古装剧控的我，爱上了顾一野。一直喜欢江湖侠义，道高一丈。意料之外，情理之中，被热血真诚、自律担当、有能力懂随机应变又有些腹黑的顾一野拉回现实（我所知的形容词都不足以描述顾一野的好）。人，总是要长大的。以前总是避免苦情剧，不小心听到一点点偏苦的剧情都会跳过。天知道“好人一定要有牺牲，好事一定要有代价”，这句原声台词，我听了多少遍，虽然心痛，却还是不忍忽视。我心疼那一年的顾一野。会打手电筒吓唬人的顾一野，喜欢惠特曼诗集的顾一野，想你，将你珍藏在我心里，祝你自在欢喜。世间美好皆得天意成全，肖战顾一野顺顺利利，平安喜乐，自在欢喜。

一行禪師（1926-2022）
作者：宗薩蔣揚欽哲仁波切

一行禪師圓寂，這是我們這個世界多麼大的損失──這個世界糾纏於過去和未來，這個世界對住於此刻幾乎沒有興趣，這個世界已經忘了微笑的價值，這個世界已經忘記如何在刷牙時真正處於當下。
對那些關心佛陀教法的人而言，一行禪師的圓寂不啻為一特別沈重的損失。在現代世界，佛法這種古老智慧很難接觸到出生在沒有「無常、苦、無我、涅槃」這些概念的文化中的人。如今人們怎樣能夠受到鼓勵去至少理解這些想法？更遑論生起以此想法維生的願望。
佛法也許從來都是關於心的最古老且最有系統、最科學的研究了，然而它一直被無情地歸為「宗教」、「信條」或最好的是「古老亞洲思想」之列。即便如此，一行禪師為佛陀教法敞開大門的決心從未動搖過。為了讓這世界對佛法產生好奇心，他始終堅持付出極大的努力。
而且他成功了。現今數以百萬的人不僅耳聞過「正念」，並且試著修持。這是個了不起的成就，一般需要花幾個世紀才能完成，一行禪師設法在他短暫、紛亂的一生中達成。作為佛教徒，我們要對他表達最大的感恩之情。
展望未來，敬佩一行禪師的人和那些積極追隨他的人必須記住，雖然他以影響眾人的能力而聞名，尤其是他的著作──例如《當下自在》或《活得安詳》（Being Peace）、《橘子禪：呼吸、微笑、步步安樂行》（Peace is Every Step）、《怎麼愛》（How to Love）、《正念的奇蹟》（The Miracle of Mindfulness）等──但絕不要把他低估為一個「新時代」、「新世紀」的導師。他終其一生出家的這一簡單事實，說明他的方法遠比只是「微笑」更多。
自七、八歲第一次看到佛像時起，一行禪師便強烈渴望成為像佛一樣的人。十六歲時，他在越南順化慈孝寺出家，七十多年後選擇回到那裡離世。如果這一舉措、態度沒有顯示出他所擁有佛法的深度與實質內容，那也沒有其他方法可以做到了。我們都應該銘記，他是佛法的偉大勝利幡幢。

溥心畬《鬼趣圖》
一觉华清梦，
悠悠无所营。
平生行役苦，
今日御风轻。

迷迷糊糊如同做梦，晃晃悠悠无所事事，活着的时候受苦受累，现在死了乘风而行好不自在。小意趣中见博大胸怀。

民国时有北溥南张之说，就是指溥心畬和张大千，溥心畬六十年代离世也代表着中国文人画时代的结束。文人画貌似闲情逸致愤世嫉俗，其实更多的是悲天悯人的精神。鬼趣图共有八篇，每幅单题诗注。心中无鬼的人能借鬼抒意，心里都是鬼的人，那就多多那啥吧。[微笑][作揖]