我们现在所住所生活的世界，佛经称之为‘娑婆世界’，是一个充满缺陷和痛苦的地方。证诸事实，的确如此：

　　●地理方面：有崎岖难行的高山深谷，也有风波险恶的江河大海，不时都有山崩、地震、海啸和陆沉的现象发生。

　　●气候方面：晴雨无定，寒暖不一，有时天晴久了，就造成五谷不生、饿殍遍野的旱灾；雨水多了，又造成山洪暴发、江河决堤的水灾。

　　●生物界方面：动植物都不庄严，都有与生俱来的生老病死。还要面对种种意外灾祸的发生，诸如瘟疫、车祸、沉船、空难、水灾、火灾、风灾等等，简直忧患重重，不一而足。

　　●身寿方面：众生的身体皆由四大（地水火风）合成，四大不调即生病，四大分散即死亡；寿命则人生七十古来稀，有者甚至未见天日，一出娘胎即夭折，一命呜呼了。

　　●心智方面：生活在娑婆世界的众生，人人都有见惑（身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见）和思惑（贪、嗔、痴、慢、疑），所以不能出离三界，也很难悟道证果。

　　●人事方面：人与人之间，互相猜疑、妒嫉、仇恨、斗争、残杀，甚至发生世界大战等等。

这些都还只是粗显的，更大的人间浩劫，乃是劫末所起的‘小三灾’和‘大三灾’。

尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##情感语录##遇见美好# 388.经常听出家师父讲一句「出家人四大皆空」，这个「四大皆空」该怎么理解呢？

答：这个四大皆空啊！就是讲禅宗的境界，四大是指地水火风。那我们人呢，就是由我们的心跟那个地水火风连持而为生命。那这四大呢，都是由我们的心变现出来的，因为我们迷惑颠倒，把这个四大当成自己的生命，贪着名闻利养，所以就在六道里轮回。为了解脱这轮回呢，修行人把这四大看破放下，叫四大皆空。

那么作为圆教菩萨呢，我们知道这个见空是真空，真空当下就是妙有。真正明白这个道理来讲，我们不需要把它放下，把它提起来，利用肉团四大这个法体来教化众生，就很好。

389.身边很多师兄诵《法华经》，但是发现根本不懂一心三藏，这些诵经的人是不是只是能得到人天福报，种一个金刚种子而已，但是今生无法成就。

答：对，不读懂不能了生死。不懂《法华经》，你读了以后跟其它经也是一样，六祖慧能讲过：读经不解义，你怎么能成就啊？

“若欲忏罪者，端坐念实相”。实相就是宇宙的真相，我们现代人的根基见不到实相，好在就是这句佛号就是实相，念佛念念中灭除80亿劫生死重罪。
为什么这么多？因为佛号中有破我执的成分，我执产生我慢；产生贪，嗔，痴；产生杀，盗，淫，妄；五欲六尘。我执是一切罪恶的根源。
我执又是大错特错，因为身体是四大组成（地水火风），四大的不平衡，逼迫性导致疾病横生，这个身体被车一撞就会零碎，若真是“我”，岂不可悲，所以他不是我。
再看“心”，一天跟着外境念念变迁，一秒钟心会发出13亿个微细念头，我们都不知道，不但不知道，很多时候念头是外境控制的，“见财起意”就是说这个。还有一些是内心突然产生的，不由你做主，突然就想打人骂人也有的。这是我的心吗？也不是。
所以身心难找难寻，只有这个佛号是真我。
错误的我执是可悲的，假的，坑人的。抓紧佛号灭我执，以真代假，忘记身心世界来念佛，得大快乐。
《无量寿经》中说：佛号中有欢喜光，能生欢喜；有智慧光，能生智慧；有无边光，能放开心量；有无碍光，能破除一切阻碍。。。。。。
念佛，是破我执的方法；是治疗一切身病心病的方法；是大布施（念佛一声，“胜于布施百年”）；是大持戒（念佛就是不邪淫戒的体现，而且是道共戒，所以是大持戒）。
我们念佛人，要念出莲花的品质来。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。