原来真的有人对“穷”是没有概念的。
刷到一条关于麦乳精的视频，评论区有人说“作为80后表示没有喝过。”有人就回“80后不应该啊！很流行的。”说实话作为80后，我也没有喝过。包括之前看《人世间》，很多人会对里面的一些事情和细节表示不能理解，但我看得时候却总会有很多的感触，都是苦过来的人。
我小时候家里特别穷，平时都是从亲戚那里捡一些他们不要的衣服穿，过年了才能买身新衣服，有的时候过年也没新衣服穿。那时候夏天好过，家里有菜园总能吃到些不同的蔬菜，豆角、黄瓜、西红柿、辣椒、茄子……最难熬的是冬天，除了土豆、大白菜、芥菜疙瘩就吃不到别的蔬菜了，只有到过年的时候才能吃到肉，平时包饺子、包包子能见到猪油渣那都是奢侈。我记得那时候总会炼上一坛子荤油，偶尔炒菜或者吃馅儿的时候放些，那是真香。这一整个冬天，喝不完的玉米面粥，吃不完的大白菜和芥菜疙瘩，可能比较好一些的是家里种地还能吃上白面吧。开春的时候也不好过，菜园里菜刚种上，白菜又都吃完了，就只剩下芥菜疙瘩了。那时候就连炒咸菜都很奢侈，因为要放油，所以通常都是直接切一切拌着吃，实在想换换口味了，就捣蒜泥加上些生姜，放上酱油和醋，再滴上两滴香油蘸馒头吃，那时候一小瓶香油能吃上一年。我就记得那会儿我最喜欢把芥菜疙瘩切成薄薄的片，晒干，吃的时候放在清水里泡软，再用清水多洗几遍（那玩意儿实在是太咸了），然后加些晒干的红辣椒炒着吃，特别劲道儿好吃。
小时候最喜欢过年了，能吃到肉也有新衣服穿。那会儿可盼着走亲戚了，到亲戚家里也能吃到好吃呀！可又不敢放开了吃，怕人家说没出息。小时候走亲戚都拿那种点心匣子，里面有各种各样的糕点，那会儿就总盼着互相交换着送完以后能剩一盒，这样就能尝尝是什么味儿了，可每次都刚好，只能透着盒子看看里面都有什么样的点心，但却从来没吃过。从前苦但过年的时候也是真热闹，现在人情味儿越来越淡了。
仔细想想，一个“穷”字贯穿了一生啊！大概也是自卑的根源吧？
刷到一条关于麦乳精的视频，评论区有人说“作为80后表示没有喝过。”有人就回“80后不应该啊！很流行的。”说实话作为80后，我也没有喝过。包括之前看《人世间》，很多人会对里面的一些事情和细节表示不能理解，但我看得时候却总会有很多的感触，都是苦过来的人。
我小时候家里特别穷，平时都是从亲戚那里捡一些他们不要的衣服穿，过年了才能买身新衣服，有的时候过年也没新衣服穿。那时候夏天好过，家里有菜园总能吃到些不同的蔬菜，豆角、黄瓜、西红柿、辣椒、茄子……最难熬的是冬天，除了土豆、大白菜、芥菜疙瘩就吃不到别的蔬菜了，只有到过年的时候才能吃到肉，平时包饺子、包包子能见到猪油渣那都是奢侈。我记得那时候总会炼上一坛子荤油，偶尔炒菜或者吃馅儿的时候放些，那是真香。这一整个冬天，喝不完的玉米面粥，吃不完的大白菜和芥菜疙瘩，可能比较好一些的是家里种地还能吃上白面吧。开春的时候也不好过，菜园里菜刚种上，白菜又都吃完了，就只剩下芥菜疙瘩了。那时候就连炒咸菜都很奢侈，因为要放油，所以通常都是直接切一切拌着吃，实在想换换口味了，就捣蒜泥加上些生姜，放上酱油和醋，再滴上两滴香油蘸馒头吃，那时候一小瓶香油能吃上一年。我就记得那会儿我最喜欢把芥菜疙瘩切成薄薄的片，晒干，吃的时候放在清水里泡软，再用清水多洗几遍（那玩意儿实在是太咸了），然后加些晒干的红辣椒炒着吃，特别劲道儿好吃。
小时候最喜欢过年了，能吃到肉也有新衣服穿。那会儿可盼着走亲戚了，到亲戚家里也能吃到好吃呀！可又不敢放开了吃，怕人家说没出息。小时候走亲戚都拿那种点心匣子，里面有各种各样的糕点，那会儿就总盼着互相交换着送完以后能剩一盒，这样就能尝尝是什么味儿了，可每次都刚好，只能透着盒子看看里面都有什么样的点心，但却从来没吃过。从前苦但过年的时候也是真热闹，现在人情味儿越来越淡了。
仔细想想，一个“穷”字贯穿了一生啊！大概也是自卑的根源吧？
#上海为什么不封城# 官员比我们老百姓对政策了解的多。根据吴凡的表达，我只能猜测上海作为直辖市是上面不让封城，目的是让上海再作为试点探索出一条新的防疫路子。目前发了很多自测试剂就是探索方法之一。
很多人拿深圳和上海做比较，我认为这是上面在照顾深圳，让深圳快封快解。然而病毒天天在国外变异，我们总不能一直搞大规模封城。探索防疫和经济并行的重任就交给了上海。
众所周知，自新中国成立以来，上海一直都是试水直辖市。
很多人拿深圳和上海做比较，我认为这是上面在照顾深圳，让深圳快封快解。然而病毒天天在国外变异，我们总不能一直搞大规模封城。探索防疫和经济并行的重任就交给了上海。
众所周知，自新中国成立以来，上海一直都是试水直辖市。
【赵守杰纸花开校园】
“团花，脸谱，传统人物……”一到第二课堂活动时间，元宝山区五家镇中心校细纹刻纸工作坊的师生们便开始做起他们心爱的“刻纸”来了。他们手中的刻刀在划动间把一张张红宣变得花样百出、精细生动。这里的专任教师赵守杰是赤峰市非遗保护工作先进个人，在“刻纸校本课程”开发8年的时间里，他带领师生走出了一条传承有序、不断发展的继承之路。
“到有弧度的地方，旋转刻刀，随着画稿的线条旋转。”在元宝山区五家镇中心校元宝山细纹刻纸非物质文化遗产传承基地，自治区级非物质文化遗产项目代表性传承人赵守杰正在悉心指导孩子们创作刻纸作品。他说，初学者的主要困难来自手工方面，比如握刻刀，一开始不会用劲，用力很大，磨到手破皮、流血，但仍然不得要领，要手把手地教。他们的刻纸作品都是依托丰富的历史素材，运用绘画、细纹刻纸等造型艺术形式展现出一幅幅生动的画面。
细纹刻纸是剪刻纸艺术的一个门类，刀法精妙线条流畅，能够在方寸之中表现大千世界。早在元代大德年间就曾出现相关记载，民国时期更为盛行，传承至今已有700余年历史。老手艺人赵守杰辛勤半生，在锋利的刻刀之下，定格着这种美丽的剪影。
据了解，元宝山区的细纹刻纸在原有技艺基础上，形成了工艺精雕细琢，题材包罗万象的独特面貌。这种艺术形式主要选用宣纸、绒纸和彩光纸进行创作，作品用中国手工古法装裱，细巧精致玲珑剔透。目前，使用的工具有11度—30度角斜尖刀、圆口刀，打孔器以及垫板、装裱材料等。其艺术特点重在“细”与“刻”，创作步骤分为构思起稿、次序刻制、初作修改、设色及装裱五个环节。早期的刻纸内容有龙船花、花灯、窗花等，其中以龙船花为最多。随着现代题材愈加丰富，图案以中华民族传统文化为主基调，涵盖了飞禽花鸟，历史人物、吉祥图案、山水风景、书法篆刻、历史事件等，具有耐人寻味的深刻内涵和浓厚深沉的装饰风格。
“设计上面，需要自己在脑中积累东西。刻纸这门老手艺中，每个纹样都有不一样的说法，每一个符号都有寓意。六七岁时，看到过春节都贴窗花，花花绿绿特别喜庆，所以开始拿起剪刀。现在要让年轻人喜欢和接受，需要在主题上创新，把老纹样与新元素结合起来，达到既合理又美观的状态。”赵守杰说。
说起刻纸，许多人绞尽脑汁大概也只能想到春节时惯用的“挂钱儿”和窗花，这种简单的民俗用品相比真正的“大工程”，赵守杰可谓是信手拈来。赵守杰是元宝山细纹刻纸第三代传承人，老一辈的马玉荣、李素霞，是元宝山区北部小五家镇、南部五家镇一带的民间艺人，遇到村里有人家办喜事、乔迁新居时，帮着剪纸，比如剪十二生肖、动物、花花鸟鸟等都是随手剪。到了赵守杰这代，他在构图上吸收了大量的艺术元素，如西方绘画的透视、明暗、结构；工笔国画的线条；装饰画的强烈色彩对比；书法篆刻的气韵、虚实、留白等，刀法精细入微，结构万刀不断，使得细纹刻纸技艺独树一帜。他集中精力创作的《牡丹图》《骏马图》《仕女图》及风景点彩、生肖衬色等300余幅刻纸作品，有的入展大型文博会，有的被有识之士收藏，还有的摘取了民间美术类的艺术奖项，令人不得不赞叹他巧妙细腻的创意心思和手工天赋。
赵守杰说，多年来，把细纹刻纸引入小学课堂的艺术教育，编制这个非遗项目的训练教程，现在看来是成功的一步。他对于孩子们的训练，包括基本功训练和传统文化兴趣培养两部分。除了刻纸技艺和造型能力训练，会结合学生感兴趣的四大名著、历史故事等国粹、史实所表现出来的文化符号的内涵和外延，来拓宽学生的知识眼界。比如骏马、蜜蜂和灵猿组成的作品，学生可以从中了解到“马上封侯”的吉祥寓意；民俗节庆中常用的白菜元素寓意“百财百福”的美好期盼等。
在五家镇中心校细纹刻纸展览室，面对着数百幅精致优美、刀工细腻的细纹刻纸作品，赵守杰欣慰地说：“这里大多数都是学生的作品。目前，我们已教会500多名学生掌握细纹刻纸技艺。”2018年12月，五家小学细纹刻纸艺术工作坊获得自治区中小学艺术节一等奖，这个极具分量的奖项无疑给这位55岁的传承人带来了新希望。
现在，在校内外各类刻纸竞赛活动中，五家小学学生有近50人次获得县、市、省级和国家级奖励。而厚植传承人的培养土壤，则是每一项传统技艺发扬下去的必经之路。李兆啓是该校的美术老师，同时也是新一代的传承人，2019年分配到此任教。作为元宝山细纹刻纸项目第四代传承人，她反复观看和琢磨优秀课程视频，整理、记录、修改、创作的刻纸纹样有厚厚一大摞。她还经常同赵守杰一遍又一遍地探讨作品创新、刻制刀法等，并参与编制更新了校本课程、示范讲解。2020年，为迎接元宝山区教育系统教育拉练活动，这位年轻一代的传承人现场带领学生刻制10米长对联，受到广泛赞誉。正是在赵守杰的带动下，一位位像李兆啓这样的专任教师，都筹备参与了大型刻纸工程和展览活动。
如今的元宝山细纹刻纸，不同于过去的花灯、窗花，也不同于学院派技术的繁复和蜕变，而是以一种平和的形态在艺术的百花园里生存、繁衍。2017年，元宝山细纹刻纸被列为第五批赤峰市级非物质文化遗产代表性项目名录；2018年，该项目入选第六批内蒙古自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。
记者：朝晖
“团花，脸谱，传统人物……”一到第二课堂活动时间，元宝山区五家镇中心校细纹刻纸工作坊的师生们便开始做起他们心爱的“刻纸”来了。他们手中的刻刀在划动间把一张张红宣变得花样百出、精细生动。这里的专任教师赵守杰是赤峰市非遗保护工作先进个人，在“刻纸校本课程”开发8年的时间里，他带领师生走出了一条传承有序、不断发展的继承之路。
“到有弧度的地方，旋转刻刀，随着画稿的线条旋转。”在元宝山区五家镇中心校元宝山细纹刻纸非物质文化遗产传承基地，自治区级非物质文化遗产项目代表性传承人赵守杰正在悉心指导孩子们创作刻纸作品。他说，初学者的主要困难来自手工方面，比如握刻刀，一开始不会用劲，用力很大，磨到手破皮、流血，但仍然不得要领，要手把手地教。他们的刻纸作品都是依托丰富的历史素材，运用绘画、细纹刻纸等造型艺术形式展现出一幅幅生动的画面。
细纹刻纸是剪刻纸艺术的一个门类，刀法精妙线条流畅，能够在方寸之中表现大千世界。早在元代大德年间就曾出现相关记载，民国时期更为盛行，传承至今已有700余年历史。老手艺人赵守杰辛勤半生，在锋利的刻刀之下，定格着这种美丽的剪影。
据了解，元宝山区的细纹刻纸在原有技艺基础上，形成了工艺精雕细琢，题材包罗万象的独特面貌。这种艺术形式主要选用宣纸、绒纸和彩光纸进行创作，作品用中国手工古法装裱，细巧精致玲珑剔透。目前，使用的工具有11度—30度角斜尖刀、圆口刀，打孔器以及垫板、装裱材料等。其艺术特点重在“细”与“刻”，创作步骤分为构思起稿、次序刻制、初作修改、设色及装裱五个环节。早期的刻纸内容有龙船花、花灯、窗花等，其中以龙船花为最多。随着现代题材愈加丰富，图案以中华民族传统文化为主基调，涵盖了飞禽花鸟，历史人物、吉祥图案、山水风景、书法篆刻、历史事件等，具有耐人寻味的深刻内涵和浓厚深沉的装饰风格。
“设计上面，需要自己在脑中积累东西。刻纸这门老手艺中，每个纹样都有不一样的说法，每一个符号都有寓意。六七岁时，看到过春节都贴窗花，花花绿绿特别喜庆，所以开始拿起剪刀。现在要让年轻人喜欢和接受，需要在主题上创新，把老纹样与新元素结合起来，达到既合理又美观的状态。”赵守杰说。
说起刻纸，许多人绞尽脑汁大概也只能想到春节时惯用的“挂钱儿”和窗花，这种简单的民俗用品相比真正的“大工程”，赵守杰可谓是信手拈来。赵守杰是元宝山细纹刻纸第三代传承人，老一辈的马玉荣、李素霞，是元宝山区北部小五家镇、南部五家镇一带的民间艺人，遇到村里有人家办喜事、乔迁新居时，帮着剪纸，比如剪十二生肖、动物、花花鸟鸟等都是随手剪。到了赵守杰这代，他在构图上吸收了大量的艺术元素，如西方绘画的透视、明暗、结构；工笔国画的线条；装饰画的强烈色彩对比；书法篆刻的气韵、虚实、留白等，刀法精细入微，结构万刀不断，使得细纹刻纸技艺独树一帜。他集中精力创作的《牡丹图》《骏马图》《仕女图》及风景点彩、生肖衬色等300余幅刻纸作品，有的入展大型文博会，有的被有识之士收藏，还有的摘取了民间美术类的艺术奖项，令人不得不赞叹他巧妙细腻的创意心思和手工天赋。
赵守杰说，多年来，把细纹刻纸引入小学课堂的艺术教育，编制这个非遗项目的训练教程，现在看来是成功的一步。他对于孩子们的训练，包括基本功训练和传统文化兴趣培养两部分。除了刻纸技艺和造型能力训练，会结合学生感兴趣的四大名著、历史故事等国粹、史实所表现出来的文化符号的内涵和外延，来拓宽学生的知识眼界。比如骏马、蜜蜂和灵猿组成的作品，学生可以从中了解到“马上封侯”的吉祥寓意；民俗节庆中常用的白菜元素寓意“百财百福”的美好期盼等。
在五家镇中心校细纹刻纸展览室，面对着数百幅精致优美、刀工细腻的细纹刻纸作品，赵守杰欣慰地说：“这里大多数都是学生的作品。目前，我们已教会500多名学生掌握细纹刻纸技艺。”2018年12月，五家小学细纹刻纸艺术工作坊获得自治区中小学艺术节一等奖，这个极具分量的奖项无疑给这位55岁的传承人带来了新希望。
现在，在校内外各类刻纸竞赛活动中，五家小学学生有近50人次获得县、市、省级和国家级奖励。而厚植传承人的培养土壤，则是每一项传统技艺发扬下去的必经之路。李兆啓是该校的美术老师，同时也是新一代的传承人，2019年分配到此任教。作为元宝山细纹刻纸项目第四代传承人，她反复观看和琢磨优秀课程视频，整理、记录、修改、创作的刻纸纹样有厚厚一大摞。她还经常同赵守杰一遍又一遍地探讨作品创新、刻制刀法等，并参与编制更新了校本课程、示范讲解。2020年，为迎接元宝山区教育系统教育拉练活动，这位年轻一代的传承人现场带领学生刻制10米长对联，受到广泛赞誉。正是在赵守杰的带动下，一位位像李兆啓这样的专任教师，都筹备参与了大型刻纸工程和展览活动。
如今的元宝山细纹刻纸，不同于过去的花灯、窗花，也不同于学院派技术的繁复和蜕变，而是以一种平和的形态在艺术的百花园里生存、繁衍。2017年，元宝山细纹刻纸被列为第五批赤峰市级非物质文化遗产代表性项目名录；2018年，该项目入选第六批内蒙古自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。
记者：朝晖
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