明代茶文化正盛,茶诗也有很多,这首七言古诗《爱茶歌》便是其中一首。
爱茶歌七言古诗。明代吴宽(1435~1504)作。诗为:
汤翁爱茶如爱酒,不数三升并五斗。
先春堂开无长物,只将茶灶连茶白。
堂中元事长煮茶,终日茶杯不离口。
当筵侍水惟茶童,人门来谒惟茶友。
谢茶有诗学卢仝,煎茶有赋拟黄九。
《茶经续编》不借人,《茶谱补遗》将脱手。
平生种茶不办租,山下茶园知几亩。
世人可向茶乡游,此中亦有无何有。
汤翁是作者自指。诗中说汤翁爱茶如爱酒,饮茶量很大。室内除了茶灶、茶白以外,别无长物。一有闲暇便以煮茶为乐,终日捧着茶杯。侍候他的仆人只有茶童,来访的客人都是一些茶友。
有人送茶来,就仿效卢全写一首谢茶诗。煎茶之后,又学着黄庭坚写煎茶赋。汤翁写了《茶经续编》和《茶谱补遗》等书,还在山下亲自种下几亩茶园。汤翁劝告人们,饮茶会使你达到一种清空安乐的理想境界。无何有,即“无何有之乡”,典出《庄子》,借喻清静虚幻的理想境界。
爱茶歌七言古诗。明代吴宽(1435~1504)作。诗为:
汤翁爱茶如爱酒,不数三升并五斗。
先春堂开无长物,只将茶灶连茶白。
堂中元事长煮茶,终日茶杯不离口。
当筵侍水惟茶童,人门来谒惟茶友。
谢茶有诗学卢仝,煎茶有赋拟黄九。
《茶经续编》不借人,《茶谱补遗》将脱手。
平生种茶不办租,山下茶园知几亩。
世人可向茶乡游,此中亦有无何有。
汤翁是作者自指。诗中说汤翁爱茶如爱酒,饮茶量很大。室内除了茶灶、茶白以外,别无长物。一有闲暇便以煮茶为乐,终日捧着茶杯。侍候他的仆人只有茶童,来访的客人都是一些茶友。
有人送茶来,就仿效卢全写一首谢茶诗。煎茶之后,又学着黄庭坚写煎茶赋。汤翁写了《茶经续编》和《茶谱补遗》等书,还在山下亲自种下几亩茶园。汤翁劝告人们,饮茶会使你达到一种清空安乐的理想境界。无何有,即“无何有之乡”,典出《庄子》,借喻清静虚幻的理想境界。
写诗的日子里,左手握着拳头,右手握着笔。手忙脚乱的日子里,推敲诗意。左脚踩着春秋,右脚踩着晨昏。煮茶温酒细品,平仄的韵味中,以诗言志。裸露灵魂,披星戴月静听。思恋的意境里,以诗抒情。
总会有一首诗,写给自己,写给青春,祭奠流逝的年轮。写给正义,呼唤操碎的良心。写给未来,点亮寂夜尽头的黎明。在一首诗里沉醉或是惊醒,那是快乐的,幸运的,乐此不疲。
总会有一首诗,写给自己,写给青春,祭奠流逝的年轮。写给正义,呼唤操碎的良心。写给未来,点亮寂夜尽头的黎明。在一首诗里沉醉或是惊醒,那是快乐的,幸运的,乐此不疲。
茶艺,萌芽于唐,发扬于宋,改革于明,极盛于清,可谓有相当的历史渊源,自成一系统。
最初是僧侣用茶来集中自己的思想,唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人;后来才成为分享茶的仪式。
唐代煮茶,多用姜盐添味,世称姜盐茶,诗人薛能《茶诗》云:“盐损添常戒,姜宜煮更黄。”宋初流行点茶法,把茶叶碾成细末,冲出来的茶汤要色白如乳,《观林诗话》载,北宋苏轼喜欢凤翔玉女洞的泉水,每次去,都要取两瓶携回烹茶。苏轼有《和蒋夔寄茶》一诗:“老妻稚子不知爱,一半已入姜盐煎。”。苏轼本人很注重茶的养生效果,吃完饭后用浓茶漱口,可解除烦腻。
最初是僧侣用茶来集中自己的思想,唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人;后来才成为分享茶的仪式。
唐代煮茶,多用姜盐添味,世称姜盐茶,诗人薛能《茶诗》云:“盐损添常戒,姜宜煮更黄。”宋初流行点茶法,把茶叶碾成细末,冲出来的茶汤要色白如乳,《观林诗话》载,北宋苏轼喜欢凤翔玉女洞的泉水,每次去,都要取两瓶携回烹茶。苏轼有《和蒋夔寄茶》一诗:“老妻稚子不知爱,一半已入姜盐煎。”。苏轼本人很注重茶的养生效果,吃完饭后用浓茶漱口,可解除烦腻。
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