壬寅 阴历二月 月圆前后的日子
二月十一到十四几天，天热的反常没出门。这些天身上大包小包，每天被痒醒。二月十四这一天，11点多睡觉，2点半被痒醒，随即知道了rb7.4地震。据说与2011年那次有关，顺带查了过去：08年的512是初八，11年的rb 是初七，这次是十四，都在月圆前一周内。
俺的身体这一年也是在每个月的月圆前一周最不好过。过了十五，才消停一点点。（再往前没有细致观察自己，感恩这几年的yiqing时期，放下闲事，关注自身）。
十五 两点半被痒醒凌晨四点后接着睡， 睡到 7点多，处理杂七杂八的事情，午饭后，消停。因为外地多处在下雪，所以成都的太阳不是那么不可以接受（或者dizhen释放了多余的能量），就步行找了个僻静的椅子晒了胳膊腿俩小时，回来顺带买了一堆菠菜才两元（卡车卖菜），焯出一大碗放冰箱冷藏可以吃个三五顿。
十六 今天 昨夜 睡的可以，11点多睡下，虽然夜半有痒，很多包但是包小，抠一会能接着睡，睡到8点多。
砂锅煮面饭和牛筋汤菠菜等一锅，吃完刷锅的时候发现砂锅有个裂纹---太喜爱这口锅了，每天都要用几遍，难道用的太过了吗？昨天在煮粥的时候就听见有漏水到火上的刺啦声音，也许粥把裂缝挡住了今天还能将就把面煮熟。1月18号在拼多多花130多买的，平时都是小火伺候还守在一边，居然裂了。赶紧问客服----ta一直强调我泡了没有？泡了多久？我说都用俩月了（今天整俩月），今天发现裂了，能用陶瓷胶粘起来不？我没想到要人家赔，只是想问问，找找原因为啥裂了（再说现在的价格居然才50多）也许被我的执拗打动，让我把裂锅敲碎发个照片给ta，然后要了我的地址，准备再给邮寄一个新锅（不带盖的）。我是真不舍得敲，敲了之后确实又用陶瓷胶粘起来，也许可以当花盆，丿死可以装七星灸老灰。
处理完，照计划去望江楼，好久没去了，想念那里的竹林。
93路到锦里中路转256，下车后，看到一位大姐婆婆在车上喊还没下车呢~人老了动作慢，看着她艰难的下车，也在等下一班车，估计她也是去望江楼的，因为她袋里有很多歌谱样的纸。要是同路的话也许可以助一点力。就用成都话问她是否去唱歌的？她很恼怒的看着我，说听不懂（她河南口音）。我赶紧换普通话问她，还主动说我去望江楼（256）。她很不屑的打量我，一副很高傲的样子说她是去老人大学的，问我为啥不上老年大学，就知道去公园打麻将。我说逛公园而已。她说这么热，有啥逛的？还不如去老年大学唱歌练肺活力，然后又因为年龄的问题~~~话不投机被她呛了好半天，她呛呛完了，问我坐一会不？（她老了，站台有座也不会放过的），我早已绕到站台后面看一江春水向东流了。远离阴霾--今年的五运六气第一气会让很多人暴躁的。一会车来，果然她也上车，坐了几站下车了，步履蹒跚动作缓慢。
进了公园，游人不少，找江边的花丛小径晒太阳，别人都在阴凉地。晒够了，来到一处亭台一角，伸到江里的那个转角，坐在转角的石廊栏杆上，看手机有趣的事情（包括一位台湾画家讲给年轻人的人生经历，以及英房屋部长与冒牌的无总理通话十分钟...）。这时来一行人认为我坐在栏杆的位置风水宝地风景好，转半天，意思要照相，照集体相求帮助。我很乐意的下来，与他们配合，以为他们是大学同学，难得聚会，谁知人家是老同事，老成都，年纪大的80岁有多，最小的也是60年代前后。我觉得有几个人面熟，都是知识分子模样。好在我是戴着口罩的，并没有被这一行面善的知识分子认出来（假如猜测对的话，肯定有人找我看过病）。我还专门指点陪着到那个僻静的江边花团锦簇的小径，为他们拍一个小视频。
之后又回到栏杆上发呆听很多种鸟儿的歌唱，看江面白鹭的悠闲啄食，我也吃着零食...
时间就这样溜走...
公园的人慢慢都离开了，我也准备往门口去，又看到几个孩子在一个老师的陪练下，做一些田径方面的基础训练，不禁想起了俺的排球队训练时光，又坐下欣赏一会直到他们休息喝水。
这个公园太阴凉了不敢久坐，就慢慢的出去，256来了，坐上就要睡过去了，一个激灵发现最后一站终点站快到了，车上只有我跟另一个要接孩子的妈妈在电话跟男人商量谁去接。这是俺第二次坐过了。
将就着吧，看到站台有42路也可以到家附近菜场，就上车了正遇下班高峰。下车后，路过菜场买了两根大葱（2.8元，家里还有一斤多牛筋炖的汤，还有胡萝卜，还有菠菜等）。
又去菜鸟取到了新买的软皮鞋子（哎！说起这款鞋子也是醉了，她家鞋子号小，先买一双有点挤，但是当天走6000步没有发现脚打泡，虽然挤脚，却认为皮子还可以，已经穿了没法退，又买一双--商家已经写上号小一码-估计反应的人多。第二天发现左脚二趾被磨烂，右脚趾居然没烂，是皮厚吗？），心满意足的回到510，脱去被大蚂蚁爬过的衣裤，洗出晾起来；艾叶水烧好，处理了一下有包的皮肤。
世界zhanhuo不断，体内zhanhuo也持续一年多~~~
哪有岁月静好？只是我们所居住的国家没有战乱，而每个人的身体内部都在“da仗”刹那刹那间，都在脱胎换骨；而多半人群上有老下有小，挣钱养家糊口，没工夫来感受身体的小毛病。
我们这些个还活着的40后50后，正当年，赶上幸福的日子，尽情的享受。享受快乐和病痛和老去。
生活就是酱紫滴。学会接受，学会放下，一切都是那么自然hexie美好。
二月十一到十四几天，天热的反常没出门。这些天身上大包小包，每天被痒醒。二月十四这一天，11点多睡觉，2点半被痒醒，随即知道了rb7.4地震。据说与2011年那次有关，顺带查了过去：08年的512是初八，11年的rb 是初七，这次是十四，都在月圆前一周内。
俺的身体这一年也是在每个月的月圆前一周最不好过。过了十五，才消停一点点。（再往前没有细致观察自己，感恩这几年的yiqing时期，放下闲事，关注自身）。
十五 两点半被痒醒凌晨四点后接着睡， 睡到 7点多，处理杂七杂八的事情，午饭后，消停。因为外地多处在下雪，所以成都的太阳不是那么不可以接受（或者dizhen释放了多余的能量），就步行找了个僻静的椅子晒了胳膊腿俩小时，回来顺带买了一堆菠菜才两元（卡车卖菜），焯出一大碗放冰箱冷藏可以吃个三五顿。
十六 今天 昨夜 睡的可以，11点多睡下，虽然夜半有痒，很多包但是包小，抠一会能接着睡，睡到8点多。
砂锅煮面饭和牛筋汤菠菜等一锅，吃完刷锅的时候发现砂锅有个裂纹---太喜爱这口锅了，每天都要用几遍，难道用的太过了吗？昨天在煮粥的时候就听见有漏水到火上的刺啦声音，也许粥把裂缝挡住了今天还能将就把面煮熟。1月18号在拼多多花130多买的，平时都是小火伺候还守在一边，居然裂了。赶紧问客服----ta一直强调我泡了没有？泡了多久？我说都用俩月了（今天整俩月），今天发现裂了，能用陶瓷胶粘起来不？我没想到要人家赔，只是想问问，找找原因为啥裂了（再说现在的价格居然才50多）也许被我的执拗打动，让我把裂锅敲碎发个照片给ta，然后要了我的地址，准备再给邮寄一个新锅（不带盖的）。我是真不舍得敲，敲了之后确实又用陶瓷胶粘起来，也许可以当花盆，丿死可以装七星灸老灰。
处理完，照计划去望江楼，好久没去了，想念那里的竹林。
93路到锦里中路转256，下车后，看到一位大姐婆婆在车上喊还没下车呢~人老了动作慢，看着她艰难的下车，也在等下一班车，估计她也是去望江楼的，因为她袋里有很多歌谱样的纸。要是同路的话也许可以助一点力。就用成都话问她是否去唱歌的？她很恼怒的看着我，说听不懂（她河南口音）。我赶紧换普通话问她，还主动说我去望江楼（256）。她很不屑的打量我，一副很高傲的样子说她是去老人大学的，问我为啥不上老年大学，就知道去公园打麻将。我说逛公园而已。她说这么热，有啥逛的？还不如去老年大学唱歌练肺活力，然后又因为年龄的问题~~~话不投机被她呛了好半天，她呛呛完了，问我坐一会不？（她老了，站台有座也不会放过的），我早已绕到站台后面看一江春水向东流了。远离阴霾--今年的五运六气第一气会让很多人暴躁的。一会车来，果然她也上车，坐了几站下车了，步履蹒跚动作缓慢。
进了公园，游人不少，找江边的花丛小径晒太阳，别人都在阴凉地。晒够了，来到一处亭台一角，伸到江里的那个转角，坐在转角的石廊栏杆上，看手机有趣的事情（包括一位台湾画家讲给年轻人的人生经历，以及英房屋部长与冒牌的无总理通话十分钟...）。这时来一行人认为我坐在栏杆的位置风水宝地风景好，转半天，意思要照相，照集体相求帮助。我很乐意的下来，与他们配合，以为他们是大学同学，难得聚会，谁知人家是老同事，老成都，年纪大的80岁有多，最小的也是60年代前后。我觉得有几个人面熟，都是知识分子模样。好在我是戴着口罩的，并没有被这一行面善的知识分子认出来（假如猜测对的话，肯定有人找我看过病）。我还专门指点陪着到那个僻静的江边花团锦簇的小径，为他们拍一个小视频。
之后又回到栏杆上发呆听很多种鸟儿的歌唱，看江面白鹭的悠闲啄食，我也吃着零食...
时间就这样溜走...
公园的人慢慢都离开了，我也准备往门口去，又看到几个孩子在一个老师的陪练下，做一些田径方面的基础训练，不禁想起了俺的排球队训练时光，又坐下欣赏一会直到他们休息喝水。
这个公园太阴凉了不敢久坐，就慢慢的出去，256来了，坐上就要睡过去了，一个激灵发现最后一站终点站快到了，车上只有我跟另一个要接孩子的妈妈在电话跟男人商量谁去接。这是俺第二次坐过了。
将就着吧，看到站台有42路也可以到家附近菜场，就上车了正遇下班高峰。下车后，路过菜场买了两根大葱（2.8元，家里还有一斤多牛筋炖的汤，还有胡萝卜，还有菠菜等）。
又去菜鸟取到了新买的软皮鞋子（哎！说起这款鞋子也是醉了，她家鞋子号小，先买一双有点挤，但是当天走6000步没有发现脚打泡，虽然挤脚，却认为皮子还可以，已经穿了没法退，又买一双--商家已经写上号小一码-估计反应的人多。第二天发现左脚二趾被磨烂，右脚趾居然没烂，是皮厚吗？），心满意足的回到510，脱去被大蚂蚁爬过的衣裤，洗出晾起来；艾叶水烧好，处理了一下有包的皮肤。
世界zhanhuo不断，体内zhanhuo也持续一年多~~~
哪有岁月静好？只是我们所居住的国家没有战乱，而每个人的身体内部都在“da仗”刹那刹那间，都在脱胎换骨；而多半人群上有老下有小，挣钱养家糊口，没工夫来感受身体的小毛病。
我们这些个还活着的40后50后，正当年，赶上幸福的日子，尽情的享受。享受快乐和病痛和老去。
生活就是酱紫滴。学会接受，学会放下，一切都是那么自然hexie美好。
▽
一些能发人深省的励志句子，点赞无数，痛到心我心坎啊！
1、这是宿命的悲，还是轮回应受的伤，我苦苦等待的只是一条无归的路，老去容颜鬓霜满发，万语千言，你可知。
2、不要做让自己后悔的事，要做，就做让别人后悔的事。
3、全世界只有一个自己，所以没必要去当别人生命的插曲。
4、为了逃离寂寞而去爱，最后，却为了爱拥抱寂寞。
5、如果想你了，我会深吸一口气，把弥漫了思念的味道的空气吸进，离心脏最近的地方。
6、当枫叶落在手心的那一瞬间，泪水划过我的脸庞，曾经深入灵魂的爱，还能找回来吗?
7、曾经的海枯石烂，终究抵不过一句好聚好散。
8、分手之后没必要记恨，更没必要自暴自弃。爱情不属于固定的两个人，而是合适的两个。
9、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。
10、心里有你的人，总会主动找你；心里没有你的人，总是自动忽略你。等来的不是爱，而是怜悯；求来的不是感情，而是同情。不是你的梦，再美也要醒；不是你的情，再痛也要断。爱过后的人，都喜欢沉默。有时不是不想说，而是不知该怎样说。
11、 只是，我依旧在期待你的到来，依旧在深深的守候，这样也许可以让我走出一段长长的旅程。
12、没有谁是因为一时冲动而离开你的，那些难过无助又一次次忍耐的眼泪你都看不见，就像堤坝下逐渐因侵蚀而拓宽的裂缝，你看见的，只是它崩溃的那个瞬间。
13、她坐在那里，他站得很近，在那一刹那间，他好像是立在一个美丽的深潭的边缘上，有一点心悸，同时心里又感到一阵阵的荡漾。
14、一个今天抵得上两个明天。撕一张日历很简单把握住一天却不容易。相信别人放弃自己这是许多人失败人生的开始!在最艰难的时刻更要相信自己手中握有最好的。
15、当爱成为一种记忆的时候，当爱成为天空中滑过的流星的时候，我们的爱情只是一种美丽的烟花。
16、初恋，是刻骨铭心，是一份单纯的爱，纯美的爱。有人会为初恋力争到底，有人是迫不及待离开。初恋也许带给你浪漫、甜蜜、激动、刺激，也许曾带给你疯狂、忧郁、伤心，不论最终结局如何，它却会留给你太丰富太深刻的内容，足够你用一辈子的时间去回忆、去揣测……
17、我承受那么多，只是不想让你在受委屈。
18、夜渐沉，细雨霏霏。半弯清月，一窗疏影。曾记否，小轩窗，影成双，痴心相许，一念情长!三生石，共挥毫，墨印铁卷，痴恋情钟。待转身，三世桃花一朝倾，一袭青衫一秃笔，一脉幽思一帘情，寂寞红尘，执心浅墨念，执笔盈心弦。孤情锁梦长天啸，相思空老，红尘倚梦，谁又是谁的谁?
19、爱情只是寂寞里擦肩了一季风景。当夜爱上星子的眼，我、冰冷的脸闪着孤单。多想，用一纸永恒写下永远，然，时间验证了答案，所谓的圆满，就像星子顽皮的一眨眼。
20、 很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。
21、喜欢咬掉嘴唇上的死皮，不咬掉就不舒服，喜欢抠伤口上的结痂，就算疼也控制不住，喜欢挤痘痘，明知道会留疤也会忍不住挤掉，不经常收拾东西，偶尔会心血来潮的收拾的干干净净，喝东西时总控制不住的咬吸管，偶尔会没心没肺的大笑，偶尔也会自己安静的坐在一旁，有时还会没来由的怀旧，强迫型人格的你中枪了吗？
22、就算伤透了心、心里还是有着那个人。这就是死心塌地的爱情吧。
23、 相遇的最终注定是错过，我该怎样在匆忙中，记住你的模样，以此来慰籍你离开后的寂寥。
24、在有你的那一座老城。望了又望，等了又等。忽然发现，有些什么已悄然变得面目全非。
25、回忆的轨迹，散在韶华易逝的情深缘浅里，灯火阑珊处往事一幕幕，迷离了谁的双眼，颤抖了谁的心间，谁又落泪成殇。
26、其实孤单是一种懦弱，寂寞其实是一种无奈。
27、我迷在你的爱情故事里，没有幸福也看不到结局。
28、岁月的激情，流落在芬芳的花间。陌路的离别，一片一片的荒芜了忧伤的心事。隔着一水天涯，魂牵梦萦的相思，染透了忧伤寂寞的夜。
29、绿草上的露珠样晶莹的是你的心；像花香一样迷人的是你的美；似繁星一样璀璨的是你的笑，于是爱花养花，常收集露水，晚上欣赏繁星成了我的爱好。
30、我并没有想像中的做得洒脱，抑或我根本就是个伤情命的人！如果是其它的事情，我会毫不犹豫地把它一脚踢开。可在感情方面，我做不到这样的行事果断。曾经的缠绵悱恻，缱绻长思。曾经的风花雪月，如过眼云烟地消失了。我还独自地守候在相约的地点，徒然伤心落泪。
一些能发人深省的励志句子，点赞无数，痛到心我心坎啊！
1、这是宿命的悲，还是轮回应受的伤，我苦苦等待的只是一条无归的路，老去容颜鬓霜满发，万语千言，你可知。
2、不要做让自己后悔的事，要做，就做让别人后悔的事。
3、全世界只有一个自己，所以没必要去当别人生命的插曲。
4、为了逃离寂寞而去爱，最后，却为了爱拥抱寂寞。
5、如果想你了，我会深吸一口气，把弥漫了思念的味道的空气吸进，离心脏最近的地方。
6、当枫叶落在手心的那一瞬间，泪水划过我的脸庞，曾经深入灵魂的爱，还能找回来吗?
7、曾经的海枯石烂，终究抵不过一句好聚好散。
8、分手之后没必要记恨，更没必要自暴自弃。爱情不属于固定的两个人，而是合适的两个。
9、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。
10、心里有你的人，总会主动找你；心里没有你的人，总是自动忽略你。等来的不是爱，而是怜悯；求来的不是感情，而是同情。不是你的梦，再美也要醒；不是你的情，再痛也要断。爱过后的人，都喜欢沉默。有时不是不想说，而是不知该怎样说。
11、 只是，我依旧在期待你的到来，依旧在深深的守候，这样也许可以让我走出一段长长的旅程。
12、没有谁是因为一时冲动而离开你的，那些难过无助又一次次忍耐的眼泪你都看不见，就像堤坝下逐渐因侵蚀而拓宽的裂缝，你看见的，只是它崩溃的那个瞬间。
13、她坐在那里，他站得很近，在那一刹那间，他好像是立在一个美丽的深潭的边缘上，有一点心悸，同时心里又感到一阵阵的荡漾。
14、一个今天抵得上两个明天。撕一张日历很简单把握住一天却不容易。相信别人放弃自己这是许多人失败人生的开始!在最艰难的时刻更要相信自己手中握有最好的。
15、当爱成为一种记忆的时候，当爱成为天空中滑过的流星的时候，我们的爱情只是一种美丽的烟花。
16、初恋，是刻骨铭心，是一份单纯的爱，纯美的爱。有人会为初恋力争到底，有人是迫不及待离开。初恋也许带给你浪漫、甜蜜、激动、刺激，也许曾带给你疯狂、忧郁、伤心，不论最终结局如何，它却会留给你太丰富太深刻的内容，足够你用一辈子的时间去回忆、去揣测……
17、我承受那么多，只是不想让你在受委屈。
18、夜渐沉，细雨霏霏。半弯清月，一窗疏影。曾记否，小轩窗，影成双，痴心相许，一念情长!三生石，共挥毫，墨印铁卷，痴恋情钟。待转身，三世桃花一朝倾，一袭青衫一秃笔，一脉幽思一帘情，寂寞红尘，执心浅墨念，执笔盈心弦。孤情锁梦长天啸，相思空老，红尘倚梦，谁又是谁的谁?
19、爱情只是寂寞里擦肩了一季风景。当夜爱上星子的眼，我、冰冷的脸闪着孤单。多想，用一纸永恒写下永远，然，时间验证了答案，所谓的圆满，就像星子顽皮的一眨眼。
20、 很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。
21、喜欢咬掉嘴唇上的死皮，不咬掉就不舒服，喜欢抠伤口上的结痂，就算疼也控制不住，喜欢挤痘痘，明知道会留疤也会忍不住挤掉，不经常收拾东西，偶尔会心血来潮的收拾的干干净净，喝东西时总控制不住的咬吸管，偶尔会没心没肺的大笑，偶尔也会自己安静的坐在一旁，有时还会没来由的怀旧，强迫型人格的你中枪了吗？
22、就算伤透了心、心里还是有着那个人。这就是死心塌地的爱情吧。
23、 相遇的最终注定是错过，我该怎样在匆忙中，记住你的模样，以此来慰籍你离开后的寂寥。
24、在有你的那一座老城。望了又望，等了又等。忽然发现，有些什么已悄然变得面目全非。
25、回忆的轨迹，散在韶华易逝的情深缘浅里，灯火阑珊处往事一幕幕，迷离了谁的双眼，颤抖了谁的心间，谁又落泪成殇。
26、其实孤单是一种懦弱，寂寞其实是一种无奈。
27、我迷在你的爱情故事里，没有幸福也看不到结局。
28、岁月的激情，流落在芬芳的花间。陌路的离别，一片一片的荒芜了忧伤的心事。隔着一水天涯，魂牵梦萦的相思，染透了忧伤寂寞的夜。
29、绿草上的露珠样晶莹的是你的心；像花香一样迷人的是你的美；似繁星一样璀璨的是你的笑，于是爱花养花，常收集露水，晚上欣赏繁星成了我的爱好。
30、我并没有想像中的做得洒脱，抑或我根本就是个伤情命的人！如果是其它的事情，我会毫不犹豫地把它一脚踢开。可在感情方面，我做不到这样的行事果断。曾经的缠绵悱恻，缱绻长思。曾经的风花雪月，如过眼云烟地消失了。我还独自地守候在相约的地点，徒然伤心落泪。
【印光文钞】
6.与四明观宗寺根祺师书
（译文来自——印光法师文钞白话公众号）感谢
【原文】
接手书，并显感利冥录，不胜欢喜。知谛公此番讲经，比前次更觉光辉。因逐一看毕，即送余人。多有见闻，深为诧异。私相谓曰，谛公已证圣果，关帝尚未明心。光闻而谓之曰，此事须从白关用心处究，则事理两当，绝无滥圣屈贤之失。白公且置弗论。
【译文】
接到你的信，以及《显感利冥录》这本书，非常欢喜。知道谛闲法师这一次讲经，比上一次更加殊胜。因此将这本书一一看完，随即就送给了其他人。有许多看过这本书的人，都很诧异。私底下互相说：谛闲法师已经证得了圣果，而关圣帝君还没有明了心地。我听到后对他们说：这件事必须从城隍爷白知、护法神关帝二位的用心之处来推究，那么就事理两方面都恰当，绝对没有混滥圣人，委屈贤者的过失了。城隍爷白知暂且不说。
【原文】
夫关帝者，在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿宏法者。关帝一一护持亲近，岂至于今，尚有未了，而求抉择开示于谛公。何聪明如帝君，而复愚钝不蒙法益之如是乎。
【译文】
关帝，在生之时就是一个富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的大丈夫。死后皈依智者大师，愿意为伽蓝神，来护持佛法。从智者大师到现在有一千三百多年了。天下丛林的住持，有很多是证得法身的大士，乘愿再来，宏扬佛法。关帝都一一护持亲近他们，哪至于到了今天，还有未了的疑问，而求谛闲法师给他决择开示的呢？怎么可能聪明如帝君，而又如此愚钝不能蒙受佛法的利益呢？
【原文】
是大有说。现今时值末法，僧多败类。只知著一件大领，即名为僧。僧之名义事业，多多了无所知。在俗之人有信心者，纵能研究佛法，终皆下视僧侣。其不信者，见彼游行人间，造种种业之僧，遂谓僧皆如是，佛法无益于国，有害于世。
【译文】
这当中是大有说头的。现在正值末法时代，出家僧人大多腐败堕落。只知道穿着一件大领僧衣，就名为僧人。僧的名称意义事业，大多一无所知。世俗有信心的人，纵然能够研究佛法，但终究都轻视出家的僧侣。而不信佛法的人，见到游行人间，造种种罪业的僧人，就认为僧人都是如此，佛法无益于国家，有害于社会。
【原文】
因有此种我慢邪见下劣等知见故，关帝护法心切。以京师乃天下枢机之地，高人名士，咸来莅止。遂现身说法，请谛公之开示。祛彼在家我慢邪见之凡情，振兴劣僧无惭无愧之鄙念。
【译文】
因为有这种我慢、邪见、下劣等知见的缘故，而关帝又护法心切。因为北京是中央政府所在地，社会精英，知名人士，都来到这里。于是关公就现身说法，请谛闲老法师开示，以去除那些在家人我慢邪见的凡情，振兴下劣僧人无惭无愧的不善念。
【原文】
古人称如来不舍穿针之福，曰如八十翁翁作舞，为教儿孙故。光于关帝此举亦然。此虽系盲猜瞎断，若质诸关帝谛公，当皆点头微笑，不露否否不然之声迹矣。
【译文】
龙树菩萨的《大智度论》中，称如来不舍弃为比丘穿针的福报，就如同八十的老翁起舞，是为了教导儿孙的缘故。我对于关帝的这个举动，认为也是这个道理。这虽然是盲猜瞎断，如果去质问关帝、谛闲老法师，他们应当都会点头微笑，不会露出“不是、不是”的声音啊！
【原文】
如上所说，且约迹论。至于关帝谛公之本，唯关帝谛公自知，光何能测度而评论之哉。根敏道心虽切，恐规矩不洞，不解用功法则。祈教以量力而为，不可强勉硬撑，以致心身受病，遂难亲获法利矣。
【译文】
如上面所说，是暂且针对“迹”来说的。至于关帝、谛闲老法师的“本”，唯有关帝、谛公自己知道，我怎能测度评论呢？根敏师的道心虽然迫切，恐怕不懂规矩，不了解修行用功的法则。祈望你教他要量力而为，不可强勉硬撑，以致身心受病，就难以亲身得到佛法利益了。
【原文】
闻某某不善用心，致吐血不止，因而反成废弛。初学人皆须以此意告之。
【译文】
听说某某人不善用心，导致吐血不止，因此反而成了荒废懈怠。初学佛法的人都必须将这个意思告诉他们。
【注释】
[1]【四明观宗寺】四明指浙江宁波，宁波有四明山。民国纪元，谛闲法师最后住持于宁波观宗寺。寺为宋延庆寺观堂旧址，元丰中，四明五世孙介然法师，按照观无量寿佛经，建十六观堂，以修观行，故名观宗。自宋迄清，兴废靡常。自师任住持，遵四明遗法，以三观为宗，说法为用，改称观宗讲寺。
[2]【显感利冥录】《显感利冥录》，是冥界的白城隍和关帝公与谛闲法师的对话。在倓虚法师的《影尘回忆录》中也有记载。谛闲法师和倓虚法师都是民国时期的大德高僧，所以其真实性毋庸置疑。文章又是由冥界的众生亲自述说，所以，实在是我们了解冥界最可靠，又稀有难得的第一手资料。
这是一件与印光大师同时代的公案，民国七年（1918），谛闲大师在北平讲经（以下接录倓虚大师《影尘回忆录》）“那时正赶上北京的乩坛很盛，有一位姓白的白城隍，在西城琉璃胡同钱宅降坛，自言每天到法会去听经，其中有听不懂的地方，拟请谛老亲自到坛上问一问、谈一谈。起初谛老去不去还在犹豫，若以我（倓虚法师自称）的意见，那都是外道门，可以不去。但仁山法师以好奇的心理，无论如何，要怂恿谛老去，我在谛老跟前得算资格浅的人，戒莲更不用提，最后也没拦挡住，谛老就去了。到那里在乩坛里用乩笔与谛老谈话，非常客气，一见面把谛老赞扬了一顿，并自称每天晚上率领许多鬼魂去听经，维护道场，其中已有许多鬼魂闻经听法，受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦，问教济之法。谛老说：每年七月十五日观宗寺办盂兰法会，晚上放焰口，用观想力量，救拔一切饿鬼，不知能远及北方否？白城隍听到这话很欢喜，很感谢：说是谛老的观想力量很相应，一定能达到。白城隍临坛讲话之后，不一会儿，关圣帝君又临坛。因为他的神力大，恐怕扶乩的人撑不住，说话时候，让白城隍从中传达。他也很客气，称谛老为先进，谛老不敢当，也称他为先进。彼此客气的谈了一会话，随又谈到他在玉泉山显圣，和他显神通修庙的事。末了关圣帝君还对谛老说：以后不论在何处讲经办道场，都要去拥护。不一会儿周（仓）将军也临坛，他开首就问：我自东吴遇难之后，每过七天，身上就痛苦一次，能不能想一个好的法子，把我这痛苦来解除？谛老答复他的意思大概是说：这是由妄想而成，若能以定的工夫，把妄想涤除；再能常发惭愧心，发忏悔心，把自己的宿业完全忏净，这样痛苦自然会消灭了。说完这话，还与他受戒说法。徐蔚如居士把这事记成一本《显感利冥录》。”
印光法师文钞白话公众号
【注释】
[3]【白关】白：指当时临坛与谛公对话的北京都城隍白知。关：三国蜀将关羽，死后被尊为武圣。归依智者大师，成为佛教护法神。现在寺院的伽蓝菩萨一般都是指关公。
[4]【法身菩萨】又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次，则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰：“法身菩萨断结使得六神通，生身菩萨不断结使，或离欲得五神通。”
[5]【如来不舍穿针之福】阿那律于听佛说法时睡眠，被佛呵责，乃发愤不睡，致目失明。于缝衣时，而作是念：“谁欲求福，与我穿针！”佛以天耳遥闻，即至阿那律前，而告之曰：“你持针来，吾与贯之。”那律白佛：“我谓世间欲求福者；世尊已得无上正觉，福慧已足，何犹求福？”佛言：“世间求福之人，无复过我！如来于六法无有厌足，谓：施、教诫、忍、法说义说、将护众生、求无上道。”（见增一阿含经卷三十一）
[6]【八十翁翁作舞】《大智度论》卷十：“如伎家百岁老翁而舞。有人呵之言。老翁年已百岁何用是舞。翁答。我不须舞。但欲教子孙故耳。佛亦如是。功德虽满。为教弟子作功德故。”
[7]【本迹二门】本门与迹门并称。又云本地垂迹，略云本迹。本谓久成之本地；迹谓近成之垂迹。即指实体与影现！本门，谓如来于久远往昔即已成道（久远实成之本佛），以显示佛陀之本地、根源、本体说，故谓实体；迹门，指新近示现之佛陀（伽耶始成），以显示本佛为教化众生，而自本地应化垂迹之说，故谓应迹、影现。
6.与四明观宗寺根祺师书
（译文来自——印光法师文钞白话公众号）感谢
【原文】
接手书，并显感利冥录，不胜欢喜。知谛公此番讲经，比前次更觉光辉。因逐一看毕，即送余人。多有见闻，深为诧异。私相谓曰，谛公已证圣果，关帝尚未明心。光闻而谓之曰，此事须从白关用心处究，则事理两当，绝无滥圣屈贤之失。白公且置弗论。
【译文】
接到你的信，以及《显感利冥录》这本书，非常欢喜。知道谛闲法师这一次讲经，比上一次更加殊胜。因此将这本书一一看完，随即就送给了其他人。有许多看过这本书的人，都很诧异。私底下互相说：谛闲法师已经证得了圣果，而关圣帝君还没有明了心地。我听到后对他们说：这件事必须从城隍爷白知、护法神关帝二位的用心之处来推究，那么就事理两方面都恰当，绝对没有混滥圣人，委屈贤者的过失了。城隍爷白知暂且不说。
【原文】
夫关帝者，在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿宏法者。关帝一一护持亲近，岂至于今，尚有未了，而求抉择开示于谛公。何聪明如帝君，而复愚钝不蒙法益之如是乎。
【译文】
关帝，在生之时就是一个富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的大丈夫。死后皈依智者大师，愿意为伽蓝神，来护持佛法。从智者大师到现在有一千三百多年了。天下丛林的住持，有很多是证得法身的大士，乘愿再来，宏扬佛法。关帝都一一护持亲近他们，哪至于到了今天，还有未了的疑问，而求谛闲法师给他决择开示的呢？怎么可能聪明如帝君，而又如此愚钝不能蒙受佛法的利益呢？
【原文】
是大有说。现今时值末法，僧多败类。只知著一件大领，即名为僧。僧之名义事业，多多了无所知。在俗之人有信心者，纵能研究佛法，终皆下视僧侣。其不信者，见彼游行人间，造种种业之僧，遂谓僧皆如是，佛法无益于国，有害于世。
【译文】
这当中是大有说头的。现在正值末法时代，出家僧人大多腐败堕落。只知道穿着一件大领僧衣，就名为僧人。僧的名称意义事业，大多一无所知。世俗有信心的人，纵然能够研究佛法，但终究都轻视出家的僧侣。而不信佛法的人，见到游行人间，造种种罪业的僧人，就认为僧人都是如此，佛法无益于国家，有害于社会。
【原文】
因有此种我慢邪见下劣等知见故，关帝护法心切。以京师乃天下枢机之地，高人名士，咸来莅止。遂现身说法，请谛公之开示。祛彼在家我慢邪见之凡情，振兴劣僧无惭无愧之鄙念。
【译文】
因为有这种我慢、邪见、下劣等知见的缘故，而关帝又护法心切。因为北京是中央政府所在地，社会精英，知名人士，都来到这里。于是关公就现身说法，请谛闲老法师开示，以去除那些在家人我慢邪见的凡情，振兴下劣僧人无惭无愧的不善念。
【原文】
古人称如来不舍穿针之福，曰如八十翁翁作舞，为教儿孙故。光于关帝此举亦然。此虽系盲猜瞎断，若质诸关帝谛公，当皆点头微笑，不露否否不然之声迹矣。
【译文】
龙树菩萨的《大智度论》中，称如来不舍弃为比丘穿针的福报，就如同八十的老翁起舞，是为了教导儿孙的缘故。我对于关帝的这个举动，认为也是这个道理。这虽然是盲猜瞎断，如果去质问关帝、谛闲老法师，他们应当都会点头微笑，不会露出“不是、不是”的声音啊！
【原文】
如上所说，且约迹论。至于关帝谛公之本，唯关帝谛公自知，光何能测度而评论之哉。根敏道心虽切，恐规矩不洞，不解用功法则。祈教以量力而为，不可强勉硬撑，以致心身受病，遂难亲获法利矣。
【译文】
如上面所说，是暂且针对“迹”来说的。至于关帝、谛闲老法师的“本”，唯有关帝、谛公自己知道，我怎能测度评论呢？根敏师的道心虽然迫切，恐怕不懂规矩，不了解修行用功的法则。祈望你教他要量力而为，不可强勉硬撑，以致身心受病，就难以亲身得到佛法利益了。
【原文】
闻某某不善用心，致吐血不止，因而反成废弛。初学人皆须以此意告之。
【译文】
听说某某人不善用心，导致吐血不止，因此反而成了荒废懈怠。初学佛法的人都必须将这个意思告诉他们。
【注释】
[1]【四明观宗寺】四明指浙江宁波，宁波有四明山。民国纪元，谛闲法师最后住持于宁波观宗寺。寺为宋延庆寺观堂旧址，元丰中，四明五世孙介然法师，按照观无量寿佛经，建十六观堂，以修观行，故名观宗。自宋迄清，兴废靡常。自师任住持，遵四明遗法，以三观为宗，说法为用，改称观宗讲寺。
[2]【显感利冥录】《显感利冥录》，是冥界的白城隍和关帝公与谛闲法师的对话。在倓虚法师的《影尘回忆录》中也有记载。谛闲法师和倓虚法师都是民国时期的大德高僧，所以其真实性毋庸置疑。文章又是由冥界的众生亲自述说，所以，实在是我们了解冥界最可靠，又稀有难得的第一手资料。
这是一件与印光大师同时代的公案，民国七年（1918），谛闲大师在北平讲经（以下接录倓虚大师《影尘回忆录》）“那时正赶上北京的乩坛很盛，有一位姓白的白城隍，在西城琉璃胡同钱宅降坛，自言每天到法会去听经，其中有听不懂的地方，拟请谛老亲自到坛上问一问、谈一谈。起初谛老去不去还在犹豫，若以我（倓虚法师自称）的意见，那都是外道门，可以不去。但仁山法师以好奇的心理，无论如何，要怂恿谛老去，我在谛老跟前得算资格浅的人，戒莲更不用提，最后也没拦挡住，谛老就去了。到那里在乩坛里用乩笔与谛老谈话，非常客气，一见面把谛老赞扬了一顿，并自称每天晚上率领许多鬼魂去听经，维护道场，其中已有许多鬼魂闻经听法，受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦，问教济之法。谛老说：每年七月十五日观宗寺办盂兰法会，晚上放焰口，用观想力量，救拔一切饿鬼，不知能远及北方否？白城隍听到这话很欢喜，很感谢：说是谛老的观想力量很相应，一定能达到。白城隍临坛讲话之后，不一会儿，关圣帝君又临坛。因为他的神力大，恐怕扶乩的人撑不住，说话时候，让白城隍从中传达。他也很客气，称谛老为先进，谛老不敢当，也称他为先进。彼此客气的谈了一会话，随又谈到他在玉泉山显圣，和他显神通修庙的事。末了关圣帝君还对谛老说：以后不论在何处讲经办道场，都要去拥护。不一会儿周（仓）将军也临坛，他开首就问：我自东吴遇难之后，每过七天，身上就痛苦一次，能不能想一个好的法子，把我这痛苦来解除？谛老答复他的意思大概是说：这是由妄想而成，若能以定的工夫，把妄想涤除；再能常发惭愧心，发忏悔心，把自己的宿业完全忏净，这样痛苦自然会消灭了。说完这话，还与他受戒说法。徐蔚如居士把这事记成一本《显感利冥录》。”
印光法师文钞白话公众号
【注释】
[3]【白关】白：指当时临坛与谛公对话的北京都城隍白知。关：三国蜀将关羽，死后被尊为武圣。归依智者大师，成为佛教护法神。现在寺院的伽蓝菩萨一般都是指关公。
[4]【法身菩萨】又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次，则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰：“法身菩萨断结使得六神通，生身菩萨不断结使，或离欲得五神通。”
[5]【如来不舍穿针之福】阿那律于听佛说法时睡眠，被佛呵责，乃发愤不睡，致目失明。于缝衣时，而作是念：“谁欲求福，与我穿针！”佛以天耳遥闻，即至阿那律前，而告之曰：“你持针来，吾与贯之。”那律白佛：“我谓世间欲求福者；世尊已得无上正觉，福慧已足，何犹求福？”佛言：“世间求福之人，无复过我！如来于六法无有厌足，谓：施、教诫、忍、法说义说、将护众生、求无上道。”（见增一阿含经卷三十一）
[6]【八十翁翁作舞】《大智度论》卷十：“如伎家百岁老翁而舞。有人呵之言。老翁年已百岁何用是舞。翁答。我不须舞。但欲教子孙故耳。佛亦如是。功德虽满。为教弟子作功德故。”
[7]【本迹二门】本门与迹门并称。又云本地垂迹，略云本迹。本谓久成之本地；迹谓近成之垂迹。即指实体与影现！本门，谓如来于久远往昔即已成道（久远实成之本佛），以显示佛陀之本地、根源、本体说，故谓实体；迹门，指新近示现之佛陀（伽耶始成），以显示本佛为教化众生，而自本地应化垂迹之说，故谓应迹、影现。
✋热门推荐