青春早被狼叼走
爱未张口却沦天方夜谭
愕冷酷世界
不公平古今司空见惯
理想如掌心水珠
来不及被阳光热吻
已在指缝流逝
留下只有镜中苍老容颜
记忆丢失太多从前哟
曾以为的永不分离
各自天涯空相思
风拂月光孤寂
梦中邂逅草长莺飞愿景
现实世界嘲笑与讽刺
纯真的眼神
忍顾媚骨小人演戏
文字与情感隔阂
是可怜又苍白宿命缩写
读懂一滳滴泪
才嚼出生离死别的滋味 https://t.cn/R2WxuoH
爱未张口却沦天方夜谭
愕冷酷世界
不公平古今司空见惯
理想如掌心水珠
来不及被阳光热吻
已在指缝流逝
留下只有镜中苍老容颜
记忆丢失太多从前哟
曾以为的永不分离
各自天涯空相思
风拂月光孤寂
梦中邂逅草长莺飞愿景
现实世界嘲笑与讽刺
纯真的眼神
忍顾媚骨小人演戏
文字与情感隔阂
是可怜又苍白宿命缩写
读懂一滳滴泪
才嚼出生离死别的滋味 https://t.cn/R2WxuoH
戴德梁行地产知识科普系列之“戴”你解读什么是ESG
#国资委成立科技创新局社会责任局#，并提出要求指导推动企业积极践行ESG理念。而你知道社会责任局的建立又和#ESG# 的践行有什么样的关系吗？
#ESG# 又叫环境、社会和治理原则，是公司运营的一系列标准。投资者可利用这一标准来评估和选择潜在投资项目，在“双碳”战略目标下成为企业可持续发展的新愿景。#戴德梁行# 积极践行#ESG# 相关标准，在商业房地产投资，开发和运营领域中持续发挥我们的影响力。而至于为什么ESG广受政府和资本的关注和欢迎？明天我们同一时间再聊！
#国资委成立科技创新局社会责任局#，并提出要求指导推动企业积极践行ESG理念。而你知道社会责任局的建立又和#ESG# 的践行有什么样的关系吗？
#ESG# 又叫环境、社会和治理原则，是公司运营的一系列标准。投资者可利用这一标准来评估和选择潜在投资项目，在“双碳”战略目标下成为企业可持续发展的新愿景。#戴德梁行# 积极践行#ESG# 相关标准，在商业房地产投资，开发和运营领域中持续发挥我们的影响力。而至于为什么ESG广受政府和资本的关注和欢迎？明天我们同一时间再聊！
生命的意义
这种问题，并不应该只是老年人回顾一生的时候才发出这样的自问。
我相信如果一个人能够越早的去追问这个问题，想清楚这个问题，越是影响深远。
但是要避免形成固定的答案，因为人不是单独的，为自己而活，人是社会关系的总和，人之所以为人呢，是因为你身边的各种亲情友爱利益关系责任，也就是说，身在俗世之中，如果身边所处的环境，你所处的位置目标改变，意义改变也是应该的，尤其是在当代社会。
是一种极致的活在当下的思维，有人说这个跟古老的价值观有相背离的，没错，古老价值观，那是在古老的时代，今天的社会瞬息万变，今时不同往日。
但是人生的意义，又不可能有标准的答案，因为除了你身边所处的客观环境之外，还有一个就是你每一个人不同的心理特征，每一个人的不同的心理变化，这部分也更为复杂且不说，每个人是否能对自己完全的认知完全的了解，完全的吃透自己，就算吃透自己之后，能否坚定的笃行，坚定的履行，自己想清楚的意义也是一个问号。
所以才说，每个人有自己不同的路，这么一条路都应该是经过深刻的拷问自我意义后所行走出来的。
上个学期有一段时间，每一位学生都学到过一篇课文，那是那个年代的记忆，苏联的一篇文学叫钢铁是怎样炼成的当中的主角叫保尔柯察金，他说，人的一生该这样度过，当我们回首往事的时候，不能因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，临死的时候可以说，我的整个生命和全部精力都已献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而奋斗。
这是他认为他人生的意义，应该这么去做，应该献给世界上最壮丽的事业，就是为了解放前人类而奋斗，他认为别的国家的人都生活在牢笼之中，需要他去拯救。
中国传统的儒家圣贤，他对人生的意义的拷问也大概如此，不过相对来说含蓄一些，比如说曾国藩，他说不为圣贤，变为禽兽，就立志要做圣贤，王耀明也是如此，他从小就立志要做圣贤，但他做圣贤的目的，又是什么呢？
这个就有点说不清，道不明了，这个圣贤到底是他所争取的意象，封号功名学术上的成就，如果是仅此而已，那就非常之个人化，非常之俗气，如果要说传统意义上的真圣贤，那就是要像张载说的那么样子，牛逼呼呼的，要为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太平。而应该把个人的荣誉置之度外。
但实际上呢，不管是王阳明还是曾国藩，都不是刚才所说的这种追求，王阳明稍微好一点，曾国藩纯粹就只是为了清庭苟延残喘的卖命，他牺牲掉很多的利益，牺牲掉朋友的利益，牺牲掉学生的利益，甚至牺牲掉亲人的立意，更不用说老百姓的利益，但是他唯一没有牺牲掉的就是皇帝的利益，从人生努力的意义上讲，曾国藩是努力的模板，但他委曲求全，却并没有做到自我的实现。
所以要立志，做圣贤的这个目标是模糊的，用现在的话来讲，这种人生意义的路标它是没有量化的，在这一点上曾国藩做的更加纯粹，相反更加明确，他没有说他一定要做圣贤，他直接说，就是应该封侯入相，升官发财。
这相比较而言，比做圣贤的志向更加直接而精确，所以要不为什么说曾国藩是虚伪的呢？因为他年少立志是要做圣贤，结果一生还不是为了做官，他心底里面可能是有为民请命，这样的一种理想，但这个理想在他的所作所为面前是非常苍白的，他没有做到。
还有很多种人生的意义，比如说谷爱凌的人生意义，他是认为他要作为一个好的体育运动员，成为阿里的是要做最好的拳击运动员，而迈克尔杰克逊呢是要做全球流行音乐音乐之王，而理查的费曼呢，则是想给大家带来快乐的物理学。
洛克菲勒的他认为他人生的意义就是要赚最多的钱，成为世界一等一的大富翁，乔布斯这是一个产品主义者，他要做出最好用的产品，而不管别人怎么想，蔡至忠中就是要画最好的画，讲哲学，科学和漫画融合在一起。
这些人都把他的人生的意义想清楚了，然后专注于人生的意义，然后做出了伟大的人生。
但也有一种人他们纯粹从哲学的意义上去拷问人生，最后他们得出来的结论更加纯粹一点，他认为人生毫无意义。
人生一世草木一秋，人的生命，就像你楼下草地上的台湾草一样，过了一个冬天，就光秃秃的黄黄就死光了，第二年还要再换一批青草，那楼下的青草它也是生命，它有什么意义呢？
哲学家他是由大见小，站在一个极其高远的时间跨度上来，俯视人的一生自然得不出任何意义，没有一个人的生命是有意义的，反正总得死，可能相反的人，那种群的基因的延续倒稍微有一点意义，因为改变了这个星球的外貌。
可这么想又未免太消极，破解之法是如果你想得到一点积极的答案，那就反其道而行之，不要有大见小，而应该由小去建大，这个建不是看见的见，是建设的建。
尺度问题是非常重要的，因为人心是万物的尺度，这世界是客观和主观融合之后的所见所得所行所创，人心或者人的视角或者人的理性和人的思维，他应该在这两个尺度上要变化自如，这样可相对全面融通，这时心的能力。
在思考判断的时候，要能极大，而在创建行动要实现目标意义的维度上，又要极小。
如此作为桥梁，才能够在你所要实现的极其宏大的人生愿景和所面临的极其繁琐微小的创建，一步一步在登天之路上走的稳健，实现人生意义。
这种问题，并不应该只是老年人回顾一生的时候才发出这样的自问。
我相信如果一个人能够越早的去追问这个问题，想清楚这个问题，越是影响深远。
但是要避免形成固定的答案，因为人不是单独的，为自己而活，人是社会关系的总和，人之所以为人呢，是因为你身边的各种亲情友爱利益关系责任，也就是说，身在俗世之中，如果身边所处的环境，你所处的位置目标改变，意义改变也是应该的，尤其是在当代社会。
是一种极致的活在当下的思维，有人说这个跟古老的价值观有相背离的，没错，古老价值观，那是在古老的时代，今天的社会瞬息万变，今时不同往日。
但是人生的意义，又不可能有标准的答案，因为除了你身边所处的客观环境之外，还有一个就是你每一个人不同的心理特征，每一个人的不同的心理变化，这部分也更为复杂且不说，每个人是否能对自己完全的认知完全的了解，完全的吃透自己，就算吃透自己之后，能否坚定的笃行，坚定的履行，自己想清楚的意义也是一个问号。
所以才说，每个人有自己不同的路，这么一条路都应该是经过深刻的拷问自我意义后所行走出来的。
上个学期有一段时间，每一位学生都学到过一篇课文，那是那个年代的记忆，苏联的一篇文学叫钢铁是怎样炼成的当中的主角叫保尔柯察金，他说，人的一生该这样度过，当我们回首往事的时候，不能因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，临死的时候可以说，我的整个生命和全部精力都已献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而奋斗。
这是他认为他人生的意义，应该这么去做，应该献给世界上最壮丽的事业，就是为了解放前人类而奋斗，他认为别的国家的人都生活在牢笼之中，需要他去拯救。
中国传统的儒家圣贤，他对人生的意义的拷问也大概如此，不过相对来说含蓄一些，比如说曾国藩，他说不为圣贤，变为禽兽，就立志要做圣贤，王耀明也是如此，他从小就立志要做圣贤，但他做圣贤的目的，又是什么呢？
这个就有点说不清，道不明了，这个圣贤到底是他所争取的意象，封号功名学术上的成就，如果是仅此而已，那就非常之个人化，非常之俗气，如果要说传统意义上的真圣贤，那就是要像张载说的那么样子，牛逼呼呼的，要为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太平。而应该把个人的荣誉置之度外。
但实际上呢，不管是王阳明还是曾国藩，都不是刚才所说的这种追求，王阳明稍微好一点，曾国藩纯粹就只是为了清庭苟延残喘的卖命，他牺牲掉很多的利益，牺牲掉朋友的利益，牺牲掉学生的利益，甚至牺牲掉亲人的立意，更不用说老百姓的利益，但是他唯一没有牺牲掉的就是皇帝的利益，从人生努力的意义上讲，曾国藩是努力的模板，但他委曲求全，却并没有做到自我的实现。
所以要立志，做圣贤的这个目标是模糊的，用现在的话来讲，这种人生意义的路标它是没有量化的，在这一点上曾国藩做的更加纯粹，相反更加明确，他没有说他一定要做圣贤，他直接说，就是应该封侯入相，升官发财。
这相比较而言，比做圣贤的志向更加直接而精确，所以要不为什么说曾国藩是虚伪的呢？因为他年少立志是要做圣贤，结果一生还不是为了做官，他心底里面可能是有为民请命，这样的一种理想，但这个理想在他的所作所为面前是非常苍白的，他没有做到。
还有很多种人生的意义，比如说谷爱凌的人生意义，他是认为他要作为一个好的体育运动员，成为阿里的是要做最好的拳击运动员，而迈克尔杰克逊呢是要做全球流行音乐音乐之王，而理查的费曼呢，则是想给大家带来快乐的物理学。
洛克菲勒的他认为他人生的意义就是要赚最多的钱，成为世界一等一的大富翁，乔布斯这是一个产品主义者，他要做出最好用的产品，而不管别人怎么想，蔡至忠中就是要画最好的画，讲哲学，科学和漫画融合在一起。
这些人都把他的人生的意义想清楚了，然后专注于人生的意义，然后做出了伟大的人生。
但也有一种人他们纯粹从哲学的意义上去拷问人生，最后他们得出来的结论更加纯粹一点，他认为人生毫无意义。
人生一世草木一秋，人的生命，就像你楼下草地上的台湾草一样，过了一个冬天，就光秃秃的黄黄就死光了，第二年还要再换一批青草，那楼下的青草它也是生命，它有什么意义呢？
哲学家他是由大见小，站在一个极其高远的时间跨度上来，俯视人的一生自然得不出任何意义，没有一个人的生命是有意义的，反正总得死，可能相反的人，那种群的基因的延续倒稍微有一点意义，因为改变了这个星球的外貌。
可这么想又未免太消极，破解之法是如果你想得到一点积极的答案，那就反其道而行之，不要有大见小，而应该由小去建大，这个建不是看见的见，是建设的建。
尺度问题是非常重要的，因为人心是万物的尺度，这世界是客观和主观融合之后的所见所得所行所创，人心或者人的视角或者人的理性和人的思维，他应该在这两个尺度上要变化自如，这样可相对全面融通，这时心的能力。
在思考判断的时候，要能极大，而在创建行动要实现目标意义的维度上，又要极小。
如此作为桥梁，才能够在你所要实现的极其宏大的人生愿景和所面临的极其繁琐微小的创建，一步一步在登天之路上走的稳健，实现人生意义。
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