从面相上分析一下什么面相天生就是当官的材料?
一、天中饱满
天中位于额头的正中央,天中饱满,起色明亮,头骨圆或是有伏羲骨者,有官位,必定官运恒通。天中饱满,没有恶纹或是恶痣,必定能居高位,权势大,仕途顺利,平布青云。而天中与印堂相相连,印堂饱满,红润有光泽,近期必定会高升,天中为官位,印堂主事业,两者结合必定仕途一片大好,升官发财,路路畅通。
二、耳白与面
从耳朵可以看出一个人的福气,财运是事业运,耳白与面,耳垂厚大,耳相端正,属于大富大贵之相,具有极高的社会地位,权势强,加上其他部位面相运势高,一定能居庙堂职高,有一人之下万人之上的趋势。耳朵若是薄小无肉,无论是财势还是权势都不佳,难成大气候,无福气。
三、牙齿紧密
牙齿周正紧密,洁白有光泽,有此面相的人,口才教佳,能言善辩,深得领导与上司的赏识,处于危机意识强,具有极强的公关业务能力,若是为官,升职加薪快。一旦有贵人赏识,一定能步步高升,得到展示自己才能的机会。若是牙齿缝隙大,或是牙黄无光泽,这样面相的人,做事无原则,容易听信别人,难得别领导信任,自然难升官。
四、眼睛黑亮有神
眼睛黑亮有深,主贵气,一生富贵。有此面相做事有主见,野心大,事业心强,一旦他们认准的目标,一定排除万难也要实现,具有极强的管理领导能力,能成大事,就算是为官,也能做领头人,成为时代的先锋。若是眼睛浑浊,没有精气神,做事容易半途而废,难以长久。
#面相小知识##国学新青年##命运##情感#
一、天中饱满
天中位于额头的正中央,天中饱满,起色明亮,头骨圆或是有伏羲骨者,有官位,必定官运恒通。天中饱满,没有恶纹或是恶痣,必定能居高位,权势大,仕途顺利,平布青云。而天中与印堂相相连,印堂饱满,红润有光泽,近期必定会高升,天中为官位,印堂主事业,两者结合必定仕途一片大好,升官发财,路路畅通。
二、耳白与面
从耳朵可以看出一个人的福气,财运是事业运,耳白与面,耳垂厚大,耳相端正,属于大富大贵之相,具有极高的社会地位,权势强,加上其他部位面相运势高,一定能居庙堂职高,有一人之下万人之上的趋势。耳朵若是薄小无肉,无论是财势还是权势都不佳,难成大气候,无福气。
三、牙齿紧密
牙齿周正紧密,洁白有光泽,有此面相的人,口才教佳,能言善辩,深得领导与上司的赏识,处于危机意识强,具有极强的公关业务能力,若是为官,升职加薪快。一旦有贵人赏识,一定能步步高升,得到展示自己才能的机会。若是牙齿缝隙大,或是牙黄无光泽,这样面相的人,做事无原则,容易听信别人,难得别领导信任,自然难升官。
四、眼睛黑亮有神
眼睛黑亮有深,主贵气,一生富贵。有此面相做事有主见,野心大,事业心强,一旦他们认准的目标,一定排除万难也要实现,具有极强的管理领导能力,能成大事,就算是为官,也能做领头人,成为时代的先锋。若是眼睛浑浊,没有精气神,做事容易半途而废,难以长久。
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董小姐是出于生活压力大、货币膨胀角度出发,应保障收入1万以下的基层工薪人群,同时加大更高收入的监控和缴税。
教授就说现在1万以上的人已经很少了,再提高就没有税收的意识了…
——————
第一,以上两个观点根本南辕北辙,董小姐是立于一万收入的工薪在如今社会压力下再缴税是雪上加霜;教授是在普及一万已经高收入了,你不缴税谁缴税~
以上典型就是驴唇不对马嘴的争论。
举例:我,男,今年26,单身,刚毕业3年,在上海,不抽烟不喝酒,如果每个月稅前一万,到手应该在8000,房租水电1800、吃2400、交通电话费400、日用品300、娱乐消费500,剩余2600。请问我开心吗?
第二,税收取之于民用之于民,既然收了工薪阶层的稅,是否要针对性做些职业保障机制,35岁魔咒需要来克制了。反之,国家个税应该去抓大老虎,工薪小猫两三只还请放过。
所以,居庙堂之上却忘民的人,就该下来看看普通人的菜米油盐酱醋吧
#是否应该提高个税起征点#
教授就说现在1万以上的人已经很少了,再提高就没有税收的意识了…
——————
第一,以上两个观点根本南辕北辙,董小姐是立于一万收入的工薪在如今社会压力下再缴税是雪上加霜;教授是在普及一万已经高收入了,你不缴税谁缴税~
以上典型就是驴唇不对马嘴的争论。
举例:我,男,今年26,单身,刚毕业3年,在上海,不抽烟不喝酒,如果每个月稅前一万,到手应该在8000,房租水电1800、吃2400、交通电话费400、日用品300、娱乐消费500,剩余2600。请问我开心吗?
第二,税收取之于民用之于民,既然收了工薪阶层的稅,是否要针对性做些职业保障机制,35岁魔咒需要来克制了。反之,国家个税应该去抓大老虎,工薪小猫两三只还请放过。
所以,居庙堂之上却忘民的人,就该下来看看普通人的菜米油盐酱醋吧
#是否应该提高个税起征点#
#林更新[超话]#与其选择平庸,不如奋斗立名
拼搏的背影,辉映宏阔的背景。
《论语》有言,“不患人之不己知也,患其不能也”,又言“君子疾没世而名不称焉”,圣贤以他的人生体验告诉我们:与其害怕湮灭无闻,不如“自修求强”,今天你奋然拼搏的背影,自会铸就明天的实至名归。
王阳明蛰居贵州龙场这蛮荒之地、瘴疠之乡,他没有消极沉沦;相反,他目不窥园,寂然凝虑,格物致知,独与天地精神相往来。谁能知晓,身居穷乡僻壤不为人知的书生,竟能成就了中国君子的标配人生——立德、立言、立功三不朽。倘若他终日感慨生不逢时,自怨自艾,那么世上将多了一位牢骚太盛的迁客,而少了一位震古烁今的圣哲。其实不惟王阳明先生,古来圣贤皆寂寞,他们寂寞前行,驰而不息的背影,为人生镀上闪亮的金边。
揆诸当下,亦是如此。
无论是仁人志士,还是平民英雄;无论是功勋人物,还是奥运健儿,他们的成功、出圈,无不都洒满了奋斗的泪泉和牺牲的血雨。欲戴王冠,必承其重。“翊”鸣惊人的苏翊鸣冬奥会上的惊艳,乃是与凌霜傲雪的苦练的平等交易;感动中国人物,他们端居庙堂之上的庄严和荣光,乃是数十年如一日市井里巷中的穿梭,爱的荒原上的坚守所熔铸。还有“事了拂衣去,深藏功与名”的孙景坤;百战归来一布衣的张富清;匿名捐助而引发全城寻找的好人炎黄……
他们从来无意于鲜衣怒马,聚焦在镁光灯下,傲立于万人中央。然而,正是由于他们不断雕琢自我,自修求强,或修身洁行,或精进自我,或砥砺才干,桃李不言,下自成蹊,优秀、高贵、丰富、博大,使他们自会脱颖而出。
苔花如米小,也学牡丹开。
每一朵花都有绽放的理由,每一个平凡的生命,都要学会不甘平庸。崇高的侧面绝非平凡,平凡的你我,依然可以主宰自己的人生,使平凡人生精彩无限。拒绝平庸,卓越自我,有足够的人生半径和巨大的生命体量,就不会被时代的筛子筛得流离失所。被时代铭记的,必然是有巨大精神体量的;相反,如果生命像沙子、像草芥一样轻忽,终将被时代筛掉。
圣贤说:登高而招,臂非加长也,而见者远。诗人说:宁鸣而死,不默而生;宁做沥血歌唱的鸟,不做沉默无声的鱼。哲理君告诉我们:你若盛开,清风自来;你若芬芳,蝴蝶自来……我深以为是,平庸凡拙的人生,是了无生趣的;人生就应该拒绝平庸,用奋斗、拼搏来雕琢自己的名字。
拼搏的背影,辉映宏阔的背景。
《论语》有言,“不患人之不己知也,患其不能也”,又言“君子疾没世而名不称焉”,圣贤以他的人生体验告诉我们:与其害怕湮灭无闻,不如“自修求强”,今天你奋然拼搏的背影,自会铸就明天的实至名归。
王阳明蛰居贵州龙场这蛮荒之地、瘴疠之乡,他没有消极沉沦;相反,他目不窥园,寂然凝虑,格物致知,独与天地精神相往来。谁能知晓,身居穷乡僻壤不为人知的书生,竟能成就了中国君子的标配人生——立德、立言、立功三不朽。倘若他终日感慨生不逢时,自怨自艾,那么世上将多了一位牢骚太盛的迁客,而少了一位震古烁今的圣哲。其实不惟王阳明先生,古来圣贤皆寂寞,他们寂寞前行,驰而不息的背影,为人生镀上闪亮的金边。
揆诸当下,亦是如此。
无论是仁人志士,还是平民英雄;无论是功勋人物,还是奥运健儿,他们的成功、出圈,无不都洒满了奋斗的泪泉和牺牲的血雨。欲戴王冠,必承其重。“翊”鸣惊人的苏翊鸣冬奥会上的惊艳,乃是与凌霜傲雪的苦练的平等交易;感动中国人物,他们端居庙堂之上的庄严和荣光,乃是数十年如一日市井里巷中的穿梭,爱的荒原上的坚守所熔铸。还有“事了拂衣去,深藏功与名”的孙景坤;百战归来一布衣的张富清;匿名捐助而引发全城寻找的好人炎黄……
他们从来无意于鲜衣怒马,聚焦在镁光灯下,傲立于万人中央。然而,正是由于他们不断雕琢自我,自修求强,或修身洁行,或精进自我,或砥砺才干,桃李不言,下自成蹊,优秀、高贵、丰富、博大,使他们自会脱颖而出。
苔花如米小,也学牡丹开。
每一朵花都有绽放的理由,每一个平凡的生命,都要学会不甘平庸。崇高的侧面绝非平凡,平凡的你我,依然可以主宰自己的人生,使平凡人生精彩无限。拒绝平庸,卓越自我,有足够的人生半径和巨大的生命体量,就不会被时代的筛子筛得流离失所。被时代铭记的,必然是有巨大精神体量的;相反,如果生命像沙子、像草芥一样轻忽,终将被时代筛掉。
圣贤说:登高而招,臂非加长也,而见者远。诗人说:宁鸣而死,不默而生;宁做沥血歌唱的鸟,不做沉默无声的鱼。哲理君告诉我们:你若盛开,清风自来;你若芬芳,蝴蝶自来……我深以为是,平庸凡拙的人生,是了无生趣的;人生就应该拒绝平庸,用奋斗、拼搏来雕琢自己的名字。
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