韩世骏临王铎（之二百五十五） 180X50cm

王铎行书《陈思王三颂》，拟米南宫笔意，体势雄强，独标气骨，深得米元章气韵，为人书俱老之作。原作为手卷，予以立轴临之。

释文：

孔子庙颂

修复旧庙，丰其甍宇。莘莘学徒，爰居爰处。王教既备，群小遄沮。鲁道以兴，永作宪矩。洪声登遐，神祗来祜。休征杂沓，瑞我邦家。内光区域，外被荒遐。

学宫颂 自五帝典绝，三皇礼废，应期命世，齐贤等圣者，莫高于孔子也。故有若曰：出乎其类，拔乎其萃。所谓性与 天道，不可得而闻矣。

由也务学，名在前志；宰予昼寝，粪土作诫。过庭子弟，诗礼明记。歌以咏言，文以骋志。予今不述，后贤曷识。于铄尼父，生民之杰。性与天成，该圣备艺。德伦三五，配皇作烈。玄镜独鉴，神明昭晰。仁塞宇宙，志陵云霓。学者三千，莫不俊乂。唯仁是凭，唯道足恃。赞仰弥高，请益不已。

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问君此去几时回，来时莫徘徊
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《文心雕龙 明诗》关于朝代诗歌评价

观其结体散文，直而不野；婉转附物，怊怅切情：实五言之冠冕也

（是说古诗十九首，直而不野是指语言风格。婉转附物是指带有比兴寄托。怊怅切情是指在情感传达层面）

慷慨以任气，磊落以使才。造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌，唯取昭晰之能

（魏晋时期的诗歌特征：慷慨悲凉。结合魏晋的时代和魏晋风骨）

乃正始明道，诗杂仙心

（正始之音：指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名士风流，盛于洛下。）

晋世群才，稍入轻绮

采缛于正始，力柔于建安

（西晋初年，三张二陆二潘一左）

江左篇制，溺乎玄风

（东晋）

宋初文咏，体有因革；庄、老告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。此近世之所，竞也。

（南朝诗歌，山水诗兴起）