，是男是女。这根本不重要，“杀猪盘”男女通吃。
大龄剩男剩女、空虚的已婚人士等，这些都是骗子的首选目标。警方告诉小时新闻记者，如今，除了婚恋相亲网站，骗子早已渗透到了其他一些专业网站寻找目标。从事投资理财的姚先生就是在某投资论坛里遇到了骗子，互相加了好友。
添加微信好友后，骗子都会在第一时间备注日期、名字，根据A老板有钱，B月入万元，C打工人进行分类。在后续的了解过程中，还为每位对象量身定制一份详细的客户信息表格。
不少人很好奇，“杀猪盘”的骗子为何那么受欢迎？那是因为他们通过一系列精心“包装”，把自己成功塑造成一个理想的恋爱结婚对象。来看看这份“话术本”中，关于“包装人物”的描述。
姚先生的“对象”，微信名叫“风格”，是一位性格温柔的单身离异女性，事业有成，但婚姻不幸。
首先，名字简单易记不要太土，例如李智勇、孙肖恩、李斌等（如有雷同，纯属巧合），微信名不能“非主流”。
人物职业的设定，IT行业是最常见的：做IT行业都比较忙，经常因为加班，没有时间谈感情；因为工作忙，不能很好地陪伴家人，忽略了精神与情感的交流，导致感情的破裂……
这么一来，与选定的“离异或单身男女”目标，就有了情感上的“惺惺相惜”。
2】聊天技巧——
把握节奏频率，只谈人生不谈投资
“她一开始不是想来骗我的。”报案时，姚先生仍对此深信不疑。
警方透露：这得益于骗子高超的聊天技巧，这是“杀猪盘”四部曲中的“养猪”环节，也是能否得手至关重要的一步。
姚先生与“风格”加了微信后，最初只是谈工作、聊人生。
但根据剧本要求，得把握好聊天频率和节奏：
每天必须群发微信好友2次以上，微信软件动态要常常更新。上班后马上打招呼并回复昨天的信息。
第一天，文字自我介绍，问出他的底；第二第三天，白天文字嘘寒问暖，晚上语音半小时；第三天，和对方说要出差；第四第五天，因出差消失两天，为感情升温铺垫……
针对受害人聊天中会问到的问题，剧本都事先准备好了回复模板，例如工作内容、解释口音、离婚原因等。
在聊天技巧中，“哦、嗯”等这些敷衍的回复，肯定是不行的，要有情绪，偶尔添点表情，避免显得太单调。
但整个聊天过程中，“风格”从不刻意提起投资一事。
即便姚先生问起，“风格”也只是轻描淡写地说道，“在搞一些副业，说了你也不懂，就不要多问了……”
看似不经意的一句话，却在姚先生的心中种下了一颗种子。
很快，“志趣相投”的二人建立了恋爱关系。直到这个时候，“风格”才会有意无意间提到投资的话题。
恋爱中的男女都喜欢浪漫，这个时候，说几句土味情话增加点情趣很重要，“恋爱宝典”中，还专门建了一个“土味情话”文件夹，我们从中选了几句：
你喜欢喝水吗？那你已经喜欢上70%的我了。
我是九，你是三，除了你，还是你。
我的手被划了一口子，你也划一下，这样我们就是两口子。
……
3】不视频见面——
以陪父母拒绝见面这招很灵
姚先生在恋爱的过程中，也提过与对方视频，但都被以各种理由拒绝了，更别说见面了。
不视频，不见面，是“杀猪盘”诈骗的一个显著特征。
骗子会想尽一切办法拒绝和你视频、见面，原因很简单，照片都是盗用的，另外，不想留下任何证据。
不仅如此，小时新闻记者从警方了解到，“杀猪盘”类诈骗受害人多数会删除与诈骗分子的聊天记录，导致警方取证相当困难。
那么，面对视频、见面要求，骗子如何应对？来看看“话术本”里的应对方法：
“怎么和他们一样认识没几天就要见面要电话，我感觉你也是很花心好像很不靠谱，你觉得认识没多长时间就同意出来和你见面，你会去认真谈感情吗？我需要的不是那样的，希望你可以明白。”
“别一开口就要求找我要电话要视频要照片要见面，我连你是谁都不清楚，我有我的顾虑……”
“等合适的时候再见面！合适的人再忙都有时间见面，不合适的人见面也没意义，何必浪费时间。”
…
如果对方再次要求见面呢？
“我们可以利用父母要过来，要陪父母这个借口推脱掉。”并且注明：这招很灵。
听完，是不是觉得，说得有理有据，受害人也不好意思再提视频见面的要求了？
警方提醒：网络交友需谨慎，天上不会掉馅饼，对于引导在网上玩彩票、投资、理财之类，先给尝甜头再引导继续投入的，必是骗子无疑。（钱江晚报·小时新闻记者 段罗君 通讯员 郑蒙永）
【1172】#读书# #墨香荐书# #新书推送#《亡明讲史》
出版社：@广西师大出版社
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
作者简介：
台静农：著名文学家、文学史家、书法家，中国革命文学的先驱者。曾于北京参与发起“五四”以来第三个全国性文学团体“明天社”，后同鲁迅同组未名社，倡新文学。1945年赴台，任教于台湾大学。早年的治学重心在小说、散文、研究评论、整理编辑民歌集，后寄情书法。台先生一生坚守学术岗位，治学文学、书画、经史，卓然为一代大家。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
内容简介 · · · · · ·
新文学的燃灯人——台静农最后一部小说作品，讲述明清易代之际一段天崩地解的史事。一部写于抗战时期的危机之作。手稿藏于书斋八十余载，于本世纪初被发现，今首次出版简体中文版。| 大学问出品
（由鲁迅欣赏的小说家台静农撰写，陈独秀为该书手稿第一读者）
新文学的燃灯人——台静农先生最后一部小说作品，也是其所有小说作品中篇幅最长、人物最多的一部。本世纪初被发现、整理，今首次出版简体中文版，距离作品完成已逾八十载。
本书讲述了明清易代之际一段天崩地解的史事。故事始于李自成攻陷北京，百官四散，崇祯皇帝走投无路，自缢景山；终于南京沦陷，福王被俘。台静农以历史小说的形式，在这样一出亡国大戏里，以戏谑滑稽的方式，写出崇祯王室最后一刻的紊乱暴虐、宗室朝臣的苟且偷生、南明小朝廷的尔虞我诈……在国民党退居西南消极抗日之时，这部借古讽今、针砭时弊之作，表露出其作为一位“五四”文人和革命者的忧国心声，既是危机之作，也是危险之作，其文字间的张力关乎一个时代知识分子的责任担当和精神面貌。
【本书亮点】
1. 台静农，中国革命文学的先驱者，新文学的燃灯人，鲁迅欣赏的小说家。
台静农是著名的文学家、文学史家、书法家。曾于北京参与发起“五四”以来第三个全国性文学团体“明天社”，后与鲁迅同组未名社，作品曾受到鲁迅的赞赏。
2. 陈独秀是《亡明讲史》手稿的第一读者，并对此书提出过期许。
“五四”运动和左翼革命的先驱陈独秀曾为《亡明讲史》初稿的重要读者，他于1940年秋天已经先睹为快，并致书台静农，鼓励他“修改时望极力使成为历史而非小说”。
3. 台静农的最后一部小说。藏于书斋八十载，未能于作者生前出版。发现手稿、整理成书、出版面世历经十余载。今首次出版中文简体版。
《亡明讲史》是目前为止被最后发现、整理，并出版的台静农小说作品。在以往的诸多台静农文集、台静农研究、台静农代表作中，均未收录该作。
4. 台静农所有小说作品中篇幅最长、人物最多的一部，更是极力接近历史真实的一部。
《亡明讲史》最终成稿，有名有姓者可于史料中查证来历者便有150人，无名无姓者难以计数。书稿以众多史料为依据，从中稽考、编辑、改写，并适时加入个人议论或判断。可谓句句有来处，字字有斟酌，是小说，亦是历史，有小说之文采，亦有对史实之尊重。
5. 成书于抗战胶着时期，是危机之作，更是危险之作。
本书作于国民党退居西南消极抗战之时，是一部具有强烈现实指涉意义的作品，是危机之作，更是危险之作。书中字里行间充溢着对祖国和民族处于危亡之际的忧患之思和深情寄托。 台静农下笔之时，便已然肩负起了一位文人的社会责任。此作对认识台静农及那个时代中具有良心的知识分子精神心态，有着不言而喻的重要性
6. 了解台静农，不可忽视的一部重要作品。
如果说台静农早期作品证明了他的“悲心”或“愤心”，那么在遭遇到政治打击后所作的《亡明讲史》则透露出他横眉冷言、笑骂一切的文人姿态。不论从内容或形式来看，对于认识台静农文学写作的特质，《亡明讲史》都具有不容忽视的重要性。
【名家推荐】
台静农是1920—1930年代初“乡土文学”的代表作家，曾得到鲁迅的高度评价。全面抗战爆发后，除了《大时代的小故事》等数个短篇，文学史家一直以为他已基本停止小说创作。但没想到，在炮火连天之时，台静农还潜心创作了《亡明讲史》。幸存的手稿两年前在台湾经整理而出版，台静农这部唯一的历史小说在埋没八十年之后终于与世人见面了。几近完成的《亡明讲史》以类似“故事新编”的角度讲述明清易代、天崩地坼的一段史事。台静农以小说写历史，视历史如小说，《亡明讲史》的字里行间充溢着他对祖国和民族处于危亡之际的忧患之思和深情寄托。在抗战胶着时期，《亡明讲史》与郭沫若、阿英等作家的历史剧一起，汇成一股书写晚明的文学洪流，以其对明末清初历史的想象和再创造，生动展示了一代知识分子“为天地立心，为生民立命”的情怀。
——陈子善（华东师范大学中文系研究员、上海市文史研究馆馆员）
从文学革命到革命文学，台静农何尝不曾“呐喊”过、“彷徨”过？但到了抗战前夕，新文学的范式显然已无法表达他所感的时，或他所忧的国。在革命与启蒙之外，他感受到更苍莽的威胁铺天盖地而来。无论政治抱负上或个人情性上，他都面临着此路不通的困境。《亡明讲史》那样阴暗却又轻佻的口吻，已经清楚标示他的危机感。在这方面，台静农对话的对象不是别人，正是鲁迅。
——王德威（美国哈佛大学东亚语言文明系暨比较文学系讲座教授）
本书是台静农先生的小说作品中，篇幅最长、人物最多的一部作品，对认识台静农及那个时代中具有良心的知识分子精神心态，重要性不言可喻。
——廖肇亨（“中央研究院”文哲所研究员）
【编辑推荐】
1. 台静农在《亡明讲史》中一点点剥开明朝灭亡的外部因素，大明王朝衰败不堪的内里显露无疑，他亲手从里面揪出那些吃着大明的饭、砸着大明锅的贪官、奸臣、国贼……昏庸的主子、奸佞的大臣，大明气数已尽，病入膏肓。台静农从一个容易被人忽视的角度，揭露了明亡的根源。他在抗日战争胶着、国民党退居西南之时写下此危险之作，借亡明史事针砭时局，其中的痛心疾首、怒火中烧、愤恨无奈，一字一句间表露无疑，他欲借这文字把当政者刺痛，把人民唤醒！何为文人担当，“真实的写出内心的哀乐并表现时代的明暗”，洞察社会的病态并深刻描绘出来，便是文人的担当，是台静农的担当。
2. 台静农以戏谑滑稽的方式，以戏剧性的变化，以强烈的对比，写出宗室朝臣的荒唐可笑，写出一个朝代的悲哀，讽刺之笔直戳人心，无尽的愤恨与辛酸便在这讽刺过后久久回荡，使读者在与作者产生共鸣之余，也不免担心作者不要被段史事气出内伤才好。从明亡联想到抗日战争胶着的当下，台静农难免惊心，怕也是为国运捏了把冷汗的。《亡明讲史》就是台静农亲手做的历史的铜镜，为了照见那危机爆发的时代，也为了警醒世人。是台静农此生最后一部小说，应该也是最锋利、最耗费心血的一部。
目录 · · · · · ·
台静农生平
简体版序言
凡例
一 001
二 018
三 023
四 033
五 036
六 045
七 050
八 055
九 056
十 070
十一 073
十二 083
十三 089
十四 095
十五 100
十六 108
十七 113
十八 116
十九 121
二十 134
二十一 146
二十二 149
二十三 156
二十四 162
二十五 167
二十六 171
附录一：亡明作为隐喻—台静农
《亡明讲史》／王德威 178
附录二：“只有漆黑”—《亡明讲史》
及其相关问题／廖肇亨、郑雅尹 197
后记：写在出版之前／廖肇亨 228
人名索引 233
出版社：@广西师大出版社
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作者简介：
台静农：著名文学家、文学史家、书法家，中国革命文学的先驱者。曾于北京参与发起“五四”以来第三个全国性文学团体“明天社”，后同鲁迅同组未名社，倡新文学。1945年赴台，任教于台湾大学。早年的治学重心在小说、散文、研究评论、整理编辑民歌集，后寄情书法。台先生一生坚守学术岗位，治学文学、书画、经史，卓然为一代大家。
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内容简介 · · · · · ·
新文学的燃灯人——台静农最后一部小说作品，讲述明清易代之际一段天崩地解的史事。一部写于抗战时期的危机之作。手稿藏于书斋八十余载，于本世纪初被发现，今首次出版简体中文版。| 大学问出品
（由鲁迅欣赏的小说家台静农撰写，陈独秀为该书手稿第一读者）
新文学的燃灯人——台静农先生最后一部小说作品，也是其所有小说作品中篇幅最长、人物最多的一部。本世纪初被发现、整理，今首次出版简体中文版，距离作品完成已逾八十载。
本书讲述了明清易代之际一段天崩地解的史事。故事始于李自成攻陷北京，百官四散，崇祯皇帝走投无路，自缢景山；终于南京沦陷，福王被俘。台静农以历史小说的形式，在这样一出亡国大戏里，以戏谑滑稽的方式，写出崇祯王室最后一刻的紊乱暴虐、宗室朝臣的苟且偷生、南明小朝廷的尔虞我诈……在国民党退居西南消极抗日之时，这部借古讽今、针砭时弊之作，表露出其作为一位“五四”文人和革命者的忧国心声，既是危机之作，也是危险之作，其文字间的张力关乎一个时代知识分子的责任担当和精神面貌。
【本书亮点】
1. 台静农，中国革命文学的先驱者，新文学的燃灯人，鲁迅欣赏的小说家。
台静农是著名的文学家、文学史家、书法家。曾于北京参与发起“五四”以来第三个全国性文学团体“明天社”，后与鲁迅同组未名社，作品曾受到鲁迅的赞赏。
2. 陈独秀是《亡明讲史》手稿的第一读者，并对此书提出过期许。
“五四”运动和左翼革命的先驱陈独秀曾为《亡明讲史》初稿的重要读者，他于1940年秋天已经先睹为快，并致书台静农，鼓励他“修改时望极力使成为历史而非小说”。
3. 台静农的最后一部小说。藏于书斋八十载，未能于作者生前出版。发现手稿、整理成书、出版面世历经十余载。今首次出版中文简体版。
《亡明讲史》是目前为止被最后发现、整理，并出版的台静农小说作品。在以往的诸多台静农文集、台静农研究、台静农代表作中，均未收录该作。
4. 台静农所有小说作品中篇幅最长、人物最多的一部，更是极力接近历史真实的一部。
《亡明讲史》最终成稿，有名有姓者可于史料中查证来历者便有150人，无名无姓者难以计数。书稿以众多史料为依据，从中稽考、编辑、改写，并适时加入个人议论或判断。可谓句句有来处，字字有斟酌，是小说，亦是历史，有小说之文采，亦有对史实之尊重。
5. 成书于抗战胶着时期，是危机之作，更是危险之作。
本书作于国民党退居西南消极抗战之时，是一部具有强烈现实指涉意义的作品，是危机之作，更是危险之作。书中字里行间充溢着对祖国和民族处于危亡之际的忧患之思和深情寄托。 台静农下笔之时，便已然肩负起了一位文人的社会责任。此作对认识台静农及那个时代中具有良心的知识分子精神心态，有着不言而喻的重要性
6. 了解台静农，不可忽视的一部重要作品。
如果说台静农早期作品证明了他的“悲心”或“愤心”，那么在遭遇到政治打击后所作的《亡明讲史》则透露出他横眉冷言、笑骂一切的文人姿态。不论从内容或形式来看，对于认识台静农文学写作的特质，《亡明讲史》都具有不容忽视的重要性。
【名家推荐】
台静农是1920—1930年代初“乡土文学”的代表作家，曾得到鲁迅的高度评价。全面抗战爆发后，除了《大时代的小故事》等数个短篇，文学史家一直以为他已基本停止小说创作。但没想到，在炮火连天之时，台静农还潜心创作了《亡明讲史》。幸存的手稿两年前在台湾经整理而出版，台静农这部唯一的历史小说在埋没八十年之后终于与世人见面了。几近完成的《亡明讲史》以类似“故事新编”的角度讲述明清易代、天崩地坼的一段史事。台静农以小说写历史，视历史如小说，《亡明讲史》的字里行间充溢着他对祖国和民族处于危亡之际的忧患之思和深情寄托。在抗战胶着时期，《亡明讲史》与郭沫若、阿英等作家的历史剧一起，汇成一股书写晚明的文学洪流，以其对明末清初历史的想象和再创造，生动展示了一代知识分子“为天地立心，为生民立命”的情怀。
——陈子善（华东师范大学中文系研究员、上海市文史研究馆馆员）
从文学革命到革命文学，台静农何尝不曾“呐喊”过、“彷徨”过？但到了抗战前夕，新文学的范式显然已无法表达他所感的时，或他所忧的国。在革命与启蒙之外，他感受到更苍莽的威胁铺天盖地而来。无论政治抱负上或个人情性上，他都面临着此路不通的困境。《亡明讲史》那样阴暗却又轻佻的口吻，已经清楚标示他的危机感。在这方面，台静农对话的对象不是别人，正是鲁迅。
——王德威（美国哈佛大学东亚语言文明系暨比较文学系讲座教授）
本书是台静农先生的小说作品中，篇幅最长、人物最多的一部作品，对认识台静农及那个时代中具有良心的知识分子精神心态，重要性不言可喻。
——廖肇亨（“中央研究院”文哲所研究员）
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1. 台静农在《亡明讲史》中一点点剥开明朝灭亡的外部因素，大明王朝衰败不堪的内里显露无疑，他亲手从里面揪出那些吃着大明的饭、砸着大明锅的贪官、奸臣、国贼……昏庸的主子、奸佞的大臣，大明气数已尽，病入膏肓。台静农从一个容易被人忽视的角度，揭露了明亡的根源。他在抗日战争胶着、国民党退居西南之时写下此危险之作，借亡明史事针砭时局，其中的痛心疾首、怒火中烧、愤恨无奈，一字一句间表露无疑，他欲借这文字把当政者刺痛，把人民唤醒！何为文人担当，“真实的写出内心的哀乐并表现时代的明暗”，洞察社会的病态并深刻描绘出来，便是文人的担当，是台静农的担当。
2. 台静农以戏谑滑稽的方式，以戏剧性的变化，以强烈的对比，写出宗室朝臣的荒唐可笑，写出一个朝代的悲哀，讽刺之笔直戳人心，无尽的愤恨与辛酸便在这讽刺过后久久回荡，使读者在与作者产生共鸣之余，也不免担心作者不要被段史事气出内伤才好。从明亡联想到抗日战争胶着的当下，台静农难免惊心，怕也是为国运捏了把冷汗的。《亡明讲史》就是台静农亲手做的历史的铜镜，为了照见那危机爆发的时代，也为了警醒世人。是台静农此生最后一部小说，应该也是最锋利、最耗费心血的一部。
目录 · · · · · ·
台静农生平
简体版序言
凡例
一 001
二 018
三 023
四 033
五 036
六 045
七 050
八 055
九 056
十 070
十一 073
十二 083
十三 089
十四 095
十五 100
十六 108
十七 113
十八 116
十九 121
二十 134
二十一 146
二十二 149
二十三 156
二十四 162
二十五 167
二十六 171
附录一：亡明作为隐喻—台静农
《亡明讲史》／王德威 178
附录二：“只有漆黑”—《亡明讲史》
及其相关问题／廖肇亨、郑雅尹 197
后记：写在出版之前／廖肇亨 228
人名索引 233
《丛林之初 始于禅宗》佛教与树，不可不知
佛祖释迦牟尼佛的生平与树有着千丝万缕的关系：降生于无忧树下、得道于菩提树下、涅槃于娑罗树下、弟子首次结集于七叶树下……并且佛教传入中国之后也和树有着不解之缘。一起来看：
1
降生无忧树下
佛陀并没有诞生在皇宫，而是在兰毗尼园的无忧树下。原因是古印度的风俗，妇女怀孕必须回娘家分娩。摩诃摩耶王后临产前夕，乘坐大象载的轿子回娘家分娩，途径兰毗尼花园时，感到有些旅途疲乏，下轿到花园中休息，当摩诃摩耶王后走到一株葱茏茂盛开满金黄色花的无忧花树下，伸手扶在树干上时，在无忧花树下生下了一代圣人——释迦牟尼。
2
成道菩提树下
释迦牟尼通过五年参访六年苦修之后，在菩提树下夜睹明星悟道成佛。关于释尊成正觉时此树的情形，《修行本起经》卷下曾作此下之描述：“其地平正，四望清净，生草柔软，甘泉盈流，花香茂洁，中有一树，高雅奇特，枝枝相次，叶叶相加，花色蓊郁，如天庄饰，天幡在树顶，是则为元吉，众树林中王。
这是释迦牟尼佛悟道的环境，其实每尊佛都是在树下成佛的。《十住毗婆沙论》卷五中说：毗婆尸佛是无忧树、尸弃佛是邠他利树、毗舍浮佛是娑罗树、拘留秦佛是尸利娑树、拘那含佛是优昙跋罗树、迦叶佛是尼拘类树、释迦牟尼佛是阿说他树、将来成道的弥勒是那伽树（龙华树）。
3
涅槃娑罗双树下
释迦牟尼佛二十九岁出家，三十岁五得道，弘法利生四十五年，讲经三百余会，世寿八十。在《佛遗教经》中说：“最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃”。是说释伽牟尼完成自己的使命，在拘尸那城河边娑罗双树下涅槃。其树四方各生二株，故称娑罗林或娑罗双树。
4
佛教经典结集在七叶窟
七叶树是无患子目七叶树科的落叶乔木，树形优美、花大秀丽，果形奇特，是观叶、观花、观果不可多得的树种，为世界着名的观赏树种之一。
印度王舍城有一岩窟，周围长满印度七叶树，所以这儿又叫七叶岩，七叶窟，七叶园。是佛祖涅槃后其弟子们第一次结集，统一经法的地方，佛陀灭度后迦叶尊者于其处会五百贤圣，以阿难陀、优婆离、迦叶等为上首，结集经律，安居三月，完成佛所说法的结集。其意义重大。
5
寺院建设离不开树
佛教传入中国，改变了早期佛教持钵行乞的苦行僧的生活方式，僧人们建寺而居，置地自种。寺院常建在这些山势奇特、林深木茂之处。
魏晋以来，佛教兴盛，寺院建在幽静的山林之中利于僧人修行。唐以后的禅宗，更讲究人与自然的融合关系。禅师们常常沉浸在青山白云、流水清泉之中，领悟生命的真话。如少林寺位于河南少室山五乳峰下，群山环峙，溪水环流，林木茂盛，因故得名。正如清景日眕《说嵩》云："少林者，少室之林也"。
6
丛林是寺院的雅称
中国的寺院又称为丛林，和树有密切的关系。《大智度论》卷三：“僧伽秦言众，多比丘一处和合，是名僧伽；譬如大树丛聚是名为林。”后泛称寺院为丛林。丛林之初，始于禅宗，据《禅林宝训》记载：“丛林乃众僧所止处，行人栖心修道之所。草不乱生曰丛，木不乱长曰林，言其内有规矩法度”。其大意是，草如果不乱长就称为“丛”，木不乱长就称为“林”，“丛林”之意，就是符合规矩。将寺院比作丛林，就是喻指寺院乃是规矩之所，是修行的所在。
7
修行以树为喻
《大方广佛华严经》中有一个偈子，用微妙的法性之树来比喻菩萨道修因证果的全过程：“菩萨妙法树，生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝干，五度为繁密，定叶神通华，一切智为果。最上力为茑，垂荫覆三界。”
首先，菩萨的妙法之树要生长在正直的心地上，直心是道场，菩萨之心不能弯曲，不能谄媚，要正念真如。以信心为种子，信为道元功德母，长养一切诸善根。以慈悲作为树根，用大悲水来浇灌。根本智为树干，方便智为枝条。以菩萨六度的前五度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定）为繁茂的叶和华。叶表禅定，不被世间八风吹落。华千姿百态的开合表无穷无尽的神通。最后，以一切种智为果实。用最上力为树上的茑，垂下树荫覆盖三界一切众生，皆得清凉。
佛祖释迦牟尼佛的生平与树有着千丝万缕的关系：降生于无忧树下、得道于菩提树下、涅槃于娑罗树下、弟子首次结集于七叶树下……并且佛教传入中国之后也和树有着不解之缘。一起来看：
1
降生无忧树下
佛陀并没有诞生在皇宫，而是在兰毗尼园的无忧树下。原因是古印度的风俗，妇女怀孕必须回娘家分娩。摩诃摩耶王后临产前夕，乘坐大象载的轿子回娘家分娩，途径兰毗尼花园时，感到有些旅途疲乏，下轿到花园中休息，当摩诃摩耶王后走到一株葱茏茂盛开满金黄色花的无忧花树下，伸手扶在树干上时，在无忧花树下生下了一代圣人——释迦牟尼。
2
成道菩提树下
释迦牟尼通过五年参访六年苦修之后，在菩提树下夜睹明星悟道成佛。关于释尊成正觉时此树的情形，《修行本起经》卷下曾作此下之描述：“其地平正，四望清净，生草柔软，甘泉盈流，花香茂洁，中有一树，高雅奇特，枝枝相次，叶叶相加，花色蓊郁，如天庄饰，天幡在树顶，是则为元吉，众树林中王。
这是释迦牟尼佛悟道的环境，其实每尊佛都是在树下成佛的。《十住毗婆沙论》卷五中说：毗婆尸佛是无忧树、尸弃佛是邠他利树、毗舍浮佛是娑罗树、拘留秦佛是尸利娑树、拘那含佛是优昙跋罗树、迦叶佛是尼拘类树、释迦牟尼佛是阿说他树、将来成道的弥勒是那伽树（龙华树）。
3
涅槃娑罗双树下
释迦牟尼佛二十九岁出家，三十岁五得道，弘法利生四十五年，讲经三百余会，世寿八十。在《佛遗教经》中说：“最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃”。是说释伽牟尼完成自己的使命，在拘尸那城河边娑罗双树下涅槃。其树四方各生二株，故称娑罗林或娑罗双树。
4
佛教经典结集在七叶窟
七叶树是无患子目七叶树科的落叶乔木，树形优美、花大秀丽，果形奇特，是观叶、观花、观果不可多得的树种，为世界着名的观赏树种之一。
印度王舍城有一岩窟，周围长满印度七叶树，所以这儿又叫七叶岩，七叶窟，七叶园。是佛祖涅槃后其弟子们第一次结集，统一经法的地方，佛陀灭度后迦叶尊者于其处会五百贤圣，以阿难陀、优婆离、迦叶等为上首，结集经律，安居三月，完成佛所说法的结集。其意义重大。
5
寺院建设离不开树
佛教传入中国，改变了早期佛教持钵行乞的苦行僧的生活方式，僧人们建寺而居，置地自种。寺院常建在这些山势奇特、林深木茂之处。
魏晋以来，佛教兴盛，寺院建在幽静的山林之中利于僧人修行。唐以后的禅宗，更讲究人与自然的融合关系。禅师们常常沉浸在青山白云、流水清泉之中，领悟生命的真话。如少林寺位于河南少室山五乳峰下，群山环峙，溪水环流，林木茂盛，因故得名。正如清景日眕《说嵩》云："少林者，少室之林也"。
6
丛林是寺院的雅称
中国的寺院又称为丛林，和树有密切的关系。《大智度论》卷三：“僧伽秦言众，多比丘一处和合，是名僧伽；譬如大树丛聚是名为林。”后泛称寺院为丛林。丛林之初，始于禅宗，据《禅林宝训》记载：“丛林乃众僧所止处，行人栖心修道之所。草不乱生曰丛，木不乱长曰林，言其内有规矩法度”。其大意是，草如果不乱长就称为“丛”，木不乱长就称为“林”，“丛林”之意，就是符合规矩。将寺院比作丛林，就是喻指寺院乃是规矩之所，是修行的所在。
7
修行以树为喻
《大方广佛华严经》中有一个偈子，用微妙的法性之树来比喻菩萨道修因证果的全过程：“菩萨妙法树，生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝干，五度为繁密，定叶神通华，一切智为果。最上力为茑，垂荫覆三界。”
首先，菩萨的妙法之树要生长在正直的心地上，直心是道场，菩萨之心不能弯曲，不能谄媚，要正念真如。以信心为种子，信为道元功德母，长养一切诸善根。以慈悲作为树根，用大悲水来浇灌。根本智为树干，方便智为枝条。以菩萨六度的前五度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定）为繁茂的叶和华。叶表禅定，不被世间八风吹落。华千姿百态的开合表无穷无尽的神通。最后，以一切种智为果实。用最上力为树上的茑，垂下树荫覆盖三界一切众生，皆得清凉。
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