#太史公记[超话]# 贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。提到中国的酒文化，不能不提的两大酒仙：李白和刘伶。今天咱们主要聊聊刘伶。
刘伶是魏晋名士，竹林七贤之一，但是排名却是敬陪末座，无论在外貌、声望、文采等方面都不是特别突出。史籍中，刘伶身高六尺，容貌丑陋，这在美男子井喷的魏晋时期简直就是对不起大家的存在。但是，刘伶却有着不同一般的豁达，喜好谈玄，经常觉得身处宇宙之间，当以万物调和为意。他的交友面也很窄，平时见到看不上的人就沉默寡言，但是和嵇康和阮籍却非常投机，见面总有聊不完的话题。
刘伶在官场很不得意。他曾在建威将军王戎幕府下任参军。这王戎也是竹林七贤之一，大家理应互相照顾，但是二人的思想却很不相同。刘伶曾经参与对策，提倡无为而治，这与当时的主流思想背道而驰。所以，刘伶被认为是个异类，并被刻意排挤。不久，和他一同出道的人都因考核优秀而升迁，只有他因为无所作为而被罢官。
泰始二(266)年，司马炎建立晋朝，朝廷派使者征召刘伶入朝为官。而刘伶早已看透官场的阴险，不愿前去。他听说使者已到村口，赶紧拿起酒壶，把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣衫，朝村口裸奔而去。特使一见，觉得这就是一个酒鬼，想来也没什么本事，就回报朝廷，不再征召。刘伶也因此未再入仕，老死家中。
刘伶和酒的故事，其实开始很心酸。竹林七贤都是放浪形骸的人物，对波诡云谲的政治变化非常冷漠。而且由于他们的思想皆是孤高清冷，所以没有几个人能理解。名士也是人，也需要谈得来的伙伴，刘伶也有朋友，就是阮籍和嵇康。但是好景不长，阮籍乃是氏族，出仕为官是他逃不出的宿命；而嵇康更惨，因为得罪钟会，所以被人陷害，死于司马昭之手。失去挚友，刘伶异常苦闷，于是，他经常坐着鹿车，带上酒，边走边喝，并让人扛着锹随从，说：“如果我醉死了就把我埋了。”可见，对于刘伶来讲，这壶酒也是非常苦涩，仅仅是用来逃避人世间烦恼的工具。
关于他和酒的故事，还有两则非常著名：刘伶好酒，喝醉之后就喜欢脱了衣服，在屋子里溜达。有人从门口看见，就进屋来讥讽他。刘伶却说：“我把天地当房子，把房屋当裤子，你怎么跑到我裤子里来了？”；还有一次，刘伶非常想喝酒，就向妻子讨要。他妻子也是爱他，将酒全部倒掉，把酒器毁坏，哭着劝道：“你喝酒太多了，这不是养生的办法，必须要把酒戒掉！”刘伶机灵，知道强要是要不出来的，于是说：“娘子说得对。但是我自制力差，必须请鬼神帮忙监督。我现在要发誓来戒掉酒瘾，为了隆重，请娘子给我准备祭祝用的酒肉吧。”妻子照办了，把酒肉供在神前，让刘伶去祷告发誓。刘伶跪着说：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听!”于是拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会儿又醉倒了。
虽然刘伶表面看就是个酒鬼，但是名士就是名士，多年饮酒，倒也让刘伶悟出了一些道理。他的传世作品《酒德颂》中，就曾经说过：“以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？”体现了自己看破人间俗事，只愿在醉中体验人生的思想。
刘伶是魏晋名士，竹林七贤之一，但是排名却是敬陪末座，无论在外貌、声望、文采等方面都不是特别突出。史籍中，刘伶身高六尺，容貌丑陋，这在美男子井喷的魏晋时期简直就是对不起大家的存在。但是，刘伶却有着不同一般的豁达，喜好谈玄，经常觉得身处宇宙之间，当以万物调和为意。他的交友面也很窄，平时见到看不上的人就沉默寡言，但是和嵇康和阮籍却非常投机，见面总有聊不完的话题。
刘伶在官场很不得意。他曾在建威将军王戎幕府下任参军。这王戎也是竹林七贤之一，大家理应互相照顾，但是二人的思想却很不相同。刘伶曾经参与对策，提倡无为而治，这与当时的主流思想背道而驰。所以，刘伶被认为是个异类，并被刻意排挤。不久，和他一同出道的人都因考核优秀而升迁，只有他因为无所作为而被罢官。
泰始二(266)年，司马炎建立晋朝，朝廷派使者征召刘伶入朝为官。而刘伶早已看透官场的阴险，不愿前去。他听说使者已到村口，赶紧拿起酒壶，把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣衫，朝村口裸奔而去。特使一见，觉得这就是一个酒鬼，想来也没什么本事，就回报朝廷，不再征召。刘伶也因此未再入仕，老死家中。
刘伶和酒的故事，其实开始很心酸。竹林七贤都是放浪形骸的人物，对波诡云谲的政治变化非常冷漠。而且由于他们的思想皆是孤高清冷，所以没有几个人能理解。名士也是人，也需要谈得来的伙伴，刘伶也有朋友，就是阮籍和嵇康。但是好景不长，阮籍乃是氏族，出仕为官是他逃不出的宿命；而嵇康更惨，因为得罪钟会，所以被人陷害，死于司马昭之手。失去挚友，刘伶异常苦闷，于是，他经常坐着鹿车，带上酒，边走边喝，并让人扛着锹随从，说：“如果我醉死了就把我埋了。”可见，对于刘伶来讲，这壶酒也是非常苦涩，仅仅是用来逃避人世间烦恼的工具。
关于他和酒的故事，还有两则非常著名：刘伶好酒，喝醉之后就喜欢脱了衣服，在屋子里溜达。有人从门口看见，就进屋来讥讽他。刘伶却说：“我把天地当房子，把房屋当裤子，你怎么跑到我裤子里来了？”；还有一次，刘伶非常想喝酒，就向妻子讨要。他妻子也是爱他，将酒全部倒掉，把酒器毁坏，哭着劝道：“你喝酒太多了，这不是养生的办法，必须要把酒戒掉！”刘伶机灵，知道强要是要不出来的，于是说：“娘子说得对。但是我自制力差，必须请鬼神帮忙监督。我现在要发誓来戒掉酒瘾，为了隆重，请娘子给我准备祭祝用的酒肉吧。”妻子照办了，把酒肉供在神前，让刘伶去祷告发誓。刘伶跪着说：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听!”于是拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会儿又醉倒了。
虽然刘伶表面看就是个酒鬼，但是名士就是名士，多年饮酒，倒也让刘伶悟出了一些道理。他的传世作品《酒德颂》中，就曾经说过：“以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？”体现了自己看破人间俗事，只愿在醉中体验人生的思想。
老中医李孔定先生屡试屡效的牛皮癣验方
李孔定（1926—2011），四川省蓬溪县人，第一、第二批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，四川省“首届十大名中医”。从医60余载，学验俱丰，在五运六气、中草药、温病学及难治性结核、白癜风、肿瘤等疑难杂症治疗方面有精深研究。其善治疑难病症，每多巧思，疗效卓著，名闻遐迩。
今天发的这些新方经李老师徒临床反复验证，只要病证相符，则效如桴鼓，可谓屡试屡效。每首方李老亲自作方解以决疑，述其适应病证、随症加减及禁忌以便用，并咏为方歌以便记。更实录其弟子整理之验案于方末，以验其效。
扫银汤（银屑病方）
组成：紫草50g，牡丹皮30g，荆芥15g，蝉蜕15g，鼠曲草30g半枝莲50g，土茯苓50g，鱼腥草30g，黄柏30g，丹参30g，香附30g，制首乌30g，白术30g，神曲30g，大枣30g，甘草10g。主治银屑病。
方义：本病由风热湿浊郁于血分，蒸蚀肌肤而成。治当以凉血祛风，解毒化浊，养肝健脾为法。本方以紫草、丹皮、蝉蜕、鼠曲草、荆芥凉血祛风；半枝莲、鱼腥草、土茯苓、黄柏化湿解毒；白术、神曲、大枣、甘草健脾，首乌养肝，共为扶正以抗邪；丹参活血，香附快气，同功导滞而排毒。加减湿盛，舌苔厚腻或滑者，去大枣，减首乌量，加苍术、麻黄；热甚伤津，苔薄而燥者，去白术、鱼腥草，加生地、知母。禁忌一切辛辣刺激食物，如鸡、鲤、狗、羊、牛肉及辣椒、酒类、腌卤等。
附注：在内服药时，更以乌梅50g，苦参50g，贯众50g，白英50g，鸡血藤50g，煎汤熏洗患处，效果更佳。方歌抗银汤内紫荆蝉，土柏莲鱼附二丹。草枣茯神何术鼠，诸凡银屑此方权。
验案
1.刘某，男，54岁，干部，1993年5月4日就诊。自述1992年11月初，头部及四肢外侧出现散在红色斑丘疹，表面有多层银白色鳞屑。因无自觉症状，未予介意。此时，因公经常出差，酒肉无度。1个月后，全身皆散见此疹，且觉微痒，急就诊于绵阳市某医院皮肤科，诊为寻常型银屑病。予激光治疗3周，并内服西药（药名不详），旋治旋发，遂来治。察其苔薄白，舌暗红，脉弦缓，余无所苦。予上方服药2周，丘疹渐萎，已无痒感。因以原方去半枝莲，鱼腥草倍量，加黄芪150g，熟女贞150g，制成蜜丸，每服10g，每日3次。服药1月，丘疹全无，仅余褐斑，按原方继服2月，随访至今，一切正常。（李正荣 整理）
2.王某，男，35岁，教师。1995年1月1日就诊。述患银屑病2年余，经省内外皮肤专科治疗，旋治旋发，病势日增。察其斑丘疹全身遍布，疹色淡红，舌暗淡，苔白腻，脉缓。予抗银汤去牡丹皮、半枝莲，加麻黄6g，苍术30g与服；并嘱以外洗方洗浴患处，每日2次。内服外洗1周，无效反剧。细询其饮食起居，始知其近日两次饮酒，并食腌卤。嘱仍用初诊之方内外兼治，并严守禁忌。2周后复诊，诸症遂失。即用上方加大剂量，制为蜜丸，连服3月，巩固疗效。至今4年，因摄生失慎，偶有小发，仍用原方略事加减，服药二三剂，即可速效。（沈其霖 整理）
3.张某，女，25岁，干部。患银屑病3年，时轻时剧，剧则患部发痒，搔破则流淡黄色水液，粘衣浸褥，影响眠食。曾用中西药内服外搽，效果不佳。于1997年3月5日来诊。察其舌红，苔薄黄少津，脉弦数。予抗银汤去鱼腥草，减香附、土茯苓量，加生地、知母与服；并以外洗方煎汤洗浴，每日2次。1周后来诊，诸疹干结，已无水液粘衣，即以上方去生地，加大剂量，制为蜜丸，日服3次，连服2月，一切复常，并于1999年3月怀孕，亦无异常反应，年末顺产一男孩。（谭亚萍 整理）
李孔定（1926—2011），四川省蓬溪县人，第一、第二批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，四川省“首届十大名中医”。从医60余载，学验俱丰，在五运六气、中草药、温病学及难治性结核、白癜风、肿瘤等疑难杂症治疗方面有精深研究。其善治疑难病症，每多巧思，疗效卓著，名闻遐迩。
今天发的这些新方经李老师徒临床反复验证，只要病证相符，则效如桴鼓，可谓屡试屡效。每首方李老亲自作方解以决疑，述其适应病证、随症加减及禁忌以便用，并咏为方歌以便记。更实录其弟子整理之验案于方末，以验其效。
扫银汤（银屑病方）
组成：紫草50g，牡丹皮30g，荆芥15g，蝉蜕15g，鼠曲草30g半枝莲50g，土茯苓50g，鱼腥草30g，黄柏30g，丹参30g，香附30g，制首乌30g，白术30g，神曲30g，大枣30g，甘草10g。主治银屑病。
方义：本病由风热湿浊郁于血分，蒸蚀肌肤而成。治当以凉血祛风，解毒化浊，养肝健脾为法。本方以紫草、丹皮、蝉蜕、鼠曲草、荆芥凉血祛风；半枝莲、鱼腥草、土茯苓、黄柏化湿解毒；白术、神曲、大枣、甘草健脾，首乌养肝，共为扶正以抗邪；丹参活血，香附快气，同功导滞而排毒。加减湿盛，舌苔厚腻或滑者，去大枣，减首乌量，加苍术、麻黄；热甚伤津，苔薄而燥者，去白术、鱼腥草，加生地、知母。禁忌一切辛辣刺激食物，如鸡、鲤、狗、羊、牛肉及辣椒、酒类、腌卤等。
附注：在内服药时，更以乌梅50g，苦参50g，贯众50g，白英50g，鸡血藤50g，煎汤熏洗患处，效果更佳。方歌抗银汤内紫荆蝉，土柏莲鱼附二丹。草枣茯神何术鼠，诸凡银屑此方权。
验案
1.刘某，男，54岁，干部，1993年5月4日就诊。自述1992年11月初，头部及四肢外侧出现散在红色斑丘疹，表面有多层银白色鳞屑。因无自觉症状，未予介意。此时，因公经常出差，酒肉无度。1个月后，全身皆散见此疹，且觉微痒，急就诊于绵阳市某医院皮肤科，诊为寻常型银屑病。予激光治疗3周，并内服西药（药名不详），旋治旋发，遂来治。察其苔薄白，舌暗红，脉弦缓，余无所苦。予上方服药2周，丘疹渐萎，已无痒感。因以原方去半枝莲，鱼腥草倍量，加黄芪150g，熟女贞150g，制成蜜丸，每服10g，每日3次。服药1月，丘疹全无，仅余褐斑，按原方继服2月，随访至今，一切正常。（李正荣 整理）
2.王某，男，35岁，教师。1995年1月1日就诊。述患银屑病2年余，经省内外皮肤专科治疗，旋治旋发，病势日增。察其斑丘疹全身遍布，疹色淡红，舌暗淡，苔白腻，脉缓。予抗银汤去牡丹皮、半枝莲，加麻黄6g，苍术30g与服；并嘱以外洗方洗浴患处，每日2次。内服外洗1周，无效反剧。细询其饮食起居，始知其近日两次饮酒，并食腌卤。嘱仍用初诊之方内外兼治，并严守禁忌。2周后复诊，诸症遂失。即用上方加大剂量，制为蜜丸，连服3月，巩固疗效。至今4年，因摄生失慎，偶有小发，仍用原方略事加减，服药二三剂，即可速效。（沈其霖 整理）
3.张某，女，25岁，干部。患银屑病3年，时轻时剧，剧则患部发痒，搔破则流淡黄色水液，粘衣浸褥，影响眠食。曾用中西药内服外搽，效果不佳。于1997年3月5日来诊。察其舌红，苔薄黄少津，脉弦数。予抗银汤去鱼腥草，减香附、土茯苓量，加生地、知母与服；并以外洗方煎汤洗浴，每日2次。1周后来诊，诸疹干结，已无水液粘衣，即以上方去生地，加大剂量，制为蜜丸，日服3次，连服2月，一切复常，并于1999年3月怀孕，亦无异常反应，年末顺产一男孩。（谭亚萍 整理）
现在读古诗词，很多的字音字意会有歧义。
比如杜牧的“远上寒山石径斜，白云生出有人家”。一个“斜”字，本是按照诗词韵律读作xia二声，但现在被改成xie二声，已经脱离了韵脚。
其实，在杜甫的一首诗中，也有一个字，值得商榷。
就是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“臭”字，现在的主流解释是chou四声，解释为：高门大户中的酒肉因为吃不完，都已经臭了，但门外路边却有冻饿而死的尸骨。此解释的场景对比性很强，非常有冲击力。
但慨文认为此字应该在本诗中读作xiu四声。臭字在古代同时也表示“香味”，也是指气味总称。
古书记载如下：
无起秽以自臭。——《书·盘庚》。疏:“古者香气秽气皆名之臭。”
同心之言，其臭如兰。——《易·系辞传》
巽为臭。——《易·说卦》
鼻欲綦臭。——《荀子·王霸》。注:“臭,气也。”
香臭芬郁腥臊洒酸奇臭以鼻异。——《荀子·正名》
如果按照杜甫这首长诗描述的场景来推断，似乎也是xiu音更贴切。
第一，杜甫诗风以写实为主，不似李白天马行空，杜甫的叙事诗更加写实。
第二，杜甫此诗描述的是寒冬时的景象，在寒冷的冬天，就算有肉一时吃不完，也不太容易变臭。
第三，肉类在古代绝对是奢侈品，普通百姓一年也就吃一次肉。虽然是高门富户，也不会随意把肉放臭了。就算是主人吃不完，大户人家仆人家丁众多，他们总能吃完吧？
第四，就算肉会臭，但酒不会变臭啊！
第五，如果隔着院墙已经闻到臭气了，那些朱门内的达官贵人怎么还受得了？
基于以上这几点，慨文认为这两句诗应该是这样解释：
高门大户飘出酒肉的香味，而路边却有冻饿而死的尸骨。
您认为这样解释合理吗？
比如杜牧的“远上寒山石径斜，白云生出有人家”。一个“斜”字，本是按照诗词韵律读作xia二声，但现在被改成xie二声，已经脱离了韵脚。
其实，在杜甫的一首诗中，也有一个字，值得商榷。
就是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“臭”字，现在的主流解释是chou四声，解释为：高门大户中的酒肉因为吃不完，都已经臭了，但门外路边却有冻饿而死的尸骨。此解释的场景对比性很强，非常有冲击力。
但慨文认为此字应该在本诗中读作xiu四声。臭字在古代同时也表示“香味”，也是指气味总称。
古书记载如下：
无起秽以自臭。——《书·盘庚》。疏:“古者香气秽气皆名之臭。”
同心之言，其臭如兰。——《易·系辞传》
巽为臭。——《易·说卦》
鼻欲綦臭。——《荀子·王霸》。注:“臭,气也。”
香臭芬郁腥臊洒酸奇臭以鼻异。——《荀子·正名》
如果按照杜甫这首长诗描述的场景来推断，似乎也是xiu音更贴切。
第一，杜甫诗风以写实为主，不似李白天马行空，杜甫的叙事诗更加写实。
第二，杜甫此诗描述的是寒冬时的景象，在寒冷的冬天，就算有肉一时吃不完，也不太容易变臭。
第三，肉类在古代绝对是奢侈品，普通百姓一年也就吃一次肉。虽然是高门富户，也不会随意把肉放臭了。就算是主人吃不完，大户人家仆人家丁众多，他们总能吃完吧？
第四，就算肉会臭，但酒不会变臭啊！
第五，如果隔着院墙已经闻到臭气了，那些朱门内的达官贵人怎么还受得了？
基于以上这几点，慨文认为这两句诗应该是这样解释：
高门大户飘出酒肉的香味，而路边却有冻饿而死的尸骨。
您认为这样解释合理吗？
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