投入工作的一天，一点点成长中。
慢慢的回过头来，过去到现在所坚持的一切都值得，还好没有自我放弃。（现在身体也越来越好了，一切都在往好的方向，脾气也慢慢的往好的方向磨，一念成佛，一念成魔，一念之差，隔之万里。欲修佛道，先行人道。人道修好，佛道自成。希宝，加油。）
长路漫漫，愿自己早日寻找到哪个梦境中的自己。一切都是为了爱。❤️

九黎伊人，个人原创短篇《魔王看重的女孩》
乔西月从来没想过，她还有重见天日的这一天。

一百年的地狱生活，几乎磨平了她所有的傲气。

她仰起脸，精致的宛如瓷娃娃的小脸上带着一丝怅然。

她是除魔道士，家族内百年难得一遇的天才，十六岁道行便堪比那些修行几百年的道士，被称为正道的光。

但可惜，遇到了他。

“你安静的样子，一点都不可爱！”

站在乔西月对面的，是一个裹着一身黑袍的男子。

男子面容绝美，一双漆黑的眸子，恍若深渊，望一眼便让人忍不住为之沉沦，堕落。

他虚空而立，黑色的袍子在地狱猩红的血雾中上下翻飞，猎猎作响。

似魔，似仙。

他就是地狱七大魔王之一的，转轮王。

九葬。

看着乔西月精致的小脸，九葬伸出手，扣住乔西月的下巴，绯红的唇瓣轻启，“我还是喜欢你杀人的样子！”

“所以这次我的目标是谁？”乔西月抿了抿唇，敛去眼中的神色。

九葬在乔西月的额头上轻落下一吻，然后伸出另一只手，在空中勾勒出一个白色的光球，光球里面有一个迷你城市模型。

他随手指向其中一处，“就他吧！”

“不能换个人吗？”看到九葬所指的目标，乔西月目光一凝。

那是一个很好的男孩子，为了救自己得癌症的女友，被迫进入到九葬的死亡游戏里的。

“谁让他玩游戏输了呢？”九葬无所谓的说了一句。

随后挑了挑眉，扣在乔西月下巴上的手突然用力，尖锐的指甲刺入乔西月的下颚，看着乔西月的血顺着他的手指留下来，一张精致的小脸，疼的皱成一团。

“宝贝，我不喜欢你给别人求情呢？” 九葬温柔的笑着，“所以，我要他死的惨烈一点！”

九葬的话音落下，乔西月额头上便出现了一枚黑色的月牙印记。

接着她的身体，便不受控制的走向通往人间世界的通道。

在乔西月走向人间世界的同时。

省城，某小区内。

一个模样俊秀的男孩子，正静静的看着自己电脑桌面上弹出来的对话框。

“恶魔凌迟，即将到来！”

男孩子看着桌面上的这段话，背脊发凉，他拿着鼠标，点了一下对话框右上方的关闭键，但毫无反应。

这个男孩子，就是九葬指定给乔西月的猎杀目标。

连续点了几次关闭无果后，男孩子握着鼠标的手颤了颤，接着又试图删除那个曾将他拉入诡异世界的游戏。

但和之前一样，删除无果。
“哗啦啦！”
窗帘在这个时候，突然自行拉拢。
房间里，一道道黑色的雾气开始升腾。
源自灵魂的寒意，让男孩子浑身寒毛倒立，接着他的手臂一痛，像是被什么锋利的东西割到了一样，少了一块肉。

鲜血立刻从手臂上的伤口处冒了出来。

男孩子的呼吸一滞，目光不受控制的落到了电脑桌面上。

但见，电脑桌面上，“恶魔凌迟”四个字，逐渐染上猩红。

惨叫声，在下一秒响起，但被隔绝在房间中，无人听到。

乔西月操控着手中的魔气，听着耳边一声声惨叫，眼中满是不忍。但她额头上的黑色月牙，闪动着神秘的符号，让她身不由己的做着她厌恶的罪恶。

一道金色的剑光，在男孩子即将咽气的时候，打破窗户，从乔西月的背后斜劈而来。

接着一个和乔西月有几分相似，但头发都已经花白的老人，从窗户外纵身而来。

“小月。”

时隔多年，老人见到乔西月，第一眼就认了出来。

乔永程看着一旁血淋淋的受害者，难以置信的看着失踪了百年，模样没有丝毫改变的妹妹。

“你这是堕落成魔了吗？”

乔西月张口想要解释，但话才到嘴边，手却不受控制的凝聚起黑色的煞气。

“小月，你要杀我吗？”乔永程看着自家妹妹手中恐怖的煞气，眼中闪过一丝悲哀，然后双手画符。

“小月，我乔家只有正义之士，既然你已成魔，那哥哥我只能替天行道了！”

无法言语的乔西月看着兄长含泪执剑的模样，眼泪不受控制的流了下来。

她的恶魔神魂是由地狱七大魔王之一的轮转王塑造的，所以她若动手，她的哥哥必死无疑。

乔家是除魔世家，她却成了魔，她活着就是给乔家抹黑。

所以，她不如就这么死了的好！

凭借着自身强烈的自毁欲望，乔西月硬生生的止住了要对自家哥哥出手的举动，然后眼睁睁的看着自家哥哥神符所化的金色光剑，刺入她的身体。

接着，“轰”的一声。

金光刹那间炸开，连带着顾从薇漆黑的灵魂。

“混账！”

地狱中，正在玩杀戮游戏的九葬脸色忽然一变，直接撕裂面前的虚空，奔向人间界而去。

乔西月。

老子是让你去人间界，是让你猎杀恶魂的，不是让你去送死的！

此刻，灵魂逐渐溃散的乔西月并不知道。

那个以折磨她，看她杀人为乐的魔王，其实在看到她第一眼的时候就认定她了。

但他是魔王，所以他也想把她变成魔王。

佛法僧三宝，佛依法而证悟成佛，僧因住持正法而为人天师范，故三宝以法为中心，以法为尊贵。法，梵语「达磨」，意译为「轨则」。法的定义很多，广义而言，泛指宇宙万有，亦即世间的森罗万象，大到高山海洋，小到微尘砂粒，乃至我人的精神、思想、观念、见解等，都称为「法」。所以，一朵花、一颗树，一桌一椅、一人一事，乃至一个念头等，都称之为「法」。本课所讲的是三宝中的法宝──「佛法」。「佛法」是佛陀所体证，所宣说的真理，但非佛陀所创造，《大智度论》说：「从缘生之法，无本性，无自性故，即是毕竟空。是毕竟空，从本以来，非佛作，亦非余人作。」《杂阿含经》卷十二也说：「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。」因为「法住法界」，因此真理的「法」无所不遍，无所不在；佛陀以「正法」为身，所以「法身」竖穷三际，横遍十方，亘古今而不变，历万劫而常新。以世间人的观点来看，三藏①十二部经教才是佛法，然而人人皆有佛性，因此每个人的自心本性无不具足一切清净「法性」，故说学佛应该反求自心，切莫心外求法。法的意义，一般通指「任持自性」与「轨生物解」二义：一、任持自性：指「法」能保任执持自体性相而不变不失，例如，一个人有一个人的自体性相，花草树木有花草树木的自体性相，一切万法都各自具有「任持自性」的特点，不会混淆不清。二、轨生物解：指「法」皆有一定的规则，能够使我们对事物生起了解、认识。就轨生物解的意义来说，「法」乃指认识的标准、规范、法则、道理、教理、真理、善行等。此外，《自在王菩萨经》卷上说：「法者，即是法性义；法性者，是不生性义；不生者，是毕竟不起不作义；义者，是不可说义。何以故？以语说法，法不在语中。是故以语示义，有所示说，皆非语非说。有所分别，有所说者，即非佛法。无分别，无所说，即是佛法。是故言无说是佛法。」法的内容虽然无量无边，然总括来说，不出有为与无为、善与不善、色与心、有漏与无漏、染与净、世间与出世间、可见与不可见、心相应与心不相应、小乘与大乘的分别。就法的分类而言，最常用来赅括诸法者，有俱舍宗的五位七十五法以及唯识宗的五位百法。根据经典记载，「佛法」为佛陀及佛弟子、天人、仙人、化人等五人所说。佛陀说法，旨在帮助众生找回真如佛性；若将真如喻为明月，则佛法即为标月之指。因此，学佛要能「因指见月」，千万不能执著「指头」，若执著于「标月之指」，反遮蔽心眼而见不到「月亮」，故《金刚经》云：「知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法？」佛陀所宣说的佛法，例如四圣谛、三法印、十二因缘、空性等，都是佛教的真理。所谓真理，必须具备普遍如是、必然如是、本来如是、永恒如是等四个条件，譬如「有生必然有死」，古今中外，含识有情，人人莫不如此，此即合乎普遍性、必然性、平等性、永恒性的真义。「佛法」，是佛陀所觉悟的真理；「佛教」，则指佛陀的教导、开示。佛教讲的一切道理，称为佛学，或称佛教学。佛学包含三藏十二部经典与八万四千种修行方法，是一门伟大、丰富、深奥的学问。广义的佛学，含摄教、理、行、果等四法。教法与理法是理论的，行法与果法是实践的，二者不偏不倚。《心地观经》说：「法宝能破一切生死之牢狱，犹如金刚，能坏万物；法宝能照痴闇众生，犹如日光，普照世界；法宝能与众生喜乐，犹如天乐，乐诸天人；法宝能使众生渡彼岸，犹如坚牢大船；法宝能破世魔，证无上菩提，犹如金刚甲冑；法宝能割断生死，脱离系缚，犹如智慧利剑；法宝能运载众生出火宅，犹如宝车；法宝能照破三途之黑暗，犹如明灯；法宝善诱众生达宝所，犹如险路之导师；是名法宝不思议之恩。」佛法是宇宙人生恒不变的真理，依之而行，可以绝思虑，去缠缚，得自在；可以使众生离苦得乐，转迷为悟，超凡入圣；可以成等正觉，到达涅槃彼岸。是故佛陀说：「我初成道，观谁可敬可赞，无过于法，法能成立一切凡圣也。」 https://t.cn/8kdK5lK