妙法莲华经妙庄严王本事品第二十七《二》

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
　　‘于是二子念其父故，涌在虚空，高七多罗树，现种种神变，于虚空中、行住坐卧，身上出水、身下出火，身下出水、身上出火，或现大身满虚空中，而复现小，小复现大，于空中灭，忽然在地，入地如水，履水如地，现如是等种种神变，令其父王心净信解。

时父见子神力如是，心大欢喜，得未曾有，合掌向子言：“汝等、师为是谁，谁之弟子？”二子白言：“大王，彼云雷音宿王华智佛，今在七宝菩提树下、法座上坐，于一切世间天人众中、广说法华经，是我等师，我是弟子。”

父语子言：“我今亦欲见汝等师，可共俱往。”于是二子从空中下，到其母所，合掌白母：“父王今已信解，堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。我等为父、已作佛事，愿母见听，于彼佛所、出家修道。”’

　　尔时二子欲重宣其意，以偈白母：
　　愿母放我等、

出家作沙门，

诸佛甚难值，

我等随佛学。

　　如优昙钵华，

值佛复难是，

脱诸难亦难，

愿听我出家。

　　‘母即告言：“听汝出家。所以者何。佛难值故。”于是二子白父母言：“善哉、父母，愿时往诣云雷音宿王华智佛所、亲近供养，所以者何。

佛难得值，如优昙钵罗华，又如一眼之龟，值浮木孔。而我等宿福深厚，生值佛法，是故父母当听我等，令得出家。所以者何。诸佛难值，时亦难遇。”’

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《楞严经》第2课
【教证】
若不说于名
世间皆迷惑
为除迷惑故
是故立名言

——《入楞伽经》 ​​​

【经名】大佛顶如来密因修证了义
诸菩萨万行首楞严经

【教证】
不生不灭 不老不死
不破不坏 非有为法
以是义故 名曰如来

——《大般涅槃经》

首楞者 名一切毕竟 严者 名坚
一切毕竟而得坚固 名首楞严
已是故言首楞严定名为佛性
——《大般涅槃经》 ​​​​​​

修多罗者 凡有五义
一 出生 二 泉涌
三 显示 四 绳墨
五 结鬘

——《杂阿毘昙心论》 ​​​

【译者】
唐中天竺沙门般刺密谛译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
罗浮山南楼寺沙门怀迪证译
菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受

【经文】卷第一

如是我闻，一时，佛在室罗筏城祇桓精舍，与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱。严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱众生，拔济未来，越诸尘累。其名曰：大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等，而为上首。复有无量辟支无学，并其初心，同来佛所，属诸比丘，休夏自恣。十方菩萨，咨决心疑，钦奉慈严，将求密义。即时如来，敷座宴安，为诸会中，宣示深奥，法筵清众，得未曾有。迦陵仙音，遍十方界。恒沙菩萨，来聚道场，文殊师利而为上首。

#英语美句# Once we were so dying for the ups and downs of destiny, but in the end we have found out that the most wonderful scenery of life is actually the peace and composure in heart.

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

—— 安妮宝贝《得未曾有》