因无法放下
才倍感焦虑
投入越多就越怕得不到回馈
如果从一开始不去追求它
那么不会有这么多顾虑和想法
可是谁的人生能在框架之外而遗世独立?
我们都是被捆绑在“木桩”上的人
也都是徜徉在天地里的“尘”
不论束缚
还是自由
它们都和矛盾一样
缺一不可
消极的等待“死亡”还是最后为之奋力一搏
取决于价值观也折射各自追求
或许是努力后也可能得不到的“回应”
相反也有机会被“幸运”加持
不管怎样
请记住
“盛放”才该是主流
别让自己成为那朵春天里都开不了的花
才倍感焦虑
投入越多就越怕得不到回馈
如果从一开始不去追求它
那么不会有这么多顾虑和想法
可是谁的人生能在框架之外而遗世独立?
我们都是被捆绑在“木桩”上的人
也都是徜徉在天地里的“尘”
不论束缚
还是自由
它们都和矛盾一样
缺一不可
消极的等待“死亡”还是最后为之奋力一搏
取决于价值观也折射各自追求
或许是努力后也可能得不到的“回应”
相反也有机会被“幸运”加持
不管怎样
请记住
“盛放”才该是主流
别让自己成为那朵春天里都开不了的花
提起《道德经》时,很多人会想到避世修行,逃脱世俗。其实并非如此,老子的思想不是教我们消极的避世,而是教我们积极的入世,并且在入世中有更多的坦然与智慧。在出世和入世之间找到一种平衡,不用刻意的避世,身处红尘中,也有一颗超脱的智慧。
《道德经》中说:道冲,而用之或不盈,渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。这一篇章就说明了把道的智慧融入于红尘的道理。
道本身是中虚真空的,使用起来是无穷尽的,非常深邃,如同万物之源,脱掉锋芒,消极纠纷,收敛光耀,混同于世俗。“道”永远不是脱尘离俗的虚无,而是一种深居于入世之后的觉悟,沾着三分烟火气,超脱于红尘纷扰的智慧。
一个人最重要的智慧,就是不要让自己永远的处在一个狭小的思维空间之中,即便是人处在世俗之内,但是心也要在红尘之外,以超脱认知,超脱世俗的心思面对生活。正所谓“身在红尘中,心在俗世外”。很多人的内心之所以背负太多的负担,一直负重前行,都是因为过度执念于世俗的得失宠辱。你越是在乎的东西,越是让你感到痛苦。
《道德经》中说:道冲,而用之或不盈,渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。这一篇章就说明了把道的智慧融入于红尘的道理。
道本身是中虚真空的,使用起来是无穷尽的,非常深邃,如同万物之源,脱掉锋芒,消极纠纷,收敛光耀,混同于世俗。“道”永远不是脱尘离俗的虚无,而是一种深居于入世之后的觉悟,沾着三分烟火气,超脱于红尘纷扰的智慧。
一个人最重要的智慧,就是不要让自己永远的处在一个狭小的思维空间之中,即便是人处在世俗之内,但是心也要在红尘之外,以超脱认知,超脱世俗的心思面对生活。正所谓“身在红尘中,心在俗世外”。很多人的内心之所以背负太多的负担,一直负重前行,都是因为过度执念于世俗的得失宠辱。你越是在乎的东西,越是让你感到痛苦。
我看见很多的人在抱怨,很多的人消极待世,很多的人玩世不恭,当我发现这一点时,我不期望我也是那样。我宁愿多提一些宝贵的建设性的意见,我宁愿伸伸手,抬抬腿,试着努力一把。时刻坚持一种与众不一样的感觉,时刻坚持着警惕“被普通,被平凡,被满足”。这是值得我永远反思的地方。
其实在我的身边,很多人都有很强的上进心,可是他们迷茫浮躁,他们没有真正的认清现状,清楚明白自我的处境社会不像以前一样,有很多教师、家人、朋友能够帮忙你,安慰你,鼓励你。在社会立足,肯定得有自我拿手的东西,“等”“靠”“要”是要不出自我未来的。人总会有残缺,努力的寻找未知的渴望,既有柴米油盐的苦恼,也有自我实现的需求。直到我们自
其实在我的身边,很多人都有很强的上进心,可是他们迷茫浮躁,他们没有真正的认清现状,清楚明白自我的处境社会不像以前一样,有很多教师、家人、朋友能够帮忙你,安慰你,鼓励你。在社会立足,肯定得有自我拿手的东西,“等”“靠”“要”是要不出自我未来的。人总会有残缺,努力的寻找未知的渴望,既有柴米油盐的苦恼,也有自我实现的需求。直到我们自
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