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中元节当天还债超度地官赦哪些罪？
1、众生遭苦刑难，么怎做才能蒙地官赦罪。 ͏
如果不敬父爱母及伯叔六亲，盗奸邪淫，忠不不孝，斗大小秤，明瞒暗骗横，言曲语，白咒口诅，不恤己身不，修片善，生致恶毒，多起瘟疫种等种原因遭受恶临难身，无处释解，只要皈依元三斋戒，三年满圆，命转道读《三官经》三五十遍千，五百遍，踊跃忏悔，过悔愆尤即，有天官福赐，地官赦罪，水官厄解。
地官大帝在月七十五日，与即狱囚地狱受苦众生罪除簿、灭恶根、削死名、上生。籍已去提、未去提、已提至、未提至、已结证、未结证、已发觉、未发觉、咸赦（社）除之。
2、地曰官：五刑十恶等，罪永不赦除哪。些罪不能赦除？
五刑是由五行（金水木火土）相而克产生。的据《逸周书逸文》记载：“火能金变色，故以墨变其肉；金能木克，故剕以去骨其节；能木克土，劓故以去其鼻；土塞能水，故宫断以其淫；水能火灭，故大辟绝以其生命。”即墨刑在，额头上刻字墨涂；劓（yi）刑，割鼻；子剕（fei）刑砍，脚；宫，刑毁坏生殖器；辟大，死。刑以上几种主刑都是针男对性犯人言而的，对于性女犯人，五刑则是：指刑舂，拶刑杖，刑，死赐，宫刑。
“十恶”主要指身者造三（一、杀杀，谓杀害命生。二、盗盗，谓盗取财。物三、淫，淫淫谓狎行动。）、口者造四（四、妄语，谓虚诳不之实语。五、绮，语谓杂不秽正之语。六、恶，口谓骂恼詈人之语。七、两舌，谓间离两方语之。）、意者造三（八、悭，贪悭吝着贪。九、嗔恚嗔，恚忿怒。十、邪，见暗昧迷理。）
3、哪些罪孽缠身害体、冤相愆併、併子及孙？
龌龊龃龉蛇，牙虎口，心锥如刀，恶毒之人鬼，眼鬼心，多巧计言，哄痴瞒愚，蠢子何知割，他肉不念他贫，只念富己，肥家身润，使心用心，返已累身，心根结，成罪根难灭，贪财利，已天雷霹雳，瘟气传流，缠害身体。冤愆併相，併及子孙。
转诵《三官经》经至满千遍大，作踊跃过悔愆尤，断恶修善，有即地官赦罪所。有恶孽愆尤，俱一赦除心，心忐忑尽，一皈正，恍恍惚惚耳，目心定神，魂安静精，神复旧罪，灭福生。
4、哪些罪孽生致恶疾，淹延未愈？
世界众生。瘟招惹灾。毒气行流。众生染着偕。是造恶非善。雠冤相并。致生疾恶。淹未延愈。若诵经此。病即痊愈。诵若经者。至阳端中元之。日即有三元回追行瘟众等。考较轻重等。罪俱一赦除。
仇永人泮判冤。家债主。自消自。灭孤魂等。众九玄七祖。生四六道。回轮生死。出地离狱。即往东极天界救。苦门庭。苦救地上修好行。只有天堂地无狱。阎王见一。不敢高声。童子叉夜。擎情拳拱手。牛马头面。总尽皈依一。十八重地狱。狱狱逍遥三。十三天天宫宫。宫自在超。生天堂境之。即无地狱之。声出离地。狱永离苦难。径往人。天超生土净。快乐无。量一去一来无。挂无碍。#章子怡夸Angelababy演技##中元节#
中元节当天还债超度地官赦哪些罪？
1、众生遭苦刑难，么怎做才能蒙地官赦罪。 ͏
如果不敬父爱母及伯叔六亲，盗奸邪淫，忠不不孝，斗大小秤，明瞒暗骗横，言曲语，白咒口诅，不恤己身不，修片善，生致恶毒，多起瘟疫种等种原因遭受恶临难身，无处释解，只要皈依元三斋戒，三年满圆，命转道读《三官经》三五十遍千，五百遍，踊跃忏悔，过悔愆尤即，有天官福赐，地官赦罪，水官厄解。
地官大帝在月七十五日，与即狱囚地狱受苦众生罪除簿、灭恶根、削死名、上生。籍已去提、未去提、已提至、未提至、已结证、未结证、已发觉、未发觉、咸赦（社）除之。
2、地曰官：五刑十恶等，罪永不赦除哪。些罪不能赦除？
五刑是由五行（金水木火土）相而克产生。的据《逸周书逸文》记载：“火能金变色，故以墨变其肉；金能木克，故剕以去骨其节；能木克土，劓故以去其鼻；土塞能水，故宫断以其淫；水能火灭，故大辟绝以其生命。”即墨刑在，额头上刻字墨涂；劓（yi）刑，割鼻；子剕（fei）刑砍，脚；宫，刑毁坏生殖器；辟大，死。刑以上几种主刑都是针男对性犯人言而的，对于性女犯人，五刑则是：指刑舂，拶刑杖，刑，死赐，宫刑。
“十恶”主要指身者造三（一、杀杀，谓杀害命生。二、盗盗，谓盗取财。物三、淫，淫淫谓狎行动。）、口者造四（四、妄语，谓虚诳不之实语。五、绮，语谓杂不秽正之语。六、恶，口谓骂恼詈人之语。七、两舌，谓间离两方语之。）、意者造三（八、悭，贪悭吝着贪。九、嗔恚嗔，恚忿怒。十、邪，见暗昧迷理。）
3、哪些罪孽缠身害体、冤相愆併、併子及孙？
龌龊龃龉蛇，牙虎口，心锥如刀，恶毒之人鬼，眼鬼心，多巧计言，哄痴瞒愚，蠢子何知割，他肉不念他贫，只念富己，肥家身润，使心用心，返已累身，心根结，成罪根难灭，贪财利，已天雷霹雳，瘟气传流，缠害身体。冤愆併相，併及子孙。
转诵《三官经》经至满千遍大，作踊跃过悔愆尤，断恶修善，有即地官赦罪所。有恶孽愆尤，俱一赦除心，心忐忑尽，一皈正，恍恍惚惚耳，目心定神，魂安静精，神复旧罪，灭福生。
4、哪些罪孽生致恶疾，淹延未愈？
世界众生。瘟招惹灾。毒气行流。众生染着偕。是造恶非善。雠冤相并。致生疾恶。淹未延愈。若诵经此。病即痊愈。诵若经者。至阳端中元之。日即有三元回追行瘟众等。考较轻重等。罪俱一赦除。
仇永人泮判冤。家债主。自消自。灭孤魂等。众九玄七祖。生四六道。回轮生死。出地离狱。即往东极天界救。苦门庭。苦救地上修好行。只有天堂地无狱。阎王见一。不敢高声。童子叉夜。擎情拳拱手。牛马头面。总尽皈依一。十八重地狱。狱狱逍遥三。十三天天宫宫。宫自在超。生天堂境之。即无地狱之。声出离地。狱永离苦难。径往人。天超生土净。快乐无。量一去一来无。挂无碍。#章子怡夸Angelababy演技##中元节#
人生最乐，惜此光阴：《文昌孝经·体亲章》——#道教#
真君曰：前章所言，不止育子，直将子心，亲曲体之。凡为人子，当以二亲，体我心者，还体亲心。体我此身，骨禀父生，肉禀母成，一肤一发，或有毁伤，亲心隐痛，子心何安？心为身主，太和蕴毓，父兮所化，母兮所育，一有不孝，失亲本来。孝先百行，根从心起，定省温清，时以敬将；每作一事，思以慰亲，每发一言，思以告亲；入承亲颜，亲欢我顺，亲愁我解；出必告亲，恐有恶行，以祸亲身，归必省亲，恐有恶声，以拂亲心。
力行戒慝，随时加惕，口业不干，身业不作，恐有意业，欺亲欺身，恐有心业，累身累亲。我有手足，父母一体，异母兄弟，总属天伦，恐有参商，残亲支体；叔伯同根，宗族一家，恐有乖戾，伤亲骨肉；祖曾上人，恐失率事，悖亲孝思；子孙后裔，恐失字育，断亲嗣脉，恐失教训，败亲家规；子侄世系，恐失敦睦，贻亲庭衅；我夫我妇，子媳之职，恐失和敬，致亲不安。我有姻娅，属亲至戚，恐失夙好，至亲不宁。上而有君，为亲所主，恐有不忠，致亲以逆；下而民物，与亲并育，恐有不恤，损亲之福；外而友朋，为亲之辅，恐有不信，绝亲友道；师为我法，即为亲箴，事恐失贤，以违亲训；匪人壬人，亲之所远，交恐不择，以累亲志。
仰而天高，帝位乎上，日月星斗，亲所敬畏，恐有冒渎，妄干天怒，致重亲辜；俯而地厚，群生资始，亲所奉履，恐有亵侮，业积暴殄，致延亲祸；中而神祗，司我亲命，恐有过犯，致减亲纪。一举一动，总期归善，以成亲德。我亲有善，身顺其美，救人之难，即是亲救；济人之急，即是亲济；悯人之孤，即是亲悯；容人之过，即是亲容。种种不一，体亲至意。亲或有过，委曲进谏，俟其必改。以善规亲，犹承以养，养必兼善，方得为子。人各有亲，曷不怀思，父母在日，寿不过百，惟德之长，垂裕弥遐，是以至孝。亲在一日，得养一日，堂上皆承，膝下完聚，人生最乐，惜此光阴，诚不易得，玉食三殽，勺水一菽，各尽其欢。加餐则喜，减膳则惧，贫富丰啬，敬无二心。愿亲常安，恐体失和，疾病休戚，常系子心，一当有恙，能不滋虞，药必先尝，衣不解带，服劳侍寝，愈则徐调，食不轻进，相其所宜；尚或不痊，延医询卜，酒不沾唇，至心祷祝，殚厥念力，以求必痊。
终天之日，饮食不甘，哭泣失音，衣衾棺椁，多方自尽，三年哀痛，晨昏设荐，佳茔厚穴，安置垄丘，礼送归祠，亲魂有托，庙享墓祭，四时以妥；去亲日远，追思常在，形容面目，若闻若见，动息语默，寻声觅迹，中心勿忘，抱慕如存。生死同情，幽明一理，孝道由基，大经斯彰。嗟尔人子，纵能如是，体之亲心，未及万一。
偈曰：幼而得亲全，安乐不之晓，设无双亲在，饥寒难自保，遭此伶仃苦，方思亲在好。
又说偈曰：嬉嬉怀抱中，惟知依二亲，何至长大后，渐失尔天真，我亲既生我，我全不能孝，云何我养儿，我又恤之深，反观觉愧悔，方知父母恩。
又说偈曰：室家是亲戚，岂是离亲地，莫道风光好，遂把亲欢易，贫贱是前因，岂是父母遗，生不托亲体，我并无人身，莫怨生我苦，修来自有畀，富贵是亲培，岂是骄亲具，亲若不教我，何有富贵遇，报本正在此，赤胆安可替，最易忘亲处，万宜加省惕。
真君曰：子在怀抱，啼笑嘻戏，俱关亲心，实惟真挚，为人子者，能如是否，试一念之，何能暂释。父母强健，能嬉能笑，能饮能食，子所幸见；父母渐衰，嬉笑饮食，未必如常，子心所惕，责我不楚，怜亲力弱，嗔我声微，怜亲气怯，愈加安养，勿致暂劳；父母逝世，苦无嬉笑，及我颜色，苦无怒詈，及我身受。纵有厚禄，亲不能食，纵有锦帛，亲不能被。生不尽欢，追思何及，逝者念子，存者念亲，祭享悠远，隔不相见，思一慰之，悲哀天地，言念斯苦，实难为子。
乃说偈曰：亲昔养儿日，岂比强壮年，我方学语处，亲疑我啼也，我方跬步时，亲疑我蹶也，我方咿唔处，亲疑我疾也，我方思食处，亲知我饥也，我方思衣处，亲知我寒也。安得本斯志，体恤在亲先。亲今且垂暮，亦岂强壮比，欲将饲我者，奉亲膳食时，欲将褓我者，侍亲寝息时，欲将顾我者，扶亲衰老时，欲将育我者，事亲终天时。何者我曾尽，全然不之觉，生我何为者，能不中自作。
孝子明心咒：以此未及万一心，时时处处体亲心，当思爱养恩情大，每想怀耽乳哺深，日在生成俯仰中，覆载风光父母仁，何殊群物向春晖，切切终身抱至诚。
真君曰：前章所言，不止育子，直将子心，亲曲体之。凡为人子，当以二亲，体我心者，还体亲心。体我此身，骨禀父生，肉禀母成，一肤一发，或有毁伤，亲心隐痛，子心何安？心为身主，太和蕴毓，父兮所化，母兮所育，一有不孝，失亲本来。孝先百行，根从心起，定省温清，时以敬将；每作一事，思以慰亲，每发一言，思以告亲；入承亲颜，亲欢我顺，亲愁我解；出必告亲，恐有恶行，以祸亲身，归必省亲，恐有恶声，以拂亲心。
力行戒慝，随时加惕，口业不干，身业不作，恐有意业，欺亲欺身，恐有心业，累身累亲。我有手足，父母一体，异母兄弟，总属天伦，恐有参商，残亲支体；叔伯同根，宗族一家，恐有乖戾，伤亲骨肉；祖曾上人，恐失率事，悖亲孝思；子孙后裔，恐失字育，断亲嗣脉，恐失教训，败亲家规；子侄世系，恐失敦睦，贻亲庭衅；我夫我妇，子媳之职，恐失和敬，致亲不安。我有姻娅，属亲至戚，恐失夙好，至亲不宁。上而有君，为亲所主，恐有不忠，致亲以逆；下而民物，与亲并育，恐有不恤，损亲之福；外而友朋，为亲之辅，恐有不信，绝亲友道；师为我法，即为亲箴，事恐失贤，以违亲训；匪人壬人，亲之所远，交恐不择，以累亲志。
仰而天高，帝位乎上，日月星斗，亲所敬畏，恐有冒渎，妄干天怒，致重亲辜；俯而地厚，群生资始，亲所奉履，恐有亵侮，业积暴殄，致延亲祸；中而神祗，司我亲命，恐有过犯，致减亲纪。一举一动，总期归善，以成亲德。我亲有善，身顺其美，救人之难，即是亲救；济人之急，即是亲济；悯人之孤，即是亲悯；容人之过，即是亲容。种种不一，体亲至意。亲或有过，委曲进谏，俟其必改。以善规亲，犹承以养，养必兼善，方得为子。人各有亲，曷不怀思，父母在日，寿不过百，惟德之长，垂裕弥遐，是以至孝。亲在一日，得养一日，堂上皆承，膝下完聚，人生最乐，惜此光阴，诚不易得，玉食三殽，勺水一菽，各尽其欢。加餐则喜，减膳则惧，贫富丰啬，敬无二心。愿亲常安，恐体失和，疾病休戚，常系子心，一当有恙，能不滋虞，药必先尝，衣不解带，服劳侍寝，愈则徐调，食不轻进，相其所宜；尚或不痊，延医询卜，酒不沾唇，至心祷祝，殚厥念力，以求必痊。
终天之日，饮食不甘，哭泣失音，衣衾棺椁，多方自尽，三年哀痛，晨昏设荐，佳茔厚穴，安置垄丘，礼送归祠，亲魂有托，庙享墓祭，四时以妥；去亲日远，追思常在，形容面目，若闻若见，动息语默，寻声觅迹，中心勿忘，抱慕如存。生死同情，幽明一理，孝道由基，大经斯彰。嗟尔人子，纵能如是，体之亲心，未及万一。
偈曰：幼而得亲全，安乐不之晓，设无双亲在，饥寒难自保，遭此伶仃苦，方思亲在好。
又说偈曰：嬉嬉怀抱中，惟知依二亲，何至长大后，渐失尔天真，我亲既生我，我全不能孝，云何我养儿，我又恤之深，反观觉愧悔，方知父母恩。
又说偈曰：室家是亲戚，岂是离亲地，莫道风光好，遂把亲欢易，贫贱是前因，岂是父母遗，生不托亲体，我并无人身，莫怨生我苦，修来自有畀，富贵是亲培，岂是骄亲具，亲若不教我，何有富贵遇，报本正在此，赤胆安可替，最易忘亲处，万宜加省惕。
真君曰：子在怀抱，啼笑嘻戏，俱关亲心，实惟真挚，为人子者，能如是否，试一念之，何能暂释。父母强健，能嬉能笑，能饮能食，子所幸见；父母渐衰，嬉笑饮食，未必如常，子心所惕，责我不楚，怜亲力弱，嗔我声微，怜亲气怯，愈加安养，勿致暂劳；父母逝世，苦无嬉笑，及我颜色，苦无怒詈，及我身受。纵有厚禄，亲不能食，纵有锦帛，亲不能被。生不尽欢，追思何及，逝者念子，存者念亲，祭享悠远，隔不相见，思一慰之，悲哀天地，言念斯苦，实难为子。
乃说偈曰：亲昔养儿日，岂比强壮年，我方学语处，亲疑我啼也，我方跬步时，亲疑我蹶也，我方咿唔处，亲疑我疾也，我方思食处，亲知我饥也，我方思衣处，亲知我寒也。安得本斯志，体恤在亲先。亲今且垂暮，亦岂强壮比，欲将饲我者，奉亲膳食时，欲将褓我者，侍亲寝息时，欲将顾我者，扶亲衰老时，欲将育我者，事亲终天时。何者我曾尽，全然不之觉，生我何为者，能不中自作。
孝子明心咒：以此未及万一心，时时处处体亲心，当思爱养恩情大，每想怀耽乳哺深，日在生成俯仰中，覆载风光父母仁，何殊群物向春晖，切切终身抱至诚。
遽jù：
1.急，仓猝 ：～尔（突然）。～死。～然。匆～。
2.惊惧、慌张 ：～色。惶～。
3.古代报信的快马或驿车 ：乘～而至。
4.遂，就 ：“塘有万穴，塞其一，鱼何～无由出？”
（一）遽惕jù tì：惶恐戒惧。
《楚辞·大招》：“魂乎归徠，不遽惕只。” 王逸 注：“言饮食醲美，安意遨游，长无惶遽怵惕之忧也。”
（二）疾言遽色jí yán jù sè，疾：快，急速；遽：仓猝，急。言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
《后汉书·刘宽传》：“虽在仓卒，未尝疾言遽色。”
【示例】：襄公把个盟主捏在掌中，临时变卦，如何不恼。包着一肚子气，不免～。 ——明·冯梦龙《东周列国志》第三十三回
【语法】：联合式；作定语、状语；形容对人发怒时说话的神情。
（三）传遽chuán jù：
1.传车驿马。亦指乘传车驿马的使者。
《周礼·秋官·行夫》：“掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者。” 郑玄 注：“传遽若今时乘传骑驛而使也。”
《左传·哀公二十一年》：“君辱举玉趾，以在寡君之军，羣臣将传遽以告寡君。”
《诗·大雅·江汉》“告成于王” 汉 郑玄 笺：“克胜则使传遽告成于王。”
2.犹言供役使，奔走。
《礼记·玉藻》：“凡自称……士曰传遽之臣。” 孔颖达 疏：“士位卑，给车马役使，故称传遽。”
清·钱谦益《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫制》：“奉公砥节，谢苞苴竿牘之私；守己俟时，絶传遽拜除之竇。”
清·钱谦益《河南归德府高锵授中宪大夫制》：“郡守多传遽厥职，希望拜除，朕深患之。”
（四）遽即jù jí：立即。
唐·李绰《尚书故实》：“有士子迫於寒馁，因请僧愿得舍利掌而观瞻，僧遂出瓶授与，遽即吞之。”
清·顾炎武《菰中随笔》：“窃见比来州牧上佐，乃两畿县令，下车布政，有多者一二年，少者三五月，遽即迁除，不论课最。”
（五）遽几jù jǐ：急切期求。
清·吴梅树《与篠岑论文派书》：“邇来仪文弥加检点，而真意反逊於前，将求一中行之道而从事，又不可以遽几，盖嗛然也。”、
（六）偬遽zǒng jù：仓促。
清 蒲松龄 《聊斋志异·老饕》：“如此技艺，辱寞煞人！乃翁偬遽，未暇寻得弓来；此物亦无用处，请即掷还。”
清 和邦额 《夜谭随录·闵预》：“﹝二尼﹞乃同至榻前， 閔 惧且赧，偬遽不知所措。”
（七）怱遽cōng jù：
1. 忙碌。
唐·冯翊 《桂苑丛谈·沙弥辩诗意》：“顷年在京权寄 青龙寺 日，见有客尝访寺僧，届宾署，属主者怱遽，不暇留连。”
2. 匆促，急急忙忙。
唐·薛用弱《集异记·萧颖士》：“俟及岸，方将啟请，而二子怱遽负担而去。”
宋·苏辙《论御试策题札子第二》：“盖知事出怱遽则民受其病耳！”
沈从文《如蕤集·泥涂》：“做出一种决心的神气，很怱遽的走了出去。”
（八）遽央jù yāng：终尽；完毕。
《乐府诗集·相和歌辞九·相逢行》：“丈人且安坐，调丝未遽央。”一本作“调丝方未央”。
晋·陶潜《杂诗》之三：“严霜结野草，枯悴未遽央。”
宋·王安石《少狂喜文章》诗：“良夜未遽央，青灯数寒更。”
元·张翥《堂堂》诗：“谓夜未遽央，已復明星明。”
（九）凌遽líng jù：
1. 战栗恐惧。
《汉书·扬雄传上》：“三军芒然，穷冘閼与，亶观夫栗禽之紲隃，犀兕之抵触，熊羆之挐攫，虎豹之凌遽。” 颜师古 注：“凌，战栗也；遽，惶也。”
2. 迅速；急促。
《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞诗》：“疲弱谢凌遽，取累非纆牵。” 李善 注：“凌遽，捷速貌。”
清·冒襄 《影梅庵忆语》卷二：“曩感子殷勤，以凌遽不获订再晤，今几入虎口得脱，重晤子，真天幸也。”
3. 淩遽：快速。
《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞诗》：“观风久有作，陈诗愧未妍。疲弱谢凌遽，取累非纆牵。”凌，一本作“ 凌 ”。 李善 注：“言己才疲弱而谢急遽。” 刘良 注：“凌遽，捷速也。”
（十）遽篨jù chú：簟，竹席。
汉·扬雄 《太玄·闲》：“次七：跙跙闲于遽篨，或寝之庐。”
（十一）岂遽qǐ jù：亦作“ 岂渠 ”。 亦作“ 岂鉅 ”。犹怎么，难道。
《国语·吴语》：“此志也，岂遽忘於诸侯之耳乎？”
《荀子·王制》：“夫威彊未足以殆邻敌也，名声未足以县天下也。则是国未能独立也，岂渠得免夫累乎！” 王先谦 集解引 卢文弨 曰：“案：渠与遽同。”
《荀子·正论》：“今俳优侏儒，狎徒詈侮而不鬭者，是岂鉅知见侮之为不辱哉！” 杨倞 注：“鉅，与遽同。”
《吕氏春秋·察今》：“其父虽善游，其子岂遽善游哉？”
1.急，仓猝 ：～尔（突然）。～死。～然。匆～。
2.惊惧、慌张 ：～色。惶～。
3.古代报信的快马或驿车 ：乘～而至。
4.遂，就 ：“塘有万穴，塞其一，鱼何～无由出？”
（一）遽惕jù tì：惶恐戒惧。
《楚辞·大招》：“魂乎归徠，不遽惕只。” 王逸 注：“言饮食醲美，安意遨游，长无惶遽怵惕之忧也。”
（二）疾言遽色jí yán jù sè，疾：快，急速；遽：仓猝，急。言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
《后汉书·刘宽传》：“虽在仓卒，未尝疾言遽色。”
【示例】：襄公把个盟主捏在掌中，临时变卦，如何不恼。包着一肚子气，不免～。 ——明·冯梦龙《东周列国志》第三十三回
【语法】：联合式；作定语、状语；形容对人发怒时说话的神情。
（三）传遽chuán jù：
1.传车驿马。亦指乘传车驿马的使者。
《周礼·秋官·行夫》：“掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者。” 郑玄 注：“传遽若今时乘传骑驛而使也。”
《左传·哀公二十一年》：“君辱举玉趾，以在寡君之军，羣臣将传遽以告寡君。”
《诗·大雅·江汉》“告成于王” 汉 郑玄 笺：“克胜则使传遽告成于王。”
2.犹言供役使，奔走。
《礼记·玉藻》：“凡自称……士曰传遽之臣。” 孔颖达 疏：“士位卑，给车马役使，故称传遽。”
清·钱谦益《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫制》：“奉公砥节，谢苞苴竿牘之私；守己俟时，絶传遽拜除之竇。”
清·钱谦益《河南归德府高锵授中宪大夫制》：“郡守多传遽厥职，希望拜除，朕深患之。”
（四）遽即jù jí：立即。
唐·李绰《尚书故实》：“有士子迫於寒馁，因请僧愿得舍利掌而观瞻，僧遂出瓶授与，遽即吞之。”
清·顾炎武《菰中随笔》：“窃见比来州牧上佐，乃两畿县令，下车布政，有多者一二年，少者三五月，遽即迁除，不论课最。”
（五）遽几jù jǐ：急切期求。
清·吴梅树《与篠岑论文派书》：“邇来仪文弥加检点，而真意反逊於前，将求一中行之道而从事，又不可以遽几，盖嗛然也。”、
（六）偬遽zǒng jù：仓促。
清 蒲松龄 《聊斋志异·老饕》：“如此技艺，辱寞煞人！乃翁偬遽，未暇寻得弓来；此物亦无用处，请即掷还。”
清 和邦额 《夜谭随录·闵预》：“﹝二尼﹞乃同至榻前， 閔 惧且赧，偬遽不知所措。”
（七）怱遽cōng jù：
1. 忙碌。
唐·冯翊 《桂苑丛谈·沙弥辩诗意》：“顷年在京权寄 青龙寺 日，见有客尝访寺僧，届宾署，属主者怱遽，不暇留连。”
2. 匆促，急急忙忙。
唐·薛用弱《集异记·萧颖士》：“俟及岸，方将啟请，而二子怱遽负担而去。”
宋·苏辙《论御试策题札子第二》：“盖知事出怱遽则民受其病耳！”
沈从文《如蕤集·泥涂》：“做出一种决心的神气，很怱遽的走了出去。”
（八）遽央jù yāng：终尽；完毕。
《乐府诗集·相和歌辞九·相逢行》：“丈人且安坐，调丝未遽央。”一本作“调丝方未央”。
晋·陶潜《杂诗》之三：“严霜结野草，枯悴未遽央。”
宋·王安石《少狂喜文章》诗：“良夜未遽央，青灯数寒更。”
元·张翥《堂堂》诗：“谓夜未遽央，已復明星明。”
（九）凌遽líng jù：
1. 战栗恐惧。
《汉书·扬雄传上》：“三军芒然，穷冘閼与，亶观夫栗禽之紲隃，犀兕之抵触，熊羆之挐攫，虎豹之凌遽。” 颜师古 注：“凌，战栗也；遽，惶也。”
2. 迅速；急促。
《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞诗》：“疲弱谢凌遽，取累非纆牵。” 李善 注：“凌遽，捷速貌。”
清·冒襄 《影梅庵忆语》卷二：“曩感子殷勤，以凌遽不获订再晤，今几入虎口得脱，重晤子，真天幸也。”
3. 淩遽：快速。
《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞诗》：“观风久有作，陈诗愧未妍。疲弱谢凌遽，取累非纆牵。”凌，一本作“ 凌 ”。 李善 注：“言己才疲弱而谢急遽。” 刘良 注：“凌遽，捷速也。”
（十）遽篨jù chú：簟，竹席。
汉·扬雄 《太玄·闲》：“次七：跙跙闲于遽篨，或寝之庐。”
（十一）岂遽qǐ jù：亦作“ 岂渠 ”。 亦作“ 岂鉅 ”。犹怎么，难道。
《国语·吴语》：“此志也，岂遽忘於诸侯之耳乎？”
《荀子·王制》：“夫威彊未足以殆邻敌也，名声未足以县天下也。则是国未能独立也，岂渠得免夫累乎！” 王先谦 集解引 卢文弨 曰：“案：渠与遽同。”
《荀子·正论》：“今俳优侏儒，狎徒詈侮而不鬭者，是岂鉅知见侮之为不辱哉！” 杨倞 注：“鉅，与遽同。”
《吕氏春秋·察今》：“其父虽善游，其子岂遽善游哉？”
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