怎样才可以延年益寿,长命百岁。
黄帝内经云:真人养生之道,上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一。故能寿敝天地,无有终时,此其道生”!
至人之养生道。
“中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。”
圣人养生之道,“其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”
贤人养生之道!
其次有贤人者,法则天地,象似日月,辩列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古,合同于道,亦可使益寿而有极时。”
《黄帝内经》所说的四种人的养生之道!我们虽不及真人、至人、圣人、贤人的养生道理,但是可以从中吸取养生的道理和有效办法,锻炼身体,养足神气,为延年益寿打下基础。何愁不可健康长寿
黄帝内经云:真人养生之道,上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一。故能寿敝天地,无有终时,此其道生”!
至人之养生道。
“中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。”
圣人养生之道,“其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”
贤人养生之道!
其次有贤人者,法则天地,象似日月,辩列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古,合同于道,亦可使益寿而有极时。”
《黄帝内经》所说的四种人的养生之道!我们虽不及真人、至人、圣人、贤人的养生道理,但是可以从中吸取养生的道理和有效办法,锻炼身体,养足神气,为延年益寿打下基础。何愁不可健康长寿
[礼物]清调补健康管理[礼物]
《素问》上古天真论(23)
( 其次有圣人者,…外不劳形于事,内无思想之患。以恬愉为务,以自得为功。形体不敝,精神不散,亦可以百数。)
其次有贤人者,法则天地,象似日月。辩列星辰,逆从阴阳。分别四时,将从上古。合同于道,亦可使益寿而有极时。
[拥抱][拥抱][拥抱]译文
其次有贤人,能效法天地的变化,取象日月的升降。分辩星辰的运行,顺从阴阳的消长。根据四时气候的变化来调养身体,追随上古真人,以求合于养生之道,这样,也可以延长寿命而接近自然的天寿。
~《黄帝内经》养生金句(素问)1242
上海完美幸福系统
(4/3/2022) https://t.cn/A6GWjiZR
《素问》上古天真论(23)
( 其次有圣人者,…外不劳形于事,内无思想之患。以恬愉为务,以自得为功。形体不敝,精神不散,亦可以百数。)
其次有贤人者,法则天地,象似日月。辩列星辰,逆从阴阳。分别四时,将从上古。合同于道,亦可使益寿而有极时。
[拥抱][拥抱][拥抱]译文
其次有贤人,能效法天地的变化,取象日月的升降。分辩星辰的运行,顺从阴阳的消长。根据四时气候的变化来调养身体,追随上古真人,以求合于养生之道,这样,也可以延长寿命而接近自然的天寿。
~《黄帝内经》养生金句(素问)1242
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(4/3/2022) https://t.cn/A6GWjiZR
[礼物]清调补健康管理[礼物]
《素问》上古天真论(22)
( 其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心。行不欲离于世,举不欲观于俗。)
外不劳形于事,内无思想之患。以恬愉为务,以自得为功。形体不敝,精神不散,亦可以百数。
[拥抱][拥抱][拥抱]译文
在外不使身体为事务所劳,在内不使思想有过重负担。以清静愉悦为本务,以悠然自得为目的。所以形体毫不衰老,精神也不耗散,年寿也可以达到百岁。
~《黄帝内经》养生金句(素问)1241
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(3/3/2022) https://t.cn/A6GWjiZR
《素问》上古天真论(22)
( 其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心。行不欲离于世,举不欲观于俗。)
外不劳形于事,内无思想之患。以恬愉为务,以自得为功。形体不敝,精神不散,亦可以百数。
[拥抱][拥抱][拥抱]译文
在外不使身体为事务所劳,在内不使思想有过重负担。以清静愉悦为本务,以悠然自得为目的。所以形体毫不衰老,精神也不耗散,年寿也可以达到百岁。
~《黄帝内经》养生金句(素问)1241
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