台湾师范大学曾教授 说太极图是 在后面的人或周敦颐？画出来的，
a其实在出土的文物里便可发现，
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早在5000年前也就是炎帝作连山易的时候，出土的陶器上就已经有了这个形象，
r所以中，国人的东西，很难说是哪一个人发明的，便是如孔子说的，述而不作，
x经过多代人的演变，最后，形成的一个图标，

大安法师:弘扬净土法门的一个重要原则

净土法门唯佛与佛方能究尽，九法界众生靠自己的能力是不能相信、不能理解的。
既然是佛果地上的境界，所以我们弘扬净土法门时只能是述而不作，要依据佛的圣言量加以诠释。
离开圣言量去谈净土法门，一定会有问题的，一定会自误误人的。
所以无论什么人弘扬净土法门，他讲往生的条件等等，你一定要问他一个问题：“你的依据在什么地方？”
依据不是说某某人讲的，而是说净土五经一论中有没有这个依据。
那净土宗十三代祖师也只是对净土五经一论进行注解，这种注解我们称为权威，就是他仍然是在圣言量的法印中能够得到印证的。
这是弘扬净土法门时一个很重要、很基本的原则。

润生读《论语》之《述而》篇一

《论语·述而》第七，等于是《学而》这一篇的注解，并且连带发挥前面六篇的内涵，引申了学问之道。述，即是叙述、记述的意思。

子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

译文：孔子说传授知识而不从事创作，相信贤人而又爱好古代典籍，我可以自比于老子和彭祖了。

研究孔子思想，先要知道孔子很谦虚，他说我述而不作。什么叫述？就是承前启后，继往开来，保留传统的文化，就所知道的，把他继续起来，流传下来，好比现在说的，散播种籽，没自己的创作，不加意见。孔子的删《诗》《书》，定《礼》《乐》，系《易》辞，著《春秋》等六经文化的整理，只是承续前人，并没有加以创作。但是他有个态度，信而好古，不是迷信，是真信，加以考证过的真信。

孔子当时删《诗》《书》，为什么《尚书》将尧以前的删除呢？因为尧以前的文献不够，他不敢轻易断言，所以历史资料的文献，自尧这个阶段开始。他在这里说自己“信而好古”，就是说明他做学问的态度，实在非常相信而喜欢传统的文化，把它保留下来。我们看了他自述的这八个字，再看看现代的学者做学问的态度，恰恰相反，我们现在诗作而不述，专门创作，而且写文章，是千古文章一大抄。现在的著作，会偷人家的，非但不说明引用人家的，甚至于很多的是全盘盗印。

孔子还谦虚地说：“窃比于我老彭”。老彭是两个人。老是老子，彭是彭祖，彭篯。再古代地史料上，一般人说他活了八百年，是否有这个人，姑且不问，反正在中国传统文化中，有个长命老人叫彭篯。孔子下面这句话地意思是说，我没有说明了不起，不过想向老子彭篯看齐。这两个人都是讲传统文化，而且是持“述而不作，信而好古”的态度。总而言之，他等于是自我幽默说：“我没有什么了不起，只是一个老古董而已。” https://t.cn/RxBsCFp