天星风水学是宋朝国师赖文俊（赖布衣）所创，天星风水学以龙穴砂水向，消砂纳水断亊而著称,且断事较为精准。
本门的流星点穴法及阴阳化气之法乃本门中点穴秘诀.观透天地星辰知穴之所踪,为点穴中省去很多时间.山川星辰变化无穷,不知此诀大地面前不相逢.该派系讲究净阴净阳为宗旨,合局则吉,破局则凶,用先天之气纳于后天二十四山,星体为四类,紫微垣,天市微恒,太微垣,少微垣,四垣局,为核心准则指导思路,带你步入风水最高殿堂,感受上层风水无限魅力。
（本派法诀核心内容）天星论（天象星垣全面讲解及三吉六秀）、天星地脉呼应论、河图洛书、先天八卦、后天八卦、干支纳甲原理及罗盘运用讲解，催官砂法研究（砂形、砂性），张九仪穿透真传拨砂法（生旺杀泄奴分法、砂法与分房、要发科甲就发科甲、想富就找富山头、想贵就找贵山头，造化在我手，山川不得自主）、四兽峦头竟争法则24砂法总论。水局论、辅星水法论，24局水路吉凶断法（出女贵、文官大小，武官大小、巨富、横财，经商，状元、武贵、高寿、水灾、火灾、克妻、克夫、双妻，多生少养，妇不生，难产，孤寡，女专权，画家、医，凶死、犯法、乱臣盗贼、刑祸、恶疾，贫穷，懒惰，欠债，赌博，毒药，投河，自缢，被火，怪异，耳聋，瞎眼，垭口，六指，癌症等等），二十四山会局破局，阴阳二十四山水蚁定诀，二十四山龙向配水断法，论二十四山吉凶水法，祸福根据总论，六十龙落脉定结地吉凶，二十四穴开土吉应，二十四龙歇气所应，发何房败何房的风水学绝技诀,九星吉凶断法诀,（合局则无事,破局招）,本门水法房份绝技诀,放水口秘诀,立向法则分金用法诀,净阴净阳催横财法诀,分金法及真传拨砂法,砂水应发福年命房份生肖法,纳甲填冲组合秘诀,分房兴败歌诀,二十八星宿五行拨砂法诀,本门龙法,本门推龙运刼数秘诀,本门真龙伪落诀,山向拦截法.本门秘授五星入局内所应所主之应事诀,本门干支二十山吉凶逐字破译诀,天星风水寻龙.穿山格龙诀，寻龙脉络,辩龙贵贱，审龙十则，平原法诀，九宫定局法，平洋地平阳地如何点穴，阴宅格局大小判断，发福、催官、急富、延寿之作法要点。峦头赋，穴星诀,结地真义（何为山水融结成地）、点穴要义（穴的形式与种类 富穴、贵穴、生穴、死穴），穴土金井说（土质、五色土、土重）形局诀（罗城,明堂.龙虎砂,官皃,禽罗曜,北辰星,捍门星等）,穴形,穴之奥义,五星穴法,九星穴法,流星点穴法,阴阳化气法,点穴秘诀十八言.砂法形峦篇,四神砂,砂形知义诀,男女砂诀,忠奸砂,赦文水,赦罪砂,笔砂十四形峦诀,马砂十五形峦诀,六畜兴旺形峦砂.堕胎流产形峦诀,抱养形峦砂诀,仓库形峦砂诀,旗砂形峦十形砂,牢狱形峦砂,乾卦三台笔砂形峦诀,左右贵贱砂形峦诀.葬法诀,纲要,葬气,葬脉葬影,穴中土,定深浅法,作堆法,形神葬法二十八类.地局篇,富贵贫贱地局,文武正副地局诀,正邪地局诀,旺男地局,旺女地局,离乡地局,神仙地局,招异性上门地局,出贼地局,不劳而获清闲富足地局,不利当代初年地局,双生地局,傻蠢地局,酒徒地局,长寿地局,出忤逆地局.出地局,得女贵人相助发达地局,杀师地局诀,发福当代地局,将相地局,发富贵不旺丁地局,残废地局.死在异乡地局.年代法诀,一节为一代,砂水房份法,杀师龙穴法,杀师穴法立向要诀（依龙立向、依水立向、依砂立向），罗城、明堂、水口等形峦,选福一方筑补法,本门化解绝技诀,地师宜忌法。
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本门的流星点穴法及阴阳化气之法乃本门中点穴秘诀.观透天地星辰知穴之所踪,为点穴中省去很多时间.山川星辰变化无穷,不知此诀大地面前不相逢.该派系讲究净阴净阳为宗旨,合局则吉,破局则凶,用先天之气纳于后天二十四山,星体为四类,紫微垣,天市微恒,太微垣,少微垣,四垣局,为核心准则指导思路,带你步入风水最高殿堂,感受上层风水无限魅力。
（本派法诀核心内容）天星论（天象星垣全面讲解及三吉六秀）、天星地脉呼应论、河图洛书、先天八卦、后天八卦、干支纳甲原理及罗盘运用讲解，催官砂法研究（砂形、砂性），张九仪穿透真传拨砂法（生旺杀泄奴分法、砂法与分房、要发科甲就发科甲、想富就找富山头、想贵就找贵山头，造化在我手，山川不得自主）、四兽峦头竟争法则24砂法总论。水局论、辅星水法论，24局水路吉凶断法（出女贵、文官大小，武官大小、巨富、横财，经商，状元、武贵、高寿、水灾、火灾、克妻、克夫、双妻，多生少养，妇不生，难产，孤寡，女专权，画家、医，凶死、犯法、乱臣盗贼、刑祸、恶疾，贫穷，懒惰，欠债，赌博，毒药，投河，自缢，被火，怪异，耳聋，瞎眼，垭口，六指，癌症等等），二十四山会局破局，阴阳二十四山水蚁定诀，二十四山龙向配水断法，论二十四山吉凶水法，祸福根据总论，六十龙落脉定结地吉凶，二十四穴开土吉应，二十四龙歇气所应，发何房败何房的风水学绝技诀,九星吉凶断法诀,（合局则无事,破局招）,本门水法房份绝技诀,放水口秘诀,立向法则分金用法诀,净阴净阳催横财法诀,分金法及真传拨砂法,砂水应发福年命房份生肖法,纳甲填冲组合秘诀,分房兴败歌诀,二十八星宿五行拨砂法诀,本门龙法,本门推龙运刼数秘诀,本门真龙伪落诀,山向拦截法.本门秘授五星入局内所应所主之应事诀,本门干支二十山吉凶逐字破译诀,天星风水寻龙.穿山格龙诀，寻龙脉络,辩龙贵贱，审龙十则，平原法诀，九宫定局法，平洋地平阳地如何点穴，阴宅格局大小判断，发福、催官、急富、延寿之作法要点。峦头赋，穴星诀,结地真义（何为山水融结成地）、点穴要义（穴的形式与种类 富穴、贵穴、生穴、死穴），穴土金井说（土质、五色土、土重）形局诀（罗城,明堂.龙虎砂,官皃,禽罗曜,北辰星,捍门星等）,穴形,穴之奥义,五星穴法,九星穴法,流星点穴法,阴阳化气法,点穴秘诀十八言.砂法形峦篇,四神砂,砂形知义诀,男女砂诀,忠奸砂,赦文水,赦罪砂,笔砂十四形峦诀,马砂十五形峦诀,六畜兴旺形峦砂.堕胎流产形峦诀,抱养形峦砂诀,仓库形峦砂诀,旗砂形峦十形砂,牢狱形峦砂,乾卦三台笔砂形峦诀,左右贵贱砂形峦诀.葬法诀,纲要,葬气,葬脉葬影,穴中土,定深浅法,作堆法,形神葬法二十八类.地局篇,富贵贫贱地局,文武正副地局诀,正邪地局诀,旺男地局,旺女地局,离乡地局,神仙地局,招异性上门地局,出贼地局,不劳而获清闲富足地局,不利当代初年地局,双生地局,傻蠢地局,酒徒地局,长寿地局,出忤逆地局.出地局,得女贵人相助发达地局,杀师地局诀,发福当代地局,将相地局,发富贵不旺丁地局,残废地局.死在异乡地局.年代法诀,一节为一代,砂水房份法,杀师龙穴法,杀师穴法立向要诀（依龙立向、依水立向、依砂立向），罗城、明堂、水口等形峦,选福一方筑补法,本门化解绝技诀,地师宜忌法。
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【带领贫困村民走出大山的“领头羊”——蒙自鸣鹫镇大石板村张永兴】随着改革开放，党和国家出台了一系列创业增收、便民利民的好政策，全国上下也涌现了一批脱贫致富的先进典型。从事传统的农业生产的红河州蒙自市鸣鹫镇大石板村委会者夫村村民张永兴，正是在党和国家政策的激励下，在自己的艰苦奋斗下，走出了四面环山，靠天吃饭的农村，积极外出打工，创出了属于自己的一片新天地，成为全村公认的致富带头人。
他的先进事迹传遍了整个村，在他艰苦奋斗的精神激励和无私的帮助下，生他养他的故乡人民也享受到了他带来的福祉，他始终没有忘记自己的根，在他的动员带领下下，鸣鹫镇或附近村寨一大批农民跟随他转移劳动力输出，实现了务工增收，为一大批农民工提升了就业机会，受到了父老乡亲的好评。
2020年3月份，蒙自市鸣鹫镇附近乡镇村民就有317人转移到山东就业，其中，仅鸣鹫镇就有180人。外出务工的村民每年都能带回几万元的收入，其中一些村民还在家乡建起了新房，日子和从前相比有了天壤之别。鸣鹫镇大石板村委会劳务输出搞得如此红火，全靠村民张永兴这样的务工带头人和引路人。
从“打工仔”到“带头人”
在张永兴的记忆里“家里10亩土地相对贫瘠，当靠种地喂不饱一家人，更别提过上好日子”。家乡的艰苦落后的农业种植，改变不了贫穷落后面貌，增加不了农民的收入，解决不了贫困孩子的就业问题。为了改变生活面貌，他开始寻找出路，务工增收的艰难历程。他没有什么特别突出的能力，就用自己的勤劳和汗水去证明自己的人生价值。10年前，不想一辈子面朝黄土背朝天的张永兴，身上带着东拼西凑借来的500多元钱，孤身一人背着行囊乘车前往山东，成为山东利华肉类食品有限公司的一名工人。
张永兴刚到厂里时，对食品加工的流水线作业不适应，觉得非常累。但无论如何，他也没想过放弃，万事开头难，背井离乡的张永兴不断努力适应新的环境，凭着一股韧劲儿，坚持了下来。
走出大山，张永兴看到了一个不一样的世界，他决心要通过自己的双手来实现脱贫。他通过不断提升自己的劳动技能，从简单的出卖劳动力，转变为靠技术吃饭，并在当地长期稳定地工作。经过几年的努力，张永兴对厂里各项工作越来越顺手，也结识了不少来自五湖四海的朋友，逐步了解掌握了务工地山东部分企业的就业信息。
外出务工这些年，张永兴每次过年回家看到有乡里乡亲还住在年久失修的土木房子里，就想着带他们一起出去，赚点钱回来好好盖一幢新房子。怀着这样朴素的想法，在山东打拼了三四年，挣了钱的张永兴，带着外出闯荡的经历回到家乡，开始用自己的例子鼓励身边的亲朋好友跟随自己外出务工，希望大家都能靠勤劳的双手让家里富裕起来。
张永兴的身份也从一个普通的“打工仔”转变为当地小有名气的“务工带头人”。最开始，张永兴每年只能带出几十个乡亲外出务工，但他认真负责，每位带出去的乡亲，他都在笔记本详细登记姓名、住址、联系方式、务工时间，务工地点等信息。以便在外及时联系，帮助带出来乡亲解决一些务工期间的困难和问题。慢慢的张永兴的行动得到了大家的认可，一传十、十传百，张永兴的手机号码成了大家的“求职热线”，来找张永兴报名务工的村民越来越多，也逐渐辐射到了蒙自市其他乡镇，以及屏边、金平、开远等周边县市，甚至还有文山州的朋友也辗转找到他。在他的组织带领下，近几年已经有上千人走出家乡，到山东等地务工闯荡。
“如果乡亲们有意愿，他打算今年7月回乡再带300人外出打工。”张永兴敢想能做。2018年以来，在他的带领下，村民们由最初的盲目外出向“精准输出、有序输出”转变。如今，靠着勤奋与努力，张永兴已经从厂里的一名普通工人成长为一名管理人员，夫妻两人平均每月能有上万元收入。2018年，张永兴在家乡建起了新房，同时还清了所有欠款。
随着外出务工人数的逐年增多，外出务工很快成了大石板村委会脱贫致富的一个好途径。目前，全村共有710户3015人，2019年，实现转移就业1160人，今年这个数字已经增加到1256人了。
从“增收一人”到“带富一方”
致富不忘本，不忘回报家乡。为了更好的回报社会，让更多的人走上脱贫致富的路子，张永兴趁回乡过春节之际，便动员本村民前往外出务工，并把相关优惠政策等进行了深入细致的讲解，进一步提高村民对大城市整体情况的了解和心理认同，逐步解开贫困群众赴外务工心结。他常说，致富不忘国家，致富不忘社会。没有党的好政策，我也富不了，我自己富了以后，不能忘了父老乡亲。
蒙自市老寨苗族乡菲土村委会石盆水村的熊朝明是跟随张永兴前往山东务工的建档立卡贫困户劳动力之一。2017年，熊朝明跟张永兴去打工的时候，兜里的钱只够买一张到山东的单程车票，连返程的钱都没有。所以他决心无论有多难，都要拼着自己的一股吃苦耐劳的精神，一定要走出大山、走向城市去打拼。他和妻子两人在山东利华肉类食品有限公司稳定务工，平均每月有8000元收入。跟随张永兴外出务工的村民不仅增加了收入，还长了见识，也从根本上转变了思想观念和生活方式，实现了“头脑”和“口袋”双丰收。
大石板村委会灰土寨村村民张小高靠外出务工建起了两层小楼，虽然还有一些欠款没有还清，但他看到了希望，相信通过不断努力，生活总会越来越好。今年3月，张小高夫妻二人跟随张永兴来到山东务工。仅3月份，夫妻俩工作了17天就拿到了5000多元。随着技术越来越熟练，到5月份，夫妻二人的月收入已经达到了8000元。
如今，在张永兴的影响下，在闯市场的过程中，广大贫困群众开阔了视野、锻炼了市场思维和竞争意识、掌握了一技之长，参与和适应市场竞争的能力日益增强。外出务工稳定后，在回乡带领大家走出去的人也越来越多，形成了“输出一人，脱贫一户；输出一批，带动一方”的良好局面。2019年，鸣鹫镇劳务输出8659人，全镇人均年纯收入9601元，其中，劳务输出一项就增收1500元。如今的大石板村，道路干净整洁了，群众生活富裕了，村庄美丽了，村民的物质需要、精神追求也提升了。
在张永兴的带动下，大石板村委会外出务工者腰包越来越鼓了，加上外出务工后闲置土地通过集中连片流转，促进了大石板村规模农业、效益农业的快速发展，也增加了务工家庭的另一笔收入。劳务输出激发了贫困群众创业致富的内生动力，改变了“等靠要”的落后思维，形成了“我要富、我能富”的良好精神风貌，为决胜脱贫攻坚筑牢了思想基础。
如今，通过实施土地整治，大石板村委会推动土地流转、集中连片发展产业，全村大部分青壮年劳动力逐渐从传统的农业生产方式中游离出来，选择外出务工。劳务输出已逐渐成为大石板村委会乃至鸣鹫镇的一大增收亮点。
张永兴用行动验证他的誓言：为了心中的幸福梦想，还会继续撸起袖子加油干！#脱贫攻坚#
他的先进事迹传遍了整个村，在他艰苦奋斗的精神激励和无私的帮助下，生他养他的故乡人民也享受到了他带来的福祉，他始终没有忘记自己的根，在他的动员带领下下，鸣鹫镇或附近村寨一大批农民跟随他转移劳动力输出，实现了务工增收，为一大批农民工提升了就业机会，受到了父老乡亲的好评。
2020年3月份，蒙自市鸣鹫镇附近乡镇村民就有317人转移到山东就业，其中，仅鸣鹫镇就有180人。外出务工的村民每年都能带回几万元的收入，其中一些村民还在家乡建起了新房，日子和从前相比有了天壤之别。鸣鹫镇大石板村委会劳务输出搞得如此红火，全靠村民张永兴这样的务工带头人和引路人。
从“打工仔”到“带头人”
在张永兴的记忆里“家里10亩土地相对贫瘠，当靠种地喂不饱一家人，更别提过上好日子”。家乡的艰苦落后的农业种植，改变不了贫穷落后面貌，增加不了农民的收入，解决不了贫困孩子的就业问题。为了改变生活面貌，他开始寻找出路，务工增收的艰难历程。他没有什么特别突出的能力，就用自己的勤劳和汗水去证明自己的人生价值。10年前，不想一辈子面朝黄土背朝天的张永兴，身上带着东拼西凑借来的500多元钱，孤身一人背着行囊乘车前往山东，成为山东利华肉类食品有限公司的一名工人。
张永兴刚到厂里时，对食品加工的流水线作业不适应，觉得非常累。但无论如何，他也没想过放弃，万事开头难，背井离乡的张永兴不断努力适应新的环境，凭着一股韧劲儿，坚持了下来。
走出大山，张永兴看到了一个不一样的世界，他决心要通过自己的双手来实现脱贫。他通过不断提升自己的劳动技能，从简单的出卖劳动力，转变为靠技术吃饭，并在当地长期稳定地工作。经过几年的努力，张永兴对厂里各项工作越来越顺手，也结识了不少来自五湖四海的朋友，逐步了解掌握了务工地山东部分企业的就业信息。
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张永兴的身份也从一个普通的“打工仔”转变为当地小有名气的“务工带头人”。最开始，张永兴每年只能带出几十个乡亲外出务工，但他认真负责，每位带出去的乡亲，他都在笔记本详细登记姓名、住址、联系方式、务工时间，务工地点等信息。以便在外及时联系，帮助带出来乡亲解决一些务工期间的困难和问题。慢慢的张永兴的行动得到了大家的认可，一传十、十传百，张永兴的手机号码成了大家的“求职热线”，来找张永兴报名务工的村民越来越多，也逐渐辐射到了蒙自市其他乡镇，以及屏边、金平、开远等周边县市，甚至还有文山州的朋友也辗转找到他。在他的组织带领下，近几年已经有上千人走出家乡，到山东等地务工闯荡。
“如果乡亲们有意愿，他打算今年7月回乡再带300人外出打工。”张永兴敢想能做。2018年以来，在他的带领下，村民们由最初的盲目外出向“精准输出、有序输出”转变。如今，靠着勤奋与努力，张永兴已经从厂里的一名普通工人成长为一名管理人员，夫妻两人平均每月能有上万元收入。2018年，张永兴在家乡建起了新房，同时还清了所有欠款。
随着外出务工人数的逐年增多，外出务工很快成了大石板村委会脱贫致富的一个好途径。目前，全村共有710户3015人，2019年，实现转移就业1160人，今年这个数字已经增加到1256人了。
从“增收一人”到“带富一方”
致富不忘本，不忘回报家乡。为了更好的回报社会，让更多的人走上脱贫致富的路子，张永兴趁回乡过春节之际，便动员本村民前往外出务工，并把相关优惠政策等进行了深入细致的讲解，进一步提高村民对大城市整体情况的了解和心理认同，逐步解开贫困群众赴外务工心结。他常说，致富不忘国家，致富不忘社会。没有党的好政策，我也富不了，我自己富了以后，不能忘了父老乡亲。
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大石板村委会灰土寨村村民张小高靠外出务工建起了两层小楼，虽然还有一些欠款没有还清，但他看到了希望，相信通过不断努力，生活总会越来越好。今年3月，张小高夫妻二人跟随张永兴来到山东务工。仅3月份，夫妻俩工作了17天就拿到了5000多元。随着技术越来越熟练，到5月份，夫妻二人的月收入已经达到了8000元。
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在张永兴的带动下，大石板村委会外出务工者腰包越来越鼓了，加上外出务工后闲置土地通过集中连片流转，促进了大石板村规模农业、效益农业的快速发展，也增加了务工家庭的另一笔收入。劳务输出激发了贫困群众创业致富的内生动力，改变了“等靠要”的落后思维，形成了“我要富、我能富”的良好精神风貌，为决胜脱贫攻坚筑牢了思想基础。
如今，通过实施土地整治，大石板村委会推动土地流转、集中连片发展产业，全村大部分青壮年劳动力逐渐从传统的农业生产方式中游离出来，选择外出务工。劳务输出已逐渐成为大石板村委会乃至鸣鹫镇的一大增收亮点。
张永兴用行动验证他的誓言：为了心中的幸福梦想，还会继续撸起袖子加油干！#脱贫攻坚#
如何判断丹道修炼者的层次？神通！
一. 为什么现在的仙学大师都讳言神通？这不禁让我联想起那些没有真功夫的武术家，他们大都讳言技击，说那只是打手的本事。素不知实战乃武学之灵魂，不能实战的武术只能是名不副实的花拳绣腿。同样，神通也是仙学的灵魂，不能让人具备神通的仙学也只不过是徒有虚名。
用不用神通，是态度问题；而有没有神通，可就是能力问题了！
丹道入手，便当绝利一源。以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨；要么就只能是自己的天资太差。
但是，所谓笨鸟先飞，勤能补拙，别人几十天能练就的功夫，自己再笨，几十年的修练，还无丝毫的证验，可能吗？这种人，要么口诀不对，要么理解错误，否则，就是他没好好练，在那蒙事。丹经有云：“不象灵台留一物，立即便做仙和佛。”自己没有证验，又要以此仙学求名利之实，怕别人看出自己的水平，那就只好讳言神通了。至于慧而不用的道理，那是另一回事，我们暂可不论。
筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生……但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。丹经曰：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必有此验。
但是，“时之子妙在心传”，这岂是常人可以窥测的？若无以上所说证验，便是还未证得先天一气。先天一气，谓之真种子，谓之真药物，谓之真铅，至此，才是正式步入仙学之门。所以说，先天后天，是仙学的关键。“仙学家”们看到这里，难道不会汗颜？他们当然不会，他们还要以仙学来求名利之实呢。这也是他们讳言神通的原因。当然，还有水准更低的“大家”，他们是根本就不知道神通是先天一气（道气）最直接的彰显。
二. 大定之中，先天一气自虚无玄关一窍而来。此先天一气即药物。不知药物（先天一气），岂识虚无玄关？又哪能谈到前三三、后三三，二候得药、四候别有妙用之真火候？
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”然而，得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
“先天一气从虚无中来”，真乃千古名言。表面上，此话人人会说，怕就怕究到实际，各人心中所指之“一气”，则不一定相同，恐与仙家具体所指之“一”大有分别。
“时之子妙在心传，月之圆存乎口诀。”古仙所言，岂虚言哉！要知上山路，须寻下山人；若问丹道玄微处，须共神仙仔细论。
既是先天，则与道有关。太上曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一即道也。道者何？是一非二。太上曰：“子知其一万事毕”。
时间有前后古今，而一气无古无今，老子谓之“常”；空间有上下表里、内外精粗、美善贵贱......而一气则不落阴阳，乃阴阳之根、造化之源。得一者，当无时间、空间之限制，故能知前后，能突破时空之限制。此及古仙所说的隔墙视物、预知前世，贯金透石，能隐能显，无所不能，变化莫测。
物质是物、暗物质也是物，皆难逃阴阳之拘。即便是我所认识的某某科学家所说的真空零点理论，也还只不过是指物理学概念上的真空，既然是物理学上的真空，便与精神无关，也还落在阴阳之内......
三. 先天一气实乃阴阳之根、造化之源。若不是精神和物质的根源，岂配得上古仙所说的“一”字？既是“一”，便不能落于精神或物质之一偏。可以说，先天一气是精神的，也是物质的；但它既不是精神，也不是物质。先天一气，实乃精神、物质之根源。既是精神、物质之根源，便与人的身心脱不得干系。
哈哈，话又绕回来了，先天一气乃人性命之根源，又岂能离于人而求之？此先天一气，实乃阴阳之根、造化之源、生死之本。
既是阴阳之根，得之，便可无时间、空间之限制；既是造化之源，得之，便可有无不立，可隐可显；既是生死之本，得之，便超越生死。
超越生死？你会说不可能。其实，让油炸过的花生米发芽，让果子在半小时内变青变红，这些实验已经能说明问题了；致于无时间、空间之限制，虽令人惊异，但预测、残留信息的辨认、搬运功能、突破空间障碍等实验就已经能说明问题了；致于有无不立，虽惊世骇俗，但意念起火、意念在硬币上钻孔等实验，就已经能说明问题了。以上所说的这些特异功能，都是先天一气的直接彰显。
因为先天一气是一非二，是道的直接彰显，故有以上诸多神奇。
若某某仙家大师，一生都没有特异功能或不信有特异功能，说明他还未得先天一气之证验，可断定他并未得药。在仙学金丹大道，得药方为入门。既未知药得药，那他就连仙学之门也未进入。
古仙云：“先天一气从虚无玄关一窍而来。”不知真药，何能知得玄关？药物、玄关皆非，那火候不论也罢。这样的学者，还配称仙学大师吗？
四. 若未现神通，说明未得真药；若未得真药，必不明至道。古仙有云：“虽愚夫愚妇，得之亦立跻圣地。”若得金丹大道之真药物，必跻圣位证而彰现神通。否则，若还未能知药、得药，便是丹道门外汉。——这就是为什么我说神通是仙学铁指标的真正原因。
那些不得丹道真缔的所谓学者，打着仙学的旗帜以求名求利之实，我再不说两句实话，恐仙学真面目被其玷污矣！
夫道者，不生不灭，无朽无坏，乃阴阳之根、造化之源、生死之本。因其先于天地万物而生，故谓之先天。而天下万物则不然，有生就有灭，有生必有死，被阴阳所拘，造化所束。
老子有叹于此，谓：“我之有大患者，为吾有身。及吾无身，我有何患？”人与道合，便能形神俱妙，与道合真。与道合真之后，道即我，我即道，吾复有何患？故仙家有炼形化气金液还丹之说。
老子曰：“从事于道者，同于道；......同于道者，道亦乐得之。”同于道者，道即我，我即道，生死不能拘，造化莫能束，跳出阴阳，得大自在，故能了脱生死。
先天至阳之一气，实为丹道入门与否之铁门坎；而神通与了脱生死，又堪称丹道之两项铁指标。
#中国道教#
一. 为什么现在的仙学大师都讳言神通？这不禁让我联想起那些没有真功夫的武术家，他们大都讳言技击，说那只是打手的本事。素不知实战乃武学之灵魂，不能实战的武术只能是名不副实的花拳绣腿。同样，神通也是仙学的灵魂，不能让人具备神通的仙学也只不过是徒有虚名。
用不用神通，是态度问题；而有没有神通，可就是能力问题了！
丹道入手，便当绝利一源。以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨；要么就只能是自己的天资太差。
但是，所谓笨鸟先飞，勤能补拙，别人几十天能练就的功夫，自己再笨，几十年的修练，还无丝毫的证验，可能吗？这种人，要么口诀不对，要么理解错误，否则，就是他没好好练，在那蒙事。丹经有云：“不象灵台留一物，立即便做仙和佛。”自己没有证验，又要以此仙学求名利之实，怕别人看出自己的水平，那就只好讳言神通了。至于慧而不用的道理，那是另一回事，我们暂可不论。
筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生……但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。丹经曰：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必有此验。
但是，“时之子妙在心传”，这岂是常人可以窥测的？若无以上所说证验，便是还未证得先天一气。先天一气，谓之真种子，谓之真药物，谓之真铅，至此，才是正式步入仙学之门。所以说，先天后天，是仙学的关键。“仙学家”们看到这里，难道不会汗颜？他们当然不会，他们还要以仙学来求名利之实呢。这也是他们讳言神通的原因。当然，还有水准更低的“大家”，他们是根本就不知道神通是先天一气（道气）最直接的彰显。
二. 大定之中，先天一气自虚无玄关一窍而来。此先天一气即药物。不知药物（先天一气），岂识虚无玄关？又哪能谈到前三三、后三三，二候得药、四候别有妙用之真火候？
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”然而，得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
“先天一气从虚无中来”，真乃千古名言。表面上，此话人人会说，怕就怕究到实际，各人心中所指之“一气”，则不一定相同，恐与仙家具体所指之“一”大有分别。
“时之子妙在心传，月之圆存乎口诀。”古仙所言，岂虚言哉！要知上山路，须寻下山人；若问丹道玄微处，须共神仙仔细论。
既是先天，则与道有关。太上曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一即道也。道者何？是一非二。太上曰：“子知其一万事毕”。
时间有前后古今，而一气无古无今，老子谓之“常”；空间有上下表里、内外精粗、美善贵贱......而一气则不落阴阳，乃阴阳之根、造化之源。得一者，当无时间、空间之限制，故能知前后，能突破时空之限制。此及古仙所说的隔墙视物、预知前世，贯金透石，能隐能显，无所不能，变化莫测。
物质是物、暗物质也是物，皆难逃阴阳之拘。即便是我所认识的某某科学家所说的真空零点理论，也还只不过是指物理学概念上的真空，既然是物理学上的真空，便与精神无关，也还落在阴阳之内......
三. 先天一气实乃阴阳之根、造化之源。若不是精神和物质的根源，岂配得上古仙所说的“一”字？既是“一”，便不能落于精神或物质之一偏。可以说，先天一气是精神的，也是物质的；但它既不是精神，也不是物质。先天一气，实乃精神、物质之根源。既是精神、物质之根源，便与人的身心脱不得干系。
哈哈，话又绕回来了，先天一气乃人性命之根源，又岂能离于人而求之？此先天一气，实乃阴阳之根、造化之源、生死之本。
既是阴阳之根，得之，便可无时间、空间之限制；既是造化之源，得之，便可有无不立，可隐可显；既是生死之本，得之，便超越生死。
超越生死？你会说不可能。其实，让油炸过的花生米发芽，让果子在半小时内变青变红，这些实验已经能说明问题了；致于无时间、空间之限制，虽令人惊异，但预测、残留信息的辨认、搬运功能、突破空间障碍等实验就已经能说明问题了；致于有无不立，虽惊世骇俗，但意念起火、意念在硬币上钻孔等实验，就已经能说明问题了。以上所说的这些特异功能，都是先天一气的直接彰显。
因为先天一气是一非二，是道的直接彰显，故有以上诸多神奇。
若某某仙家大师，一生都没有特异功能或不信有特异功能，说明他还未得先天一气之证验，可断定他并未得药。在仙学金丹大道，得药方为入门。既未知药得药，那他就连仙学之门也未进入。
古仙云：“先天一气从虚无玄关一窍而来。”不知真药，何能知得玄关？药物、玄关皆非，那火候不论也罢。这样的学者，还配称仙学大师吗？
四. 若未现神通，说明未得真药；若未得真药，必不明至道。古仙有云：“虽愚夫愚妇，得之亦立跻圣地。”若得金丹大道之真药物，必跻圣位证而彰现神通。否则，若还未能知药、得药，便是丹道门外汉。——这就是为什么我说神通是仙学铁指标的真正原因。
那些不得丹道真缔的所谓学者，打着仙学的旗帜以求名求利之实，我再不说两句实话，恐仙学真面目被其玷污矣！
夫道者，不生不灭，无朽无坏，乃阴阳之根、造化之源、生死之本。因其先于天地万物而生，故谓之先天。而天下万物则不然，有生就有灭，有生必有死，被阴阳所拘，造化所束。
老子有叹于此，谓：“我之有大患者，为吾有身。及吾无身，我有何患？”人与道合，便能形神俱妙，与道合真。与道合真之后，道即我，我即道，吾复有何患？故仙家有炼形化气金液还丹之说。
老子曰：“从事于道者，同于道；......同于道者，道亦乐得之。”同于道者，道即我，我即道，生死不能拘，造化莫能束，跳出阴阳，得大自在，故能了脱生死。
先天至阳之一气，实为丹道入门与否之铁门坎；而神通与了脱生死，又堪称丹道之两项铁指标。
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