美人在骨不在皮。美人美在风骨，而非皮相。风骨二字，其一是肉体上的骨相长得好；其二是精神饱满，气色红润。
总有一群人，他们不分男女，不分老幼，款款走来你就觉得是这世间最美的一幅画。
你自有礼，也有风骨。这才是我们中华美人应有的样子
为此中国香港国际礼仪研究院协同思敏百大讲师团金牌导师们，经过近一年时间研拟，反复推敲，实践落地之后，共同推动的一套具有国际领先水平，易学易教易传承的形体礼仪管理师教学系统——IETC《国际注册形体礼仪管理师》。
让您从此摆脱对形体粗浅的认知，重新塑造自己的身姿，练就风姿卓绝的气质。
8月30日至9月1日，我们上海不见不散。#思敏在线#

“我是一个普通人，我能为国家做什么？”
保持清醒，在自己的岗位上发挥价值。
我是学生，别浪费时间在无用的精力上，好好写论文，争取留下一点有用的研究成果，当后来的人搜索文献参考时，一定绕不开我的名字。 ​​​

“风骨”二字，在“杀了夏明翰，还有后来人”中，在“我支持香港警察，你们可以打我了！”中。

【白蕉的行书与篆刻】
白蕉行书与其篆刻，两者风格迥异，为何如此呢？虽找不到更多的资料来引证，但不妨就自己所知探讨一番。
同一句话，如从不同的人口中说出，效果是不一样的，水平高的人评语，多来自跟自身对比，水平低的人则是拿别人与别人对比。白蕉称包世臣是“卖膏药好汉表演花拳绣腿”，康有为的书法“颇似一根烂绳索”。在行内人看来，白蕉于书法造诣上与二人各有千秋，也就让人感到不碍耳了。这跟今天网络中谁都可以拿着“丑书”一词往别人头上套不同而语。
白蕉是1969年死于批斗的，这个时候刚好红卫兵横行。在当时看来，凡是被红卫兵批斗的都是坏蛋，今天则刚好相反。
1972年中日建交，而在此之前，白蕉称“日本人的书法胜过中国”“中国无一人懂书法”，若放在今天，白蕉肯定被当成“精日分子”，故白蕉的死，在于他不识时务。
白蕉的书法学二王一路，他将二王的转折萦绕进行简化，用笔更为直接，凸显二王的风骨——字如此，人亦如此。
白蕉的篆刻偏向于汉代烂铜印一路，或许这是“金石味”的最佳表达方向，王福厂的篆刻于晚年亦有此趋向，白蕉晚年亦在汉隶上下过不少功夫。
将二王书风化繁为简是复古，在篆刻上追求残烂是否也属复古呢？这大概要只有白蕉才清楚了。
2019.8.2