1、要容纳,好坏都能容纳,要圆融,凡事都能圆融。
2、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
3、在顺境中修行,永远不能成佛。
4、今日的执著,会造成明日的后悔。
5、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
6、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
7、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
8、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
9、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
10、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
11、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
12、无阴皆空即是平等法身,彻知缘起,便明法由心生。
13、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
14、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
15、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
16、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
17、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
18、任难任之事,要有力无气;处难处之人,要有知无言。
2、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
3、在顺境中修行,永远不能成佛。
4、今日的执著,会造成明日的后悔。
5、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
6、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
7、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
8、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
9、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
10、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
11、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
12、无阴皆空即是平等法身,彻知缘起,便明法由心生。
13、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
14、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
15、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
16、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
17、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
18、任难任之事,要有力无气;处难处之人,要有知无言。
【趣味佛法问答】
弟子问师父:
如何区别世间人的智愚?
师父笑:
愚者,
在诸事不顺遂时满心哀愁,神情沮丧!
一旦事事如意,
则又欢呼雀跃,
这就是愚痴人的表现。
智者,
早已看清了生命的真相,
不会因所谓的得失而动摇心志。
弟子又问:
那生命的真正意义是什么呢?
师父答:
生命的意义在于超越生命!
生命不是肉体的存没,
而是智慧的永恒~不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去。
弟子继续问:
如何超越生命呢?
师父答:
认识世间法的梦幻泡影,皆是凡夫虚妄分别产生的错觉,攀缘真如以有为进入而渐入无为实相。
真如可能呈现为一句佛号,一句咒语,一个话头,一段经文,一种观想,以此止(至心一处)、观(诸法的缘生无常,究竟无我,名言假有,离言无生,唯识无境)。
弟子问师父:
如何区别世间人的智愚?
师父笑:
愚者,
在诸事不顺遂时满心哀愁,神情沮丧!
一旦事事如意,
则又欢呼雀跃,
这就是愚痴人的表现。
智者,
早已看清了生命的真相,
不会因所谓的得失而动摇心志。
弟子又问:
那生命的真正意义是什么呢?
师父答:
生命的意义在于超越生命!
生命不是肉体的存没,
而是智慧的永恒~不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去。
弟子继续问:
如何超越生命呢?
师父答:
认识世间法的梦幻泡影,皆是凡夫虚妄分别产生的错觉,攀缘真如以有为进入而渐入无为实相。
真如可能呈现为一句佛号,一句咒语,一个话头,一段经文,一种观想,以此止(至心一处)、观(诸法的缘生无常,究竟无我,名言假有,离言无生,唯识无境)。
【又见说】
自光音界而来,筑时于殷商,洞拓与世间,功道有天成,皆发愿善男信女,苦尽得渡。
初知眼见皆为虚妄,故使耳听而见止,后知耳听亦为虚妄,又使眼耳双闭止,不听亦不看,不闻亦不现,无知亦无我,反全得互通,使听既看,使看既听,千合为一,方入观镜,后之镜中看世间诸相,为“又见”也[微笑]。
后人曰:观,世间诸相,皆为因,实为音者,名曰观世音。
#给00后的一封信##普陀山##这届年轻人为什么睡不着#
自光音界而来,筑时于殷商,洞拓与世间,功道有天成,皆发愿善男信女,苦尽得渡。
初知眼见皆为虚妄,故使耳听而见止,后知耳听亦为虚妄,又使眼耳双闭止,不听亦不看,不闻亦不现,无知亦无我,反全得互通,使听既看,使看既听,千合为一,方入观镜,后之镜中看世间诸相,为“又见”也[微笑]。
后人曰:观,世间诸相,皆为因,实为音者,名曰观世音。
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