佛说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” “诸恶莫作，众善奉行”，说的是菩提心；“自净其意”也叫“自净其心”，说的是见性智慧。菩提心和见性智慧可以简称为“悲”和“智”，悲智二字是佛法的两大要素，根本法宝。佛教有八万四千法，归根结蒂就是这二法。#佛法看世间##修行##生活##遇见艺术#

【加缪：当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起】阿尔贝·加缪（1913－1960），法国小说家、哲学家、评论家，存在主义文学领军人物，“荒诞哲学”的代表。他于1957年获得诺贝尔文学奖，1960年不幸遭遇车祸英年早逝，年仅47岁。加缪高扬的人道主义精神使他被成为“年轻一代的良心”，如今，半个多世纪后，越来越多的人意识到加缪著作及其思想的重要性，代表作品《局外人》至今仍广受欢迎。

加缪在50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂，这时人们才发现，加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物。

“如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。”

01

不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。

忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。

02

一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。

攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。

03

我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。

真正的艺术家什么都不蔑视，他们迫使自己去理解，而不是去评判。

04

如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。

重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。

05

死亡是我们无法摆脱的，每个人都有自己的死。归根结蒂，太阳还是温暖着我们的身骨。

真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。

06

我感到兴趣的是：为所爱而生，为所爱而死。

没有对生活绝望，就不会爱生活。

07

日子，过起来当然就长，但是拖拖拉拉，日复一日，年复一年，最后就混淆成了一片。每个日子都丧失了自己的名字。对我来说，只有“昨天”与“明天”这样的字，才具有一定的意义。

不被爱只是不走运，而不会爱是种不幸。

08

诞生到这个荒谬世界上来的人惟一真正的职责是活下去，是意识到自己的生命，自己的反抗，自己的自由，一个人不能永无止境地忍受寒冷。

对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。

09

在巨大的灾难面前，未来已经成为那永远无法到达的彼岸，虚无缥缈。在没有未来的城市里，人们只能放弃忍耐和矜持，尽情满足自己的各种欲望。这样的末世狂欢的场景实属必然。

要了解一个城市,比较方便的途径不外乎打听那里的人们怎么干活，怎么相爱，又怎么死去。

10

我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。

当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。 BY：岛屿书坊

昏黄的烛光下，死者身旁的影影绰绰，不禁使杜洛瓦有点惴惴不安. 他目不转睛地凝视着这张因烛光的摇曳不定而显得更加凹陷的脸庞，心里顿时浮想联翩. 这就是他的朋友查理. 弗雷斯蒂埃. 这位朋友昨天还同他说过话哩！一个好端端的人就这样一下子完了，这是多么地可怕和不可思议的事！无怪乎诺贝尔. 德. 瓦伦对死是那样地害怕，他那天对他说的话语如今又回到了他的心头. 归根结蒂，人死是不能复生的.每天新出生的人虽然成千上万，而且都有鼻有眼，有头有嘴，有思想，就象是一个模子倒出来的，但躺在床上的这个人却永远也不能复生了.