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【书评】-135
赵林
《古希腊文明的光芒》
｜人民邮政出版社

由盛转衰是事物发展的普遍规律，辉煌的古希腊城邦文明也没能逃过这一“命运”。提起西方，一定会追溯到古希腊，“古希腊是西方文明的源头”世人皆知，可是在地中海世界里，古希腊并不算很古老，比古希腊更早的文明还有古埃及、美索不达米亚、巴比伦，而在整个古希腊文明也分为米诺斯文明、迈锡尼文明和古典文明三个阶段。我们今天所熟知的文明成果；哲学、雕塑、科学、艺术其实都产生于古希腊文明最辉煌的时期，古典文明时期，这个时期是公元前600年到公元前300年这短短的300年间。

在这个短短的300年间，古希腊文明开创了一个不同与其他文明的世界观，古希腊人对世界的理解，和其他文明的人从根本上就是不一样的，在其他文明追求死后世界时，古希腊人追求的是以人为中心，认为每个人都灵魂，对现世充满了希望。古希腊信奉多神教，所有的神灵都是有血有肉，和现世生活相结合，通过神灵，他们理解世界，解释事物的规律和行为，在古希腊人的日常生活中，宗教只是生活中的一部分，他们不受神灵支配，所以有着高度的理性主义，他们更不会用神灵来解释世界，他们认为万事万物背后是有原因和规律的，这个原因和规律是可以被人的理性所把握的，所以在古希腊可以发展出高度发达的哲学和科学。

现代西方是一个以人为中心的世界，如果要追踪溯源，这个特征也是从古希腊沿袭而来，古希腊文明虽然被罗马和基督教从政治和宗教两方面征服过，但它也成功地对征服者进行了两次反滲。让古希腊文明的光芒却穿越时空，投射罗马、中世纪、近代直至现代。西方兜兜转转一圈后才再次回到以人为中心的世界来。

19世纪英国著名诗人雪莱曾说过：“我们都是希腊人，我们的法律、文学、宗教和艺术之根都在希腊”读懂古希腊，自然就能和雪莱的这句话产生共鸣。
古希腊文明的光芒，永远闪耀在人类历史的星空中。

赵林老师的《古希腊文明的光芒》值得拜读。

知识是被限定在观念上的---不是理性主义者的天赋观念，而是由我们所经验到的对象所产生出来的观念。这是洛克的观点。他认为每个人的心灵一开始都像一张白纸，随后只有经验能在上面写下知识。

为了证明自己，洛克必须驳倒天赋观念论。

对于那种认为理智一开始就在心灵上打上印记的天赋理论，洛克是这样反驳的，他说，既然知识是天赋的，那么被我们所普遍接受的一些原则，怎么在印第安人的小屋里很少被提及呢？更别说小朋友的思想中了。

他提醒我们，天赋理论的学说若被某些人故意误用，将是一种非常危险的工具。譬如，某人若设法让他的信徒们相信某些原则是天赋的，则可以令那些信徒们放弃对理性和判断的运用，把他们推给信仰，使他们保持信任而无须作进一步的解释。这样某人便可以轻易地控制他的信徒了。

看到这里，你是不是已经可以举出几个被坏人控制并至死不悔的例子了呢？#哲学##读书##阅读的温度#

一位恰巧是建筑师的诗人
阿尔多·罗西（Aldo Rossi，1931年5月3日至1997年9月4日）是一位意大利建筑师和设计师，在建筑理论、绘画和设计以及产品设计四个领域获得国际认可。他是后现代主义运动的主要倡导者之一，被当代评论家称为新理性主义或新法西斯主义。他还是第一个获得普利兹克建筑奖的意大利人。

阿尔多·罗西（Aldo Rossi，1931-1997）作为理论家、作家、艺术家、教师和建筑师，在他的家乡意大利以及国际上都取得了卓越的成就。

著名评论家和历史学家文森特·斯卡利（Vincent Scully）将他与作为画家兼建筑师的勒·柯布西耶相提并论。建筑评论家兼普利兹克奖陪审员艾达·路易斯·赫克斯塔布尔 (Ada Louise Huxtable) 将罗西描述为“一位恰巧是建筑师的诗人”。

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