今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
【冰雪赤子心 梦想同心圆】
2022年3月4日，北京。千年古都华灯璀璨，“双奥之城”闪耀新的荣光。晚8时，国家体育场“鸟巢”再度为追逐梦想的人亮起。会场化身雪道，冬残奥会六大项的残疾人运动员从雪道的最高点疾驰而下。冲破一切阻碍、突破自我极限，冰刀雪板划出强韧的生命之线，诠释着“勇气、决心、激励、平等”的残奥价值观。
冰壶击出，标线一格格推进，10秒倒计时数字在赛道上显现，全场观众齐声读秒，场内热情节节攀升，心跳随着数字的变化而加速——
“3、2、1！”冰壶入垒！这一刻，欢呼呐喊响彻夜空。
为挑战命运的英雄喝彩，为坚强不屈的意志感佩，对人类社会许下愿景……一场盛会开启了。
点亮梦想 续写“双奥”传奇
洁白的冰面渐渐幻化成闪烁的星海，星辉灿烂中，过往12届冬残奥会的光辉历史次第呈现。最终，画面定格在“2022北京”，世界的目光聚焦在此地此时此刻。今夜，创造历史的“双奥之城”北京，与来自世界各地的残疾人朋友共享荣光，并在即将展开的盛会中续写传奇。
无垠天幕。人们手中的灯光，与星辉呼应，传递着全社会对残疾人的尊重、关爱和支持。
“我和我的祖国，一刻也不能分割……”24名视力障碍大学生组成的一个特殊的合唱团，深情唱响了《我和我的祖国》的旋律。没有指挥、没有伴奏，纯粹的歌声直抵心灵。8名残疾人和健全人旗手手持国旗庄严入场。当雄壮的国歌声响起，国旗冉冉上升，舞蹈艺术家、中国残疾人艺术团团长邰丽华带着听力残障演员用手语无声地“唱”出国歌——特殊的方式，一样的深情，只为中国。
梦幻音乐中，四个可爱的北京冬残奥会吉祥物“雪容融”划出两道光之轨迹，引领着志愿者们进入赛场，延展运动员入场的彩色通道。点亮的红灯笼、点亮的梦想，代表友爱、勇气和坚强的“雪容融”，迎接各国运动员入场，带着中国的美好祝福，温暖着来自全世界的客人。
百分之十五 绽放百分百的精彩
一面巨幅五星红旗在会场中央铺展。当中国代表团步入会场，全场欢呼声直冲天际。
在残奥越野滑雪和冬季两项女运动员郭雨洁和残奥冰球项目男运动员汪之栋两位旗手的引领下，中国代表团挥舞着国旗亮相。代表团96名运动员将参加本届冬残奥会全部6个大项73个小项的角逐，实现了我国冬残奥会大项参赛全覆盖。
此次是中国参加冬残奥会以来，代表团规模最大、运动员人数最多、参赛项目最全的一届，北京冬残奥会为中国残疾人运动员搭建了前所未有的宽广舞台，让他们站上世界级赛场，展现实力、挥洒激情，尽情享受运动乐趣。
屏幕上，一张张来自不同国家、不同肤色、不同年龄残疾人的笑脸闪回。全球共有12亿残疾人，约占世界总人口的15%。作为特殊群体，残疾人是人群中的少数，但他们并不渺小，也并不沉默，他们能够激发自己的潜能、超越极限，创造百分百的精彩。
光影变幻，场地中出现密集的金色光点，这些光点全部由盲文构成。盲文点阵分合聚散，不断变化，组成涟漪、浪潮、群鸟，这些富有动感的意象，象征生命的蓬勃。盲文最终组成了中英双语的“改变始于体育”——强健体魄、健康身心，体育为残疾人搭建起融入社会的桥梁。投掷、滑行、腾挪，越来越多的残疾人选择体育、爱上体育，迸发出不屈服于命运的强大能量
伴随冬残奥会会旗升起，盲人管乐团现场奏响国际残奥委会会歌。乐团的演奏者是47名视力障碍的学生，他们看不见乐谱，但最动听的旋律却在他们心中涌动。乐声中，人们体会到残疾人生命的广度与厚度，感受到不同人生的别样精彩。
残健共融 一起向未来
会场中央，白色的光之沙肆意挥洒，最终化为一个圆。
同心圆，这个简约却意涵深刻的意象贯穿北京冬残奥会开幕式的始终。半径不同的圆圈共享着同一个圆心，人们不断聚焦，不断感受着团结、友谊、共融，残疾人与健全人生活在同一片蓝天下，享受平等的权利，获得同样的发展机会。
残疾人是北京冬残奥会的主角，当健全人也融入其中，这场盛会的意义变得更加深远。北京冬残奥会开幕式的参演人员中，30%是残疾人，70%是健全人。他们演绎着生命中那些动情的时刻——盲人女孩用一只红灯笼点亮生命之光、幸福的一家人放飞梦想、逆风而行的肢残老者鼓励肢残小男孩自由飞翔……残健共融的人们相互扶持，温暖了世界。
万众瞩目下，北京冬残奥会的火种抵达会场。这是一颗融合的火种，由来自残奥运动发源地英国曼德维尔的火种和采集自北京、延庆、张家口3个赛区的8路火种汇集生成。北京市盲人学校的“光明之火”、望京街道温馨家园的“互助之火”、中国盲文图书馆的“希望之火”、大运河漕运码头的“源流之火”、八达岭古长城的“和平之火”、张家口“创坝”园区的“‘氢’洁之火”、黄帝城的“文明之火”，以及天坛公园的“夏奥之火”……9路火种带着人类对美好未来的无限期许共融一体。
当最后一棒火炬手，盲人运动员李端走上火炬台，一个细节令世界动容——他多次尝试，都没能将火炬准确插入火炬台，全场耐心等候，自发地响起了掌声，为他加油鼓劲——终于，他成功将火炬嵌入火炬台，微火燃起，照亮人类，这温情的一幕，定格成了历史的永恒。
焰火飞腾，盛会启幕，白色的雪花与紫色的烟花交相辉映，欢呼与手语共同表达着“一起向未来”的愿望。在这个春天，世界将在北京2022年冬残奥会上见证拼搏、见证团结、见证友谊，共同拥抱更加美好的明天。
来源：光明日报
2022年3月4日，北京。千年古都华灯璀璨，“双奥之城”闪耀新的荣光。晚8时，国家体育场“鸟巢”再度为追逐梦想的人亮起。会场化身雪道，冬残奥会六大项的残疾人运动员从雪道的最高点疾驰而下。冲破一切阻碍、突破自我极限，冰刀雪板划出强韧的生命之线，诠释着“勇气、决心、激励、平等”的残奥价值观。
冰壶击出，标线一格格推进，10秒倒计时数字在赛道上显现，全场观众齐声读秒，场内热情节节攀升，心跳随着数字的变化而加速——
“3、2、1！”冰壶入垒！这一刻，欢呼呐喊响彻夜空。
为挑战命运的英雄喝彩，为坚强不屈的意志感佩，对人类社会许下愿景……一场盛会开启了。
点亮梦想 续写“双奥”传奇
洁白的冰面渐渐幻化成闪烁的星海，星辉灿烂中，过往12届冬残奥会的光辉历史次第呈现。最终，画面定格在“2022北京”，世界的目光聚焦在此地此时此刻。今夜，创造历史的“双奥之城”北京，与来自世界各地的残疾人朋友共享荣光，并在即将展开的盛会中续写传奇。
无垠天幕。人们手中的灯光，与星辉呼应，传递着全社会对残疾人的尊重、关爱和支持。
“我和我的祖国，一刻也不能分割……”24名视力障碍大学生组成的一个特殊的合唱团，深情唱响了《我和我的祖国》的旋律。没有指挥、没有伴奏，纯粹的歌声直抵心灵。8名残疾人和健全人旗手手持国旗庄严入场。当雄壮的国歌声响起，国旗冉冉上升，舞蹈艺术家、中国残疾人艺术团团长邰丽华带着听力残障演员用手语无声地“唱”出国歌——特殊的方式，一样的深情，只为中国。
梦幻音乐中，四个可爱的北京冬残奥会吉祥物“雪容融”划出两道光之轨迹，引领着志愿者们进入赛场，延展运动员入场的彩色通道。点亮的红灯笼、点亮的梦想，代表友爱、勇气和坚强的“雪容融”，迎接各国运动员入场，带着中国的美好祝福，温暖着来自全世界的客人。
百分之十五 绽放百分百的精彩
一面巨幅五星红旗在会场中央铺展。当中国代表团步入会场，全场欢呼声直冲天际。
在残奥越野滑雪和冬季两项女运动员郭雨洁和残奥冰球项目男运动员汪之栋两位旗手的引领下，中国代表团挥舞着国旗亮相。代表团96名运动员将参加本届冬残奥会全部6个大项73个小项的角逐，实现了我国冬残奥会大项参赛全覆盖。
此次是中国参加冬残奥会以来，代表团规模最大、运动员人数最多、参赛项目最全的一届，北京冬残奥会为中国残疾人运动员搭建了前所未有的宽广舞台，让他们站上世界级赛场，展现实力、挥洒激情，尽情享受运动乐趣。
屏幕上，一张张来自不同国家、不同肤色、不同年龄残疾人的笑脸闪回。全球共有12亿残疾人，约占世界总人口的15%。作为特殊群体，残疾人是人群中的少数，但他们并不渺小，也并不沉默，他们能够激发自己的潜能、超越极限，创造百分百的精彩。
光影变幻，场地中出现密集的金色光点，这些光点全部由盲文构成。盲文点阵分合聚散，不断变化，组成涟漪、浪潮、群鸟，这些富有动感的意象，象征生命的蓬勃。盲文最终组成了中英双语的“改变始于体育”——强健体魄、健康身心，体育为残疾人搭建起融入社会的桥梁。投掷、滑行、腾挪，越来越多的残疾人选择体育、爱上体育，迸发出不屈服于命运的强大能量
伴随冬残奥会会旗升起，盲人管乐团现场奏响国际残奥委会会歌。乐团的演奏者是47名视力障碍的学生，他们看不见乐谱，但最动听的旋律却在他们心中涌动。乐声中，人们体会到残疾人生命的广度与厚度，感受到不同人生的别样精彩。
残健共融 一起向未来
会场中央，白色的光之沙肆意挥洒，最终化为一个圆。
同心圆，这个简约却意涵深刻的意象贯穿北京冬残奥会开幕式的始终。半径不同的圆圈共享着同一个圆心，人们不断聚焦，不断感受着团结、友谊、共融，残疾人与健全人生活在同一片蓝天下，享受平等的权利，获得同样的发展机会。
残疾人是北京冬残奥会的主角，当健全人也融入其中，这场盛会的意义变得更加深远。北京冬残奥会开幕式的参演人员中，30%是残疾人，70%是健全人。他们演绎着生命中那些动情的时刻——盲人女孩用一只红灯笼点亮生命之光、幸福的一家人放飞梦想、逆风而行的肢残老者鼓励肢残小男孩自由飞翔……残健共融的人们相互扶持，温暖了世界。
万众瞩目下，北京冬残奥会的火种抵达会场。这是一颗融合的火种，由来自残奥运动发源地英国曼德维尔的火种和采集自北京、延庆、张家口3个赛区的8路火种汇集生成。北京市盲人学校的“光明之火”、望京街道温馨家园的“互助之火”、中国盲文图书馆的“希望之火”、大运河漕运码头的“源流之火”、八达岭古长城的“和平之火”、张家口“创坝”园区的“‘氢’洁之火”、黄帝城的“文明之火”，以及天坛公园的“夏奥之火”……9路火种带着人类对美好未来的无限期许共融一体。
当最后一棒火炬手，盲人运动员李端走上火炬台，一个细节令世界动容——他多次尝试，都没能将火炬准确插入火炬台，全场耐心等候，自发地响起了掌声，为他加油鼓劲——终于，他成功将火炬嵌入火炬台，微火燃起，照亮人类，这温情的一幕，定格成了历史的永恒。
焰火飞腾，盛会启幕，白色的雪花与紫色的烟花交相辉映，欢呼与手语共同表达着“一起向未来”的愿望。在这个春天，世界将在北京2022年冬残奥会上见证拼搏、见证团结、见证友谊，共同拥抱更加美好的明天。
来源：光明日报
#父母真的会偏心老二吗#
我在知乎的育儿板块写了几个答案以后，最近的咨询，有一部分是来跟我咨询育儿的，而且基本上都是求猛药。
因为她们听了些片汤话，当下心里舒服了一点儿，可能仍然解决不了实际的矛盾问题。
这几个找我来问育儿问题的咨询者，多半是希望我能从人性的角度跟他们聊一聊。
这个咨询还挺有代表性的，我跟大家讲一讲。
已获授权。
人的一辈子都是需要不断的自我发现，自我修正和自我成长的，所以也许这个思考对大家也有启发。咨询者也希望更多的人可以跳出诅咒。
这个咨询者的初始问题是：
大宝6岁二宝3岁，姐妹俩合不来。
大宝呢脾气特别倔强，从小被宠坏了，从一开始就不接纳二宝的存在，二宝呢，想要在这种高压下生存就必须察言观色，会讨好大人，所以二宝无师自通地掌握了一些连家长都不会的绿茶技巧。
家长自以为两个人都是一视同仁，一碗水端平了，但是大宝总是找事儿，觉得家长偏心二宝。
二宝呢，没事也会委屈巴巴哭诉说姐姐欺负她。
那大概事情了解了以后，我就得让她举个例子呀，发生了一个什么样的事情会引起大宝暴怒？
听起来好像都是大宝在找事，所以我想知道大宝的敏感源来自于哪里。
然后这个妈妈就说：二宝胃口不好，所以吃的东西相对来说要精细一些。
每次给二宝开小灶，大宝就哭闹。觉得我们背着她把好东西都给二宝吃了。
我说：
这个问题其实很好解决啊，你给二宝做精细的东西的时候，给大宝也做一份，让她吃够吃爽，甚至多给她一些，她不就不会觉得你偏心了吗？
既然她在意这个事情，为什么做家长的要刻意把她明明很在意的东西，一而再再而三的拿去刺激她？
这个妈妈说：
我每次都跟大宝说清楚了。
我说：
OK，每次说清楚，但她接受吗？如果她不接受的话，你只是通知了她一下，而并非是说服了她。这个矛盾点一直没有得到解决啊。
家长说：
我都说了，她就应该能够理解。
我说：
事实上她确实理解不了，也不愿意理解。
或者说她愿意理解，但是她不愿意接受妹妹有这样的特殊待遇。
这个特殊待遇她也想要，所以你多做一点精细的东西，到底能花多少精力和钱？
家长说：
主要就是她不需要这个东西，她长牙了没有必要。
我说：
我知道没有必要，但是有的时候比起身体健康来，小孩的心理健康度也是很重要的，她的心结没有打开，她每天都要为这个事情跟你生气，她觉得你不爱她，那这种怨气是影响她的睡眠和生长发育的。
咱们现在是在解决问题。
解决一个你希望她理解，但是她不愿意理解的问题。
那也许当她吃了一些这些精细的食物之后，发现不好吃，也就没兴趣了，当她发现实际上你们对妹妹的宠爱和照顾并没有威胁她本身应有的爱的时候，她也就不闹腾了。成本这么小的东西，为什么咱们不试一试？
说白了我们自己谈恋爱也是需要对方能够以我们喜欢的方式来爱我们呀。
孩子这么小，也非常明确地表示了自己想要什么样的爱的方式，我们为什么不满足她呢？
家长说：
诸如此类的问题还有很多。大宝在争取所谓的公平上面，简直是个纠察队。
所以她老是这么闹的话，家无宁日。
反倒是小宝很听话，发现自己有了姐姐想要的东西，会主动讨好地给姐姐，反倒让人更加的心疼。比她小那么多却懂事了那么多。
我说：
如果在平行世界里面，你们是不是更希望小宝做唯一的孩子。
她说：
不是。大宝在有小宝之前也很可爱的。
我说：
是啊，那大宝现在不可爱了，是因为她原有的生活被破坏了，是你们的问题，不是大宝的问题。
想让大宝变回原来的大宝，就要让她拥有和之前一样的安全感。
你刚才找了各种各样的正当理由不想为大宝提供相应的安全感，还希望大宝跟之前一样，你是在苛责一个6岁的孩子吗？她到底应该多懂事？
妈妈说：
其实有的时候看大宝吃醋也不完全是讨厌。反正心情很复杂，小的时候这么难喂难养的一个小孩，现在会主动地跟妹妹抢着比着撒娇哭闹着要资源，甚至有一种【你也有今天】的快感。
我说：
咱俩可以剖析一下这个快感的来源到底在哪里？为什么大宝明明是哭的闹的不开心的，小宝是紧张的怯懦的想讨好的，你却有了快感，为什么在这种不平衡的矛盾里，你却不愿意主动想办法解决这个不平衡的矛盾。
她说：
这可能是被重视？
我说：
对啊，就像男人明明知道哪些女人是绿茶却不愿意断掉这种关系是一样的心态，因为有不止一个人表示出对你的重视，你能从这种争夺里面得到被重视感，甚至成就感。
她说：
那这么看的话，我还挺渣的。
我说：
对啊，对孩子来说，她们现在只能仰仗你老人家分配资源，她们还没有能力走向独立，甚至她们可能拥有一个执念，想要得到来自母亲无条件的爱。
在这种渴望里面，她们会做出各种各样吃醋讨好的行为。
做家长的当然希望自己的孩子永远醒不过来，永远都会为了自己的肯定而竞争。
但是你搞清楚，有些小孩会长大的，她可能会更有能力自己爱自己，也可能会遇到一个其他的爱她的人。
那个时候久久不能够被满足的爱可能会转化成一种怨气，也可能会转化成一种冷漠。
做家长的想欺负他们也就趁现在了。
但是你想一想未来你希望孩子们怎么对你，他们真的能永远追逐【母亲的肯定】这个奖励吗？
如果在别人家，母亲的肯定这种奖励是与生俱来的一个顺理成章的东西，而在你家是一种奖励，她们但凡不是活在真空里，早晚会感觉到这个事情不对劲，会感觉到你愿意给的东西比别人家给的少，会思考自己追逐这个东西值不值。甚至会思考自己该回馈多少。
这个母亲突然哭了。
她说：我其实知道我现在在做怎样残忍的事情，因为我妈也是这样对我的。
正因为我妈特别吝啬自己的肯定，所以我总觉得我活得很卑微很缺爱，所以我知道我老公其实没有很爱我，他只是给了一些我妈很吝啬的东西，我就愿意跟他在一起。
我既没有来自父母的爱，来自老公的爱也非常有限，所以我希望我的孩子是爱我的，我在用这样的方式去确定我在她们心里有多重要。
我隐隐的知道，其实多给老大一点爱和公平家里就安宁了，但是我潜意识里不想给，因为两个孩子争夺我的时候，我感到很满足。
为什么我那么丑陋？
然后哭完了以后，她想了想说：我妈这样对我们大概也是这个想法。在我们争夺她注意力的时候她感到快乐感到被重视，所以她不愿意打破这个让她舒服的局面，即使这个局面付出的代价是所有的孩子都不舒服。
对大部分平庸的人来说，脱离了家庭之外，他们是没有这个机会被人这么需要被人这么重视的。
所以有些人年老了以后还要当搅屎棍，搞点波澜，刷刷存在感，确定一下自己的地位。
也许他们是爱孩子的，但是爱孩子的部分远远小于爱自己，这个事情根本就不冲突。
这个故事里面有的人是姥姥有的人是母亲有的人是老大有的人是老二，大家各自可以代入一下自己的角色，跳出自己的生活来俯视一下自己经历的一切。
的确有人的地方就有江湖，哪怕是和亲人。
因为能够提供的资源太贫瘠，所以要争抢。
就算资源充裕也要造成一种资源紧缺的样子就是为了给这些争抢赋予一个意义。
我觉得人整体的寿命变长了，但是生育年龄却没有因此拖延，这就导致了很多人自己还没活明白就有了孩子。
自己还没有疗愈好就带着伤痕有了孩子，甚至希望用孩子的爱来治愈自己的伤痕。
孩子带着同样的伤痕长大了以后，也可能把这个伤痕传承下去，并且很多人根本意识不到这是错的。
这何尝不是一种诅咒。#V光新星#
我在知乎的育儿板块写了几个答案以后，最近的咨询，有一部分是来跟我咨询育儿的，而且基本上都是求猛药。
因为她们听了些片汤话，当下心里舒服了一点儿，可能仍然解决不了实际的矛盾问题。
这几个找我来问育儿问题的咨询者，多半是希望我能从人性的角度跟他们聊一聊。
这个咨询还挺有代表性的，我跟大家讲一讲。
已获授权。
人的一辈子都是需要不断的自我发现，自我修正和自我成长的，所以也许这个思考对大家也有启发。咨询者也希望更多的人可以跳出诅咒。
这个咨询者的初始问题是：
大宝6岁二宝3岁，姐妹俩合不来。
大宝呢脾气特别倔强，从小被宠坏了，从一开始就不接纳二宝的存在，二宝呢，想要在这种高压下生存就必须察言观色，会讨好大人，所以二宝无师自通地掌握了一些连家长都不会的绿茶技巧。
家长自以为两个人都是一视同仁，一碗水端平了，但是大宝总是找事儿，觉得家长偏心二宝。
二宝呢，没事也会委屈巴巴哭诉说姐姐欺负她。
那大概事情了解了以后，我就得让她举个例子呀，发生了一个什么样的事情会引起大宝暴怒？
听起来好像都是大宝在找事，所以我想知道大宝的敏感源来自于哪里。
然后这个妈妈就说：二宝胃口不好，所以吃的东西相对来说要精细一些。
每次给二宝开小灶，大宝就哭闹。觉得我们背着她把好东西都给二宝吃了。
我说：
这个问题其实很好解决啊，你给二宝做精细的东西的时候，给大宝也做一份，让她吃够吃爽，甚至多给她一些，她不就不会觉得你偏心了吗？
既然她在意这个事情，为什么做家长的要刻意把她明明很在意的东西，一而再再而三的拿去刺激她？
这个妈妈说：
我每次都跟大宝说清楚了。
我说：
OK，每次说清楚，但她接受吗？如果她不接受的话，你只是通知了她一下，而并非是说服了她。这个矛盾点一直没有得到解决啊。
家长说：
我都说了，她就应该能够理解。
我说：
事实上她确实理解不了，也不愿意理解。
或者说她愿意理解，但是她不愿意接受妹妹有这样的特殊待遇。
这个特殊待遇她也想要，所以你多做一点精细的东西，到底能花多少精力和钱？
家长说：
主要就是她不需要这个东西，她长牙了没有必要。
我说：
我知道没有必要，但是有的时候比起身体健康来，小孩的心理健康度也是很重要的，她的心结没有打开，她每天都要为这个事情跟你生气，她觉得你不爱她，那这种怨气是影响她的睡眠和生长发育的。
咱们现在是在解决问题。
解决一个你希望她理解，但是她不愿意理解的问题。
那也许当她吃了一些这些精细的食物之后，发现不好吃，也就没兴趣了，当她发现实际上你们对妹妹的宠爱和照顾并没有威胁她本身应有的爱的时候，她也就不闹腾了。成本这么小的东西，为什么咱们不试一试？
说白了我们自己谈恋爱也是需要对方能够以我们喜欢的方式来爱我们呀。
孩子这么小，也非常明确地表示了自己想要什么样的爱的方式，我们为什么不满足她呢？
家长说：
诸如此类的问题还有很多。大宝在争取所谓的公平上面，简直是个纠察队。
所以她老是这么闹的话，家无宁日。
反倒是小宝很听话，发现自己有了姐姐想要的东西，会主动讨好地给姐姐，反倒让人更加的心疼。比她小那么多却懂事了那么多。
我说：
如果在平行世界里面，你们是不是更希望小宝做唯一的孩子。
她说：
不是。大宝在有小宝之前也很可爱的。
我说：
是啊，那大宝现在不可爱了，是因为她原有的生活被破坏了，是你们的问题，不是大宝的问题。
想让大宝变回原来的大宝，就要让她拥有和之前一样的安全感。
你刚才找了各种各样的正当理由不想为大宝提供相应的安全感，还希望大宝跟之前一样，你是在苛责一个6岁的孩子吗？她到底应该多懂事？
妈妈说：
其实有的时候看大宝吃醋也不完全是讨厌。反正心情很复杂，小的时候这么难喂难养的一个小孩，现在会主动地跟妹妹抢着比着撒娇哭闹着要资源，甚至有一种【你也有今天】的快感。
我说：
咱俩可以剖析一下这个快感的来源到底在哪里？为什么大宝明明是哭的闹的不开心的，小宝是紧张的怯懦的想讨好的，你却有了快感，为什么在这种不平衡的矛盾里，你却不愿意主动想办法解决这个不平衡的矛盾。
她说：
这可能是被重视？
我说：
对啊，就像男人明明知道哪些女人是绿茶却不愿意断掉这种关系是一样的心态，因为有不止一个人表示出对你的重视，你能从这种争夺里面得到被重视感，甚至成就感。
她说：
那这么看的话，我还挺渣的。
我说：
对啊，对孩子来说，她们现在只能仰仗你老人家分配资源，她们还没有能力走向独立，甚至她们可能拥有一个执念，想要得到来自母亲无条件的爱。
在这种渴望里面，她们会做出各种各样吃醋讨好的行为。
做家长的当然希望自己的孩子永远醒不过来，永远都会为了自己的肯定而竞争。
但是你搞清楚，有些小孩会长大的，她可能会更有能力自己爱自己，也可能会遇到一个其他的爱她的人。
那个时候久久不能够被满足的爱可能会转化成一种怨气，也可能会转化成一种冷漠。
做家长的想欺负他们也就趁现在了。
但是你想一想未来你希望孩子们怎么对你，他们真的能永远追逐【母亲的肯定】这个奖励吗？
如果在别人家，母亲的肯定这种奖励是与生俱来的一个顺理成章的东西，而在你家是一种奖励，她们但凡不是活在真空里，早晚会感觉到这个事情不对劲，会感觉到你愿意给的东西比别人家给的少，会思考自己追逐这个东西值不值。甚至会思考自己该回馈多少。
这个母亲突然哭了。
她说：我其实知道我现在在做怎样残忍的事情，因为我妈也是这样对我的。
正因为我妈特别吝啬自己的肯定，所以我总觉得我活得很卑微很缺爱，所以我知道我老公其实没有很爱我，他只是给了一些我妈很吝啬的东西，我就愿意跟他在一起。
我既没有来自父母的爱，来自老公的爱也非常有限，所以我希望我的孩子是爱我的，我在用这样的方式去确定我在她们心里有多重要。
我隐隐的知道，其实多给老大一点爱和公平家里就安宁了，但是我潜意识里不想给，因为两个孩子争夺我的时候，我感到很满足。
为什么我那么丑陋？
然后哭完了以后，她想了想说：我妈这样对我们大概也是这个想法。在我们争夺她注意力的时候她感到快乐感到被重视，所以她不愿意打破这个让她舒服的局面，即使这个局面付出的代价是所有的孩子都不舒服。
对大部分平庸的人来说，脱离了家庭之外，他们是没有这个机会被人这么需要被人这么重视的。
所以有些人年老了以后还要当搅屎棍，搞点波澜，刷刷存在感，确定一下自己的地位。
也许他们是爱孩子的，但是爱孩子的部分远远小于爱自己，这个事情根本就不冲突。
这个故事里面有的人是姥姥有的人是母亲有的人是老大有的人是老二，大家各自可以代入一下自己的角色，跳出自己的生活来俯视一下自己经历的一切。
的确有人的地方就有江湖，哪怕是和亲人。
因为能够提供的资源太贫瘠，所以要争抢。
就算资源充裕也要造成一种资源紧缺的样子就是为了给这些争抢赋予一个意义。
我觉得人整体的寿命变长了，但是生育年龄却没有因此拖延，这就导致了很多人自己还没活明白就有了孩子。
自己还没有疗愈好就带着伤痕有了孩子，甚至希望用孩子的爱来治愈自己的伤痕。
孩子带着同样的伤痕长大了以后，也可能把这个伤痕传承下去，并且很多人根本意识不到这是错的。
这何尝不是一种诅咒。#V光新星#
✋热门推荐